Antonio "Zacara" da Teramo (en latín Antonius Berardi Andree de Teramo , también Zacar , Zaccara , Zacharie , Zachara y Çacharius ; c.1350/1360 - entre el 19 de mayo de 1413 y mediados de septiembre de 1416) fue un compositor, cantante y secretario papal italiano de finales del Trecento y principios del siglo XV. Fue uno de los compositores italianos más activos alrededor de 1400, y su estilo unió los períodos del Trecento, ars subtilior y los comienzos del Renacimiento musical . [1]
Antonio era probablemente de Teramo , en el norte de Abruzzo ( Reino de Nápoles ), no lejos de la costa adriática. [2] La posibilidad de que dos compositores diferentes, "Antonio da Teramo" y "Zacara da Teramo", se fusionaran en una sola persona fue eliminada por la investigación de la vida del compositor por Agostino Ziino. [3] (Otro compositor con un nombre similar, Nicolaus Zacharie , fue de la siguiente generación de compositores). El apodo de Antonio "Zaccara" (o "Zachara"; a menudo regularizado en ediciones modernas como "Zacara") probablemente es una referencia a su baja estatura (se lo describe como de "statura corporis parva" en una biografía del siglo XV). [4] El nombre Zacara significa una cosa pequeña o una cosa de poco valor; De ahí la razón por la que Antonio nunca utilizó el apodo y los documentos producidos en círculos cercanos al compositor tienen el cuidado de llamarlo alguna variación de "Antonius vulgatus dictus Zachara" (Antonio, comúnmente llamado Zacara). [5]
No se sabe nada sobre su vida hasta que se registra su nombramiento en Roma , en 1390, como profesor en el Ospedale di Santo Spirito en Sassia ; el documento menciona que no era joven en el momento de este nombramiento, pero no se da su edad exacta. [6] Al año siguiente se convirtió en secretario del Papa Bonifacio IX ; la carta de nombramiento sobrevive e indica que era un laico casado y también cantante en la capilla papal. [2]
Permaneció en este puesto durante los papados de Bonifacio IX (hasta 1404), Inocencio VII (1404-1406) y Gregorio XII (1406-1415). [2] Esto fue durante el período turbulento del Cisma de Occidente , y de sus cartas sobrevivientes, así como de las numerosas referencias políticas ocultas y probablemente subversivas en su música, Zacara parece haber estado involucrado en las maquinaciones de la época. No se sabe exactamente cuándo abandonó el servicio al papa Gregorio, pero si la ballata Dime Fortuna poy che tu parlasti es de hecho de Zacara, entonces podemos leer en su texto evidencia de que dejó a Gregorio antes del Concilio de Pisa en 1409. [7] Está registrado como cantante en la capilla de Juan XXIII en Bolonia en 1412 y 1413. Dos documentos de 1416 (uno de ellos fechados el 17 y el 20 de septiembre) lo describen como ya muerto; Poseía importantes propiedades en Teramo, así como una casa en Roma en el momento de su muerte. [2]
El Códice Squarcialupi, iluminado , contiene una ilustración de él. Era un hombre pequeño, y tenía un total de sólo diez dedos en ambas manos y pies, detalles que no sólo son evidentes en el retrato, sino que también se mencionan en su entrada en una necrología de los Abruzos del siglo XVIII. [8]
Los estudios sobre la música de Zacara son relativamente recientes y aún queda mucho por resolver en términos de cronología y atribución. Parece haber estado activo como compositor durante toda su vida y es evidente un desarrollo estilístico, con dos fases generales que van tomando forma: un período temprano, dominado por formas de canción como la ballata , similar en estilo a la obra de Jacopo da Bologna o Francesco Landini ; y un período que posiblemente comience alrededor de 1400, cuando estaba en Roma, durante el cual su música está influenciada por el ars subtilior .
Tanto la música vocal sacra como la secular sobreviven de Zacara, y en mayor cantidad que la de la mayoría de los demás compositores del período en torno a 1400. Numerosos movimientos de misa pareados, Glorias y Credos, se encuentran en un manuscrito de Bolonia (Q15), compilado a partir de 1420 aproximadamente; siete canciones aparecen en el Códice Squarcialupi (probablemente compilado entre 1410 y 1415) y 12 en el Códice Mancini (probablemente compilado alrededor de 1410). Tres canciones se encuentran en otras fuentes, incluido el ars subtilior, Sumite con texto en latín, karissimi, capud de Remulo, patres .
Aparte de una caccia ( Cacciando un giorno ), una balada latina ( Sumite, karissimi ) y un madrigal ( Plorans ploravi ), todas sus canciones profanas son ballate (Fallows 2001). Un estudio reciente propone la atribución a Zacara de una composición a dos voces con texto en francés, Le temps verrà , encontrada en el manuscrito T.III.2, en parte por razones estilísticas y en parte por el tema satírico y políticamente cargado del texto. [9]
Las canciones del Códice Squarcialupi y del Códice Mancini difieren mucho en estilo. Las del primer documento probablemente fueron escritas al principio de la carrera de Zacara y muestran influencia de compositores líricos italianos de mediados de siglo como Landini; la música del Códice Mancini está más relacionada con el estilo manierista del ars subtilior . Si bien no se han establecido fechas exactas de la música, es posible que parte de la música del Códice Mancini fuera escrita después de que Zacara abandonara Roma y fuera más probable que estuviera influenciada por el estilo vanguardista del ars subtilior con base en Aviñón ; por otro lado, es posible que haya estado tratando conscientemente de crear una respuesta romana a la música que provenía de la corte de los antipapas cismáticos.
Una de las canciones más extrañas de Zacara, que aparece en el Códice Mancini, es Deus deorum, Pluto , una invocación a dos voces al dios romano del inframundo; el texto está lleno de los nombres de los habitantes de las regiones infernales. Es "una oración entusiasta a Plutón, rey de los demonios" [10] , no el tipo de composición que uno esperaría normalmente de un piadoso secretario del Vaticano. Zacara incluso utilizó esta canción como base para una de sus versiones del Credo de la misa .
Los movimientos de misa de Zacara parecen haber influido en otros compositores de principios del siglo XV, entre ellos Johannes Ciconia y Bartolomeo da Bologna ; algunas de sus innovaciones pueden verse incluso en Dufay . Zacara puede haber sido el primero en utilizar pasajes de "divisi" en las voces superiores. Sus movimientos son mucho más largos que otros movimientos de misa del siglo XIV y utilizan ampliamente la imitación, así como el hocket (una técnica más arcaica). En general, sus movimientos pareados (Gloria, Credo) son un vínculo entre los movimientos dispersos y no unificados del siglo XIV ( siendo la Messe de Nostre Dame de Machaut la excepción significativa) y la misa cíclica que se desarrolló en el siglo XV. [11]
Algunas de las piezas de Zacara se encuentran en fuentes muy lejanas, lo que indica su fama y amplia distribución, incluso en un manuscrito polaco y en el Manuscrito Old Hall inglés (n.º 33, una versión del Gloria).
Zacara da Teramo: Enigma Fortuna (Obras completas), ALPHA640, de La Fonte Musica y Michele Pasotti (2021). 3 horas 57 minutos.
Para una discografía completa de Zacara hasta 2004, véase Gianluca Tarquinio, "Discografia di Antonio Zacara da Teramo", en Zimei 2004, pp. 421-34. Cuatro discos contienen enteramente o en su mayor parte música de Zacara:
