Antoine Arnauld ( 6 de febrero de 1612 - 8 de agosto de 1694) fue un teólogo , filósofo y matemático católico francés . Fue uno de los principales intelectuales del grupo jansenista de Port-Royal y tenía un conocimiento muy profundo de la patrística . Sus contemporáneos lo llamaban le Grand para distinguirlo de su padre.
Antoine Arnauld nació en París en el seno de la familia Arnauld . Era el vigésimo hijo y el más joven del Antoine Arnauld original . En un principio, estaba destinado a estudiar derecho, pero decidió estudiar teología en la Sorbona . Allí tuvo un éxito brillante y su carrera florecía cuando cayó bajo la influencia de Jean du Vergier de Hauranne , el director espiritual y líder del convento de Port-Royal, y se sintió atraído por el jansenismo . [3]
Su libro De la fréquente Communion (1643) fue un paso importante para hacer inteligibles al público en general los objetivos e ideales de este movimiento. Atrajo la controversia por estar en contra de la comunión frecuente . Además, en el marco de la controversia en torno a Jansenius ' Augustinus , durante la cual los jesuitas atacaron a los jansenistas alegando que eran herejes similares a los calvinistas , Arnauld escribió en defensa de ellos la Théologie morale des Jésuites (Teología moral de los jesuitas), que pondría la base de la mayoría de los argumentos utilizados posteriormente por Pascal en sus Cartas provinciales denunciando la "moral relajada" de la casuística jesuita . [4] Pascal fue asistido en esta tarea por el sobrino de Arnauld, Antoine Le Maistre . [5] El jesuita Nicolas Caussin , antiguo penitenciario de Luis XIII , fue acusado por su orden de escribir una defensa contra el libro de Arnauld, titulado Réponse au libelle intitulé La Théologie morale des Jésuites (1644). Otros libelos publicados contra la Teología moral de los jesuitas de Arnauld incluyeron el escrito por el polemista jesuita François Pinthereau (1605-1664), bajo el seudónimo del abad de Boisic, titulado Les Impostures et les ignorances du libelle intitulé: La Théologie Morale des Jésuites (1644), quien también fue autor de una historia crítica del jansenismo titulada La Naissance du Jansénism. e découverte à Monsieur le Chancelier (El nacimiento del jansenismo revelado a Sir el Canciller, Lovaina, 1654). [3]
Durante la controversia sobre la ortodoxia de las proposiciones de Jansenio, que oponía a los jesuitas y a los jansenistas, Arnauld se vio obligado a esconderse. En 1655, dos Cartas a un duque y un par, muy francas, sobre los métodos de los jesuitas en el confesionario, dieron lugar a una moción de censura que fue votada en contra de él en la Sorbona, de manera bastante irregular. Esta moción impulsó a Pascal a escribir anónimamente las Cartas provinciales . Durante más de veinte años, Arnauld no se atrevió a aparecer públicamente en París, escondiéndose en un retiro religioso. [3]
Sin embargo, Pascal no logró salvar a su amigo y en febrero de 1656 Arnauld fue degradado ceremonialmente. Doce años después, la llamada "paz" del papa Clemente IX puso fin a sus problemas; fue recibido amablemente por Luis XIV y tratado casi como un héroe popular. [3]
Arnauld se puso a trabajar con Pierre Nicole en una gran obra contra los protestantes calvinistas : La perpétuité de la foi de l'Église catholique touchant l'eucharistie . Diez años más tarde, sin embargo, la persecución se reanudó. Arnauld se vio obligado a abandonar Francia para ir a los Países Bajos , estableciéndose finalmente en Bruselas . Aquí pasó los últimos dieciséis años de su vida en una incesante controversia con jesuitas, calvinistas y herejes de todo tipo. Arnauld se alejó gradualmente del riguroso agustinismo profesado por Port-Royal y se acercó al tomismo , que también postulaba la centralidad de la " gracia eficaz ", bajo la influencia de Nicole. [3]
Su inagotable energía se expresa mejor en su famosa respuesta a Nicole, que se quejaba de sentirse cansada. "¡Cansado!", repitió Arnauld, "¡cuando tienes toda la eternidad para descansar?" [ cita requerida ] Su energía no se agotaba con cuestiones puramente teológicas. Fue uno de los primeros en adoptar la filosofía de René Descartes , aunque con ciertas reservas ortodoxas en relación con las Meditaciones sobre la filosofía primera ; y entre 1683 y 1685 mantuvo una larga batalla con Nicolas Malebranche sobre la relación de la teología con la metafísica . En general, la opinión pública se inclinó del lado de Arnauld. Cuando Malebranche se quejó de que su adversario lo había entendido mal, Boileau lo silenció con la pregunta: "Mi querido señor, ¿quién espera que lo entienda, si no lo hace M. Arnauld?" [ cita requerida ] Arnauld mantuvo después una extensa correspondencia con Gottfried Wilhelm Leibniz , en relación con las opiniones de este último detalladas en su " Discurso sobre la metafísica " (1686). Arnauld murió a los 82 años en Bruselas . [3]
El registro popular de la penetración de Arnauld aumentó mucho en su L'Art de penser , comúnmente conocido como la Lógica de Port-Royal , [3] que mantuvo su lugar como libro de texto elemental hasta el siglo XX y se considera una obra paradigmática de la lógica a largo plazo .
Arnauld llegó a ser considerado un matemático importante de su tiempo; un crítico lo describió como el Euclides del siglo XVII. Después de su muerte, su reputación comenzó a decaer. Sus contemporáneos lo admiraban como un maestro del razonamiento intrincado; en esto, Jacques-Bénigne Bossuet , el mayor teólogo de la época, estaba de acuerdo con Henri François d'Aguesseau , el mayor abogado . Sin embargo, su afán por ganar cada argumento no le granjeó el cariño de nadie. "A pesar de mí mismo", dijo Arnauld una vez con pesar, "mis libros rara vez son muy breves". [ cita requerida ] A pesar de los logros de Arnauld en varios campos, su nombre es conocido principalmente por los aclamados escritos de Pascal, que eran más adecuados para el público en general que los ensayos técnicos de Arnauld. Boileau escribió para él un famoso epitafio , consagrando su memoria como
“Au pied de cet autel de Structure Grossière
Gît sans pompe, enfermé dans une vile bière,
Le plus savant mortel qui jamais ait écrit;”
...
(“Al pie de este altar de tosca estructura
yace sin pompa, encerrado en un vil ataúd,
el mortal más erudito que jamás haya escrito;”)
…
Las obras completas de Antoine Arnauld (treinta y siete volúmenes en cuarenta y dos partes) se publicaron en París entre 1775 y 1781. Hay un estudio de su filosofía en Francisque Bouillier , Histoire de la philosophie cartésienne (París, 1868); y sus logros matemáticos son analizados por Franz Bopp en el decimocuarto volumen de Abhandlung zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften (Leipzig, 1902).
Los enlaces son a la versión Gallica.
