Apocalipsis 6 es el sexto capítulo del Libro del Apocalipsis o Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . El libro se atribuye tradicionalmente al apóstol Juan , [1] [2] pero la identidad precisa del autor sigue siendo un punto de debate académico. [3] Este capítulo describe la apertura de los primeros seis de los siete sellos . [4] La apertura del séptimo sello está registrada en el capítulo 8 . [4] Cuatro caballos y sus jinetes, los Cuatro Jinetes del Apocalipsis , emergen cuando se abren los primeros cuatro sellos.
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 17 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros: [5] [a]
La apertura de los primeros cuatro sellos no revela el contenido del rollo, que sólo puede leerse después de abrir todos los sellos, pero sirve como una preparación que recuerda 'el comienzo de los dolores de parto' en Marcos 13:7-8. . [7]
El choenix parece haber sido el alimento asignado a un hombre durante un día; mientras que el denario era el pago de un soldado o de un trabajador común por un día (Mateo 20:2, "Acordó con los trabajadores un centavo por día", y Tácito, 'Ann.', 1:17, 26, "Ut denarius diurnum stipendium foret." Cf. Tobías 5:14, donde dracma equivale a denario). El choenix era la octava parte del " modio ", y un denario normalmente compraba un modio de trigo. El precio dado, por tanto, denota una gran escasez, aunque no una ausencia total de alimentos, ya que el salario de un hombre apenas bastaría para obtener alimentos. La cebada, que era el alimento más basto, se podía obtener a un tercio del precio, lo que permitiría a un hombre alimentar a una familia, aunque con dificultad. Por lo tanto, se predice una temporada de gran escasez, aunque en su ira Dios recuerda la misericordia (cf. los juicios amenazados en Levítico 26:23-26, a saber, la espada, la pestilencia y el hambre; también la expresión: "Te librarán tu pan nuevamente por peso"). [11]
El corolario de la frase anterior, con el mismo significado. Expresa un límite fijado al poder del jinete del caballo negro. Estos eran artículos típicos de comida (cf. Salmo 104:14, 15, "Para sacar alimento de la tierra, y vino que alegra el corazón del hombre, y aceite que hace resplandecer su rostro, y pan que fortalece el corazón del hombre;" y Joel 1:10, "El trigo se desperdicia; el mosto se seca, el aceite languidece"). Wordsworth interpreta: "La prohibición al jinete: 'No dañes el aceite y el vino', es una restricción al mal diseño del jinete, que dañaría el aceite y el vino espirituales, es decir, los medios de gracia, que habían sido tipificados bajo esos símbolos en la profecía antigua (Salmo 23:4, 5), y también por las palabras y hechos de Cristo, el buen samaritano, derramando aceite y vino en las heridas del viajero, representando la naturaleza humana, acostado en El camino." 'Αδικήσῃς ἀδικεῖν en el Apocalipsis invariablemente significa "dañar" y, excepto en un caso, lleva el acusativo directo después (ver Apocalipsis 2:11; Apocalipsis 7:2, 3; Apocalipsis 9:4, 10, 19; Apocalipsis 11:5). Sin embargo, Heinrich y Elliott dicen: "No cometas injusticia en materia de aceite y vino". El teólogo HW Rinek dice "no desperdicies". La visión es una profecía general del futuro para todos los tiempos (ver com. versículo 5); pero muchos escritores se han esforzado por identificar el cumplimiento de la visión con la hambruna de alguien en particular. [11]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Gill, John. Exposición de la Biblia entera (1746-1763) .