Aignan o Agnan ( latín : Anianus ) (358–453), séptimo obispo de Orleans , Francia , ayudó al general romano Flavio Aecio en la defensa de la ciudad contra Atila el Huno en 451. Es conocido como San Aignan.
Día festivo: 17 de noviembre [1]
Aignan de Orleans (o Anianus) nació alrededor de 358 en Vienne en el Dauphiné en una familia probablemente de origen romano, que había huido del control de los godos arrianos en su tierra natal de Hungría. Su hermano Leoniano se convirtió en abad y se conmemora en el martirologio galicano el 16 de noviembre. [2]
Siendo joven se retiró a una ermita que él mismo había construido cerca de esa ciudad, para vivir una vida de oración y penitencia. Luego fue a Orleans para estudiar con el obispo Euvertius. Bajo la dirección de Euvertius, se preparó para el sacerdocio y, tras la ordenación, fue nombrado abad del monasterio de San Lorenzo fuera de las murallas de la ciudad. Posteriormente fue ascendido a obispo coadjutor de Orleans. [3]
Tras la muerte de Euvertius, Aignan se convirtió en obispo de Orleans. En la toma de posesión del obispo de la ciudad era costumbre liberar a los prisioneros. Agripino, el gobernador de la ciudad, se negó a liberarlos a pesar de la petición del obispo Aignan; pero enfermando, inmediatamente los puso en libertad. [2] [4]
A Aignan se le atribuye haber hecho mucho para salvar su ciudad de las hordas de Atila , que habían evitado París. Aunque era de edad avanzada, ayudó a la población a prepararse para defenderse y viajó a Arles para pedirle al general romano Aecio que interviniera. Aignan murió alrededor del año 453 a la edad de noventa y cinco años. Sus restos fueron enterrados en la iglesia de Saint-Pierre-aux-Bœufs, en Orleans . Posteriormente fueron trasladados al Monasterio de San Lorenzo. Algunos fueron quemados por los hugonotes en 1562, pero el resto se encuentra en un santuario de madera tallada en la iglesia de Saint Aignan, Orleans .
Atila cruzó el Rin a principios de 451 con sus seguidores y un gran número de aliados, saqueando Divodurum (ahora Metz ) el 7 de abril. [5] Su trayectoria se puede rastrear a través de las hagiografías escritas para conmemorar a varios obispos: Nicasio de Reims fue asesinado ante el altar de su iglesia en Reims ; Se alega que Servacio de Tongeren salvó a Tongeren con sus oraciones, al igual que Genevieve salvó a París . A Lupus , obispo de Troyes , también se le atribuye haber salvado su ciudad al conocer a Atila en persona. [6]
Varias fuentes antiguas, en particular Sidonio Apolinar [7] y la Vita Aniani [8] lo describen como uno de los principales arquitectos de la defensa de Aurelianum (el antiguo nombre de Orleans) contra el rey huno Atila en 451 con la ayuda de Aetius. , un general romano, a quien había convencido por primera vez para que se uniera a la ciudad.
El ejército de Atila había llegado a Aurelianum (la actual Orleans, Francia) antes de junio. Este asedio está confirmado por el relato de la Vita S. Aniani y en el relato posterior de Gregorio de Tours . [9] Sin embargo, los habitantes de Aurelianum cerraron sus puertas contra el avance de los invasores, y Atila comenzó a sitiar la ciudad. Después de cuatro días de fuertes lluvias, Atila inició su asalto final el 14 de junio, que fue interrumpido por el acercamiento de la coalición romana. [6]
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Un texto, expuesto en la colegiata de Saint-Aignan en Orleans, basado en fuentes de los siglos V y VI, afirma que ante la falta de autoridades civiles, el antiguo obispo Aignan organizó la defensa. Durante el asedio invitó a los habitantes a orar a Dios para que les diera fuerzas para resistir. Al mismo tiempo, partió hacia Arles , donde vivía el patricio romano Aetius, para convencerlo de que interviniera con sus legiones. Mientras los habitantes esperaban ser masacrados, llegó la vanguardia romana y los hunos se retiraron. Fue el comienzo de su retirada. Fueron perseguidos y derrotados cerca de Troyes en la batalla de las Llanuras Cataláunicas .
Cada día, Aignan subía a lo alto de una torre para otear el horizonte y advertir de un posible regreso de los hunos.
San Aignan contribuyó mediante la oración y su habilidad de negociador a salvar la ciudad de Orleans, en 451, de la destrucción total por parte de los hunos (que acababan de destruir Divodurum , con sus habitantes). Una leyenda local cuenta que, durante el asedio de la ciudad de Orleans por los hunos, las tropas de socorro del general romano Ætius llegaron tarde. San Aignan invocó el cielo arrojando un puñado de arena del Loira desde lo alto de las murallas... Cada grano se convirtió en una avispa y una nube de picaduras consiguió poner en fuga a los bárbaros. Entonces Atila decidió no atacar la ciudad y evitarla.
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Según Gregorio de Tours , hubo una basílica con un santuario dedicado a Aniano en algún momento antes del 587. Gregorio la llama basílica sancti Aniani . En la primera mitad del siglo VII existió un monasterio dedicado a Aniano. Según la Crónica de Fredegar , escrita a mediados de siglo, el santuario de Anianus era comparable en importancia al de San Martín de Tours . [10]
En el siglo XI, el rey Roberto II de Francia decidió construir una abadía y una iglesia abacial , incluida una cripta que contenía las reliquias de San Aignan. Esta cripta, remodelada en el siglo XIV, es una de las más grandes de Francia, pero aún quedan los capiteles esculpidos del siglo XI. En la década de 1070, un monje anónimo de Saint-Aignan compuso Miracula sancti Aniani , una colección de historias de milagros realizados por Aniano. [11]
Aignan es honrado en el Martirologio Romano y en el Breviario de París. [4] Es uno de los santos patrones de la ciudad de Orleans, algo suplantado casi mil años después y en circunstancias bastante similares, por Juana de Arco. San Aignan será elegido protector de la ciudad y de la diócesis de Orleans, en memoria de su valentía y de su confianza en Dios. Hoy en día, muchos lugares de Francia llevan su nombre, porque en su momento fue considerado un salvador.
San Aignan está representado en el arte rezando en lo alto de las murallas de Orleans. [3]
En los siglos XIX y XX, la Feria de Saint Aignan (17 de noviembre), también conocida como Feria del Cerdo, se celebraba en la plaza todavía conocida como claustro de Saint Aignan, situada junto a la actual colegiata de Saint Aignan. En realidad, este evento data de varios siglos atrás (ya existía en el siglo XVIII) y fue una importante feria y fiesta. La tradición es regalar a los niños un cerdito de jengibre en el que está escrito su nombre con una raya de azúcar. Se unió a la Feria del Árbol, que aún existe.
En el siglo XII, en 1116, se construyó una capilla de Saint-Aignan en la Île de la Cité de París, cerca de la catedral de Notre-Dame. Esta construcción se debe a Étienne de Garlande, decano del capítulo de la colegiata de Saint-Aignan en Orleans y canciller de Luis VI el Gordo. Los restos de este lugar aún se pueden ver en las paredes del número 19 de la rue des Ursins.
También tiene una iglesia que lleva su nombre en Saint-Agnan, en Mosela: la iglesia de Saint-Agnan. Una iglesia de Saint-Aignan en Ruffey-sur-Seille (Jura), donde está representado por tres grandes pinturas (siglos XVII y XIX). En los Pirineos atlánticos existe otra iglesia de Saint-Aignan, en Ramous, así como en Ivoy-le-Pré, que data del siglo XIII. En Épeigné-les-Bois (Indre y Loira) también existe una iglesia de Saint-Aignan, construida sobre un antiguo manantial. La iglesia del municipio de Lacquy (Landas) está dedicada a San Aignan desde el siglo X. El pintor Ulpiano Checa y Sanz realizó en 1900 un fresco que representa a San Aignan.
La iglesia parroquial de Saint-Aignan en Tonnerre, Yonne , donada por el conde Guillaume de Nevers II en 1089 a la joven abadía de Molesme , está considerada la iglesia madre de las futuras parroquias de la ciudad (Saint-Pierre 1148 y Notre-Dame 1164).
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wood, James , ed. (1907). "Aignan". La enciclopedia Nuttall . Londres y Nueva York: Frederick Warne.