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Antígono II Matatías

Antígono II Matatías ( griego : Αντίγονος Antígonos ; hebreo : מַתִּתְיָהוּ , Mattīṯyāhū ), también conocido como Antígono el asmoneo (fallecido en 37 a. C.) fue el último rey asmoneo de Judea . Era hijo del rey Aristóbulo II de Judea. En el año 37 a. C., Herodes lo entregó a los romanos para su ejecución, después de un reinado de tres años durante el cual Antígono lideró la feroz lucha de los judíos por la independencia contra los romanos.

Roma

Antígono era el segundo hijo de Aristóbulo II y, junto con su padre, fueron llevados a Roma como prisioneros por Pompeyo en el 63 a. C. Finalmente, Antígono escapó y regresó a Judea en el 57 a. C. A pesar de un intento fallido de oponerse a las fuerzas romanas allí, el Senado lo liberó, pero él se negó a renunciar a sus derechos dinásticos. Después de la muerte de su hermano mayor Alejandro , Antígono afirmó que su tío Hircano II era un títere de Antípatro el idumeo e intentó derrocarlo con la ayuda y el consentimiento de los romanos. Visitó a Julio César , que estaba en Siria en el 47 a. C., y se quejó de la usurpación de Antípatro e Hircano II. En el 42 a. C., intentó apoderarse del gobierno de Judea por la fuerza con la ayuda de su cuñado, Ptolomeo , pero fue derrotado por Herodes. [1]

Apoyo parto

Los excesivos impuestos que se le exigían al pueblo para pagar las extravagancias de Marco Antonio y Cleopatra habían inspirado un profundo odio contra Roma. Antígono se ganó la lealtad tanto de la clase aristocrática de Jerusalén como de los líderes de los fariseos . Los partos , que invadieron Siria en el 40 a. C. , prefirieron ver a un gobernante antirromano en el trono de Judea. Cuando Antígono les prometió grandes sumas de oro y quinientas esclavas, los partos pusieron quinientos guerreros a su disposición. Después de que Antígono, con la ayuda de los partos, conquistara Jerusalén, Hircano fue enviado a Babilonia después de que le mutilaran las orejas, lo que lo hizo inepto para el cargo de Sumo Sacerdote de Israel . Herodes huyó de Jerusalén y en el 40 a. C. Antígono fue proclamado oficialmente rey y sumo sacerdote por los partos. [1]

Muerte de Antígono

Tras la conquista de Jerusalén por los partos, Herodes huyó rápidamente de Masada a Roma, donde fue nominado en el 40 a. C. como rey aliado de Judea y amigo del pueblo romano ( en latín : Rex socius et amicus populi Romani ) por el Senado por recomendación del triunviro Marco Antonio . [2] A su regreso a Judea desde Roma en el 39 a. C., Herodes inició una campaña contra Antígono y sitió Jerusalén. En la primavera del 38 a. C., Herodes tomó el control de la provincia de Galilea y, finalmente, de toda Judea, excepto Jerusalén. Debido a la proximidad del invierno, Herodes pospuso su asedio de Jerusalén (donde se refugiaron Antígono y los restos de su ejército) hasta la primavera. Herodes y un ejército romano que lo apoyaba se mantuvieron fuera de Jerusalén durante 3 a 5 meses, pero los romanos finalmente capturaron la ciudad. Los partidarios de Antígono lucharon hasta que los romanos llegaron al patio interior del Templo. [3] Antígono fue llevado a Antioquía y ejecutado, [4] poniendo fin al gobierno asmoneo. [1]

Josefo afirma que Marco Antonio decapitó a Antígono (Antigüedades, XV 1:2 (8-9). El historiador romano Dión Casio dice que fue crucificado y registra en su Historia romana : "A estas personas [los judíos] Antonio las confió a un tal Herodes para que las gobernara; pero a Antígono lo ató a una cruz y lo azotó, un castigo que ningún otro rey había sufrido a manos de los romanos, y así lo mató". [5] En su Vida de Antonio , Plutarco afirma que Antonio hizo decapitar a Antígono, "el primer ejemplo de ese castigo infligido a un rey". [6]

Tumba en disputa en Jerusalén

En 1971, unas excavadoras que removían tierra en Jerusalén Este para un proyecto de construcción descubrieron una tumba con una inscripción que sugería que se trataba de la tumba del rey Antígono, el último rey asmoneo. [7] Sin embargo, según el antropólogo Joe Zias , ex Curador de Arqueología y Antropología de la Autoridad de Antigüedades de Israel , esta teoría es poco más que un mito urbano, ya que el único esqueleto decapitado encontrado en 1971 y en el reexamen posterior de la tumba previamente intacta, pertenecía a una mujer anciana. En su opinión, ningún otro conjunto de restos encontrados allí podría asociarse con el rey Antígono II y es solo debido a los esfuerzos del propietario del edificio ubicado encima de la tumba que el mito todavía se está promoviendo. [8] [9]

Conexión con los Rollos de Qumrán

El erudito bíblico Gregory Doudna propuso en 2013 que Antígono II Matatías era la figura conocida como el Sacerdote Malvado en los Rollos de Qumrán . [10] [11] Según Doudna, Antígono era la figura subyacente al 'Sacerdote Malvado' del Comentario de Habacuc y el gobernante condenado del Comentario de Nahum , documentos encontrados en Qumrán.

Referencias

  1. ^ abc "Antigonus Matathias", Enciclopedia judía
  2. ^ Peter Schäfer (2 de septiembre de 2003). La historia de los judíos en el mundo grecorromano: los judíos de Palestina desde Alejandro Magno hasta la conquista árabe. Routledge. pp. 89–. ISBN 978-1-134-40317-2. Recuperado el 5 de noviembre de 2017 .
  3. ^ Antigüedades XIV 16:2.
  4. ^ Antigüedades 15.1.2.9
  5. ^ Cassius Dio Cocceianus, Historia romana, libro xlix, c.22
  6. ^ Plutarco, Vida de Antonio
  7. ^ "¿La tumba del último asmoneo?". People.ucalgary.ca . Consultado el 21 de marzo de 2019 .
  8. ^ Joe Zias (abril de 2014). "Una tumba en Jerusalén, ¿un 'ciego guiando a otro ciego' o simplemente otro día en el paraíso?". La Biblia y la interpretación . Mark Elliott y Patricia Landy . Consultado el 24 de diciembre de 2021 .
  9. ^ "Inscripción de la tumba de Givat Hamivtar". Base de datos de historia judía del COJS . Centro de estudios judaicos en línea (COJS). 12 de enero de 2009. Consultado el 13 de diciembre de 2015 .
  10. ^ David Stacey, Gregory Doudna, Qumran revisitado: una reevaluación de la arqueología del sitio y sus textos. Serie internacional BAR, 2520. Oxford: Archaeopress, 2013. ISBN 9781407311388 
  11. ^ Gregory Doudna, Un argumento narrativo de que el maestro de la justicia fue Hircano II. Extracto de las páginas 95-107 del libro

Fuentes

Enlaces externos