El pueblo anglobirmano , también conocido como anglobirmano , es una comunidad de euroasiáticos de ascendencia birmana y europea que surgió como una comunidad distinta a través de relaciones mixtas (a veces permanentes, a veces temporales) entre los británicos y otros europeos y el pueblo birmano desde 1826 hasta 1948, cuando Myanmar obtuvo su independencia del Imperio británico . [ cita requerida ] Aquellos que no pudieron adaptarse a la nueva forma de vida después de la independencia y la llegada de la dictadura militar se dispersaron por todo el mundo. No se sabe con precisión cuántos se quedaron en Myanmar.
El término "anglobirmano" también se utiliza para referirse a los euroasiáticos de ascendencia europea y de otros grupos étnicos minoritarios birmanos (por ejemplo, karen , mon , shan y chinobirmanos , etc.). También, después de 1937, incluyó a los residentes angloindios en Myanmar. En conjunto, en el idioma birmano, a los euroasiáticos se los conoce específicamente como bo kabya ; el término kabya se refiere a personas de ascendencia mixta o de etnia dual.
La primera comunidad "eurobirmana" surgió a principios del siglo XVII cuando los portugueses y los bamar se casaron. Esta comunidad multicultural se conocía colectivamente como Ba-yin-gyi . La comunidad se estableció cerca de Syriam (la actual Thanlyin ) en las afueras de la actual Yangon . El asentamiento fue fundado por Filipe de Brito e Nicote . Se dice que De Brito se volvió loco, se declaró rey de la Baja Birmania y capturó Natshinnaung en un ataque a Syriam, lo que provocó que su puesto de avanzada fuera destruido y él mismo ejecutado por el rey birmano Anaukpetlun en 1613. La mayor parte de su pequeña comunidad de colonos europeos y sus familias fueron desterrados tierra adentro a Shwebo , entonces conocida como Moksobo; fueron empleados como artilleros por el rey y sus descendientes se establecieron a lo largo del río Mu . [1] Cuando se estableció el Ejército Británico de Birmania en 1937, fueron los anglobirmanos quienes comprendían la única batería antiaérea. [2]
Además, a finales del siglo XVIII, un grupo de soldados franceses dirigido por Alaungpaya , fundador de la dinastía Konbaung , recibió esposas bamar y estableció una nueva comunidad euroasiática franco-birmana. Fueron empleados como artilleros de élite bajo el mando de Pierre de Milard . [3] Durante el conflicto mon-bamar del siglo XVIII, Sieur de Bruno actuó como asesor militar de los mons y los buques de guerra franceses participaron en la lucha contra los birmanos en Syriam y Dagon.
Desde sus dos barcos, Alaugpaya logró hacerse con 35 cañones largos de 24 libras , cinco cañones de campaña, 1300 mosquetes y una gran cantidad de municiones. [3] Las tropas francesas con sus cañones y mosquetes se incorporaron al ejército Konbaung como artilleros y desempeñaron un papel clave en las batallas posteriores entre los birmanos y los mons. Fueron bien tratados y recibieron esposas birmanas. [3] Se convirtieron en un cuerpo de élite, que desempeñaría un papel importante en las batallas birmanas contra Tailandia y la China Qing . [4] Uno de ellos, Pierre de Milard , fue finalmente nombrado capitán de la guardia y maestro de la artillería de la dinastía Konbaung. [4] Cuando llegaron a la vejez, estos soldados franceses pudieron retirarse a las aldeas de Shwebo con el apoyo espiritual de un sacerdote de la Iglesia católica . [3] Hasta el día de hoy, todavía existen algunos pueblos católicos en la zona donde aún persiste la conciencia de cierta ascendencia europea. [5]
La Primera Guerra Anglo-Birmana terminó formalmente en 1826 con el Tratado de Yandabo , que dio como resultado que las provincias costeras de Arakan y Tenasserim fueran anexadas por el gobierno británico y Moulmein se estableciera como la capital de la nueva colonia. [6] En 1852, la Segunda Guerra Anglo-Birmana concluyó con la anexión de la Región de Bago a lo que se conoció como la Baja Birmania o Birmania "Británica" .
La tercera guerra anglo-birmana comenzó en 1886 después de una serie de problemas sociales y legales combinados con la revelación de un acuerdo comercial que el rey Thibaw Min había hecho con los franceses .
Algunos hombres europeos tomaban mujeres birmanas como esposas "temporales", a menudo abandonándolas a ellas y a sus hijos después de que terminaban sus períodos de servicio en Birmania, algo similar a la práctica española y francesa del plaçage , pero los matrimonios legales sí se celebraban. Con frecuencia, cuando terminaba una relación "temporal", el padre europeo dejaba una suma de dinero para el sustento de sus hijos. A veces, los niños eran separados de sus madres y colocados en escuelas de conventos dirigidas por europeos, donde a menudo se socavaba su herencia birmana. La cuestión de los matrimonios mixtos, en particular entre mujeres bamar y hombres británicos, se convertiría en un tema importante en el movimiento de independencia a medida que este se desarrollaba.
Los anglobirmanos representan una herencia muy diversa: su herencia asiática es principalmente bamar, pero también karen , shan y mon , así como otros grupos étnicos birmanos más pequeños como los kuki , los jingpo y los rakhine . [ cita requerida ]
El elemento europeo incluía, además de los ingleses, otras influencias europeas, principalmente griegos , holandeses , escandinavos , irlandeses (que abandonaron su país debido a la Gran Hambruna ), alemanes , austriacos , franceses , portugueses , italianos y otros rusos no europeos . Los armenios , sirios , egipcios y angloindios también estaban representados entre los anglobirmanos. [ cita requerida ]
Una adición inusual a la mezcla fueron los judíos bagdadíes . [7] En la década de 1920, la comunidad anglobirmana era un grupo étnico distinto en Birmania.
En 1935, la Birmania colonial se vio afectada por disturbios debido a que el país había sido absorbido por el Imperio indio . En respuesta, en 1937, cuando Birmania se separó oficialmente del Raj y formó una colonia de la corona separada, los anglobirmanos fueron reconocidos oficialmente como un grupo étnico en virtud de la Ley de Gobierno de Birmania. Al tener sangre europea, los anglobirmanos eran una clase privilegiada y se convirtieron en uno de los grupos étnicos dominantes en la vida birmana. Comenzaron a asimilarse a las costumbres europeas con vigor. La mayoría de los anglobirmanos ( burgueses ) en Sri Lanka pudieron rastrear al menos un abuelo, si no un padre, originario de fuera de las fronteras de Birmania. Como tal, la conexión con Occidente era fuerte y muchos anglobirmanos no se establecieron como un grupo étnico verdaderamente birmano. Por supuesto, algunos anglobirmanos lo hicieron, y la mayoría de la comunidad sintió que Birmania era su propio país, sin ningún deseo de "repatriarse" de regreso a su patria europea. De hecho, después de la independencia, la Unión Anglo-Birmana llevó a cabo una investigación entre la comunidad para medir el sentimiento de su gente con respecto a la nacionalidad. Se descubrió que alrededor del 60% tenía la intención de permanecer en Birmania y obtener la ciudadanía birmana [8], mientras que el 40% restante se dividía entre quedarse en Birmania o irse a Australia o al Reino Unido.
Junto con los inmigrantes británicos, los angloindios llegaron a Birmania durante la era colonial para trabajar en los ferrocarriles y los departamentos de aduanas; los matrimonios mixtos entre los grupos (angloindios y anglobirmanos) eran frecuentes, especialmente en Yangon ("Rangún"), ya que ambas comunidades se sentían atraídas entre sí de forma innata. Los clubes comunitarios eran un pilar de la vida durante el gobierno británico, y la mayoría de ellos asistían a lo que comúnmente se denominaba el "Club angloindio/europeo domiciliado". [ cita requerida ]
Entre 1935 y 1948, Birmania se convirtió rápidamente en la joya de Oriente, con una economía floreciente basada en productos agrícolas (principalmente arroz , petróleo, madera, piedras preciosas y otros recursos naturales). En esa época, se decía que Rangún era la ciudad más cosmopolita al este del Canal de Suez ; se estimaba que la ciudad y sus alrededores albergaban al menos el 50% de la comunidad anglobirmana. Durante el gobierno británico, Yangon y Maymyo (la actual Pyin Oo Lwin ) se convirtieron en los principales centros de población de los anglobirmanos, aunque existían comunidades importantes en las ciudades del delta del río Irrawaddy , así como en Mandalay , Mawlamyine, Amherst (ahora Kyaikkami ), Taunggyi , Kalaw , Taungoo , Pyinmana , Meiktila , Yenangyaung y las ciudades mineras de los estados Shan . [ cita requerida ]
Aunque existían prejuicios hacia la población anglobirmana tanto entre los inmigrantes europeos como entre los birmanos locales, no se los trataba con el mismo desprecio que a los angloindios en la India, a pesar de sus orígenes y herencias similares. Esto se reflejaba en el término despectivo birmano bo kyet chee kala ("indios de color de mierda que se creen británicos") para referirse a los angloindios, en contraste con bo kabya que se refería a los anglobirmanos. Muchos angloindios en Birmania nunca aprendieron a hablar birmano y se las arreglaron con el indostánico , que tendía a alienar a los locales. En lo que respecta a la comunidad birmana, aquellos dispuestos a mezclarse o integrarse eran aceptados tan fácilmente como cualquier kabya en los días de los reyes birmanos, pero aquellos que despreciaban a los propios birmanos eran tratados con mutuo desprecio. [ cita requerida ]
En 1942, los japoneses invadieron el este y el sudeste de Asia , incluida Birmania, con la esperanza de crear un imperio para sí mismos en toda Asia . Debido a sus conexiones y apariencia europeas y temerosos del dominio japonés, la mayoría de los anglobirmanos comenzaron a hacer preparativos frenéticos para abandonar el país y buscar seguridad en la India junto con las fuerzas británicas en retirada. Una gran mayoría de anglobirmanos salieron de Birmania por sus propios medios, algunos por mar y otros por aire. Muchos estaban empleados por departamentos gubernamentales o estaban casados con empleados del gobierno y pudieron huir en convoyes oficiales de evacuación. Otros se quedaron en sus puestos y dirigieron las operaciones de telégrafos y teléfonos, los ferrocarriles y otros sistemas de infraestructura hasta que fue demasiado tarde para escapar. Lamentablemente, de los que se quedaron atrás, muchos optaron por caminar a través de las selvas hacia la seguridad en la India. Este éxodo se ha conocido históricamente como "La Travesía", y muchos anglobirmanos junto con europeos, indios y chinos murieron en el camino. Los que se quedaron sufrieron horriblemente. [ cita requerida ]
Durante la época colonial, muchos anglobirmanos se concentraron en la ciudad de Maymyo y sus alrededores . Cuando los japoneses tomaron el control del país, encontraron a muchos allí y simplemente los encarcelaron en campos de concentración por temor a su lealtad a los británicos. Sin embargo, los anglobirmanos que se parecían a los bamar iban de incógnito y lograron pasar, actuando como los birmanos. De hecho, muchos bamar protegieron a sus amigos y parientes euroasiáticos de los japoneses y, después de la guerra, muchos anglobirmanos no lo olvidaron y se negaron a recuperar sus nombres y vestimentas europeas, agradecidos por la seguridad y protección que se les ofrecía y deshonrados por la forma en que los británicos manejaron la evacuación del país y el abandono de la comunidad. Otros menos afortunados durante la guerra fueron internados en campos de prisioneros, mientras que otras, en particular las mujeres anglobirmanas, fueron tomadas como sirvientas y amantes por el ejército japonés, la mayoría de las veces de mala gana. En 1944, el gobierno colonial de Birmania se reunió en el exilio en Simla , India. Entre los asistentes se encontraban el gobernador de Birmania, Sir Reginald Dorman Smith , junto con líderes anglobirmanos (incluido James Barrington, que se convertiría en el primer embajador de Birmania tras la independencia en los Estados Unidos y Canadá), para discutir el futuro de Birmania después de la guerra y el estatus de la comunidad anglobirmana. Después de la derrota de Japón, la mayoría de los anglobirmanos que habían huido a la India regresaron a Birmania.
Sir Reginald Dorman-Smith, gobernador de Birmania en el exilio, se reunió con líderes anglobirmanos en Simla en 1944, donde estaba destinado el gobierno de Birmania en el exilio durante la guerra, para discutir el futuro de la comunidad anglobirmana después de la guerra.
Los delegados anglo-birmanos fueron:
Uno de los resultados de la conferencia fue la garantía a la comunidad anglobirmana de que se le permitiría conservar su libertad de culto y enseñar su propia religión, así como la libertad de seguir con sus propias costumbres y mantener su propio idioma, el inglés. En la Asamblea Constituyente de 1947, los anglobirmanos recibirían cuatro escaños asignados en el nuevo parlamento de la Birmania independiente.
El 4 de enero de 1948, la Unión de Birmania declaró su independencia del Reino Unido, abandonando inmediatamente la Commonwealth y cortando todos los lazos con el Imperio Británico. Los británicos dejaron cláusulas de protección en la Constitución y la composición legislativa de la Birmania independiente para tener en cuenta al pueblo anglobirmano, incluyendo, lo más importante, escaños reservados en el Parlamento de la recién creada Unión de Birmania y un número desproporcionado de anglobirmanos a cargo de la burocracia del gobierno diario y las operaciones militares. Aung San se dirigió a la Unión Anglobirmana para insistir en la cuestión de la aceptación y los temores que tenía la comunidad ante su presencia en la Birmania independiente. Sus garantías ayudaron a que la mayoría de la comunidad tomara la decisión de permanecer en Birmania después de la retirada británica.
Sin embargo, Aung San y todo su gabinete fueron asesinados antes de que pudiera producirse la independencia. Esto tuvo un efecto dominó en todo el país y entre todos los grupos étnicos minoritarios, a los que Aung San se había dirigido personalmente para tranquilizarlos sobre su lugar en el nuevo país. En febrero de 1948, inmediatamente estallaron rebeliones étnicas en toda Birmania, y los Kayin tomaron la mayor parte de la parte central del país, incluido Mandalay . Durante un tiempo, se temió que Rangún cayera en manos de los rebeldes. Sin embargo, debido a la insurrección y al estallido de la guerra civil, inmediatamente se produjo una oleada de anglobirmanos que abandonaron el país, temerosos de lo que les esperaba a ellos y al país desde el fin del dominio británico. En ese momento, aproximadamente el 30% de la población de Rangún se consideraba anglobirmana. Esta proporción disminuiría de manera constante hasta fines de la década de 1960.
Tras la retirada británica en 1948, algunos anglobirmanos abandonaron Birmania, principalmente para ir al Reino Unido. Muchos más se quedaron en Birmania y continuaron con sus vidas. A lo largo de la década de 1950, la situación en el país fue empeorando de forma constante, con insurrecciones armadas y rebeliones, principalmente entre el pueblo kayin . Debido a la percepción de discriminación que sufrían los bamar en comparación con otros grupos étnicos de Birmania, el gobierno de U Nu introdujo una especie de acción afirmativa en la década de 1950, principalmente debido al control desproporcionado que tenían los anglobirmanos en los departamentos gubernamentales y en la gestión del país. Muchos anglobirmanos comenzaron a perder sus empleos y fueron reemplazados por birmanos puros a medida que la burocracia del país se birmanizaba cada vez más. Se introdujeron medidas adicionales relacionadas con el idioma birmano, de modo que para tomar el examen de matriculación para ingresar a la Universidad de Rangún , los futuros estudiantes debían dominar el birmano escrito (que a muchos anglobirmanos no se les había enseñado), aunque todos los libros y la mayor parte de la enseñanza todavía se realizaban en inglés.
En 1962, el general Ne Win derrocó al gobierno de U Nu y estableció un estricto régimen militar. Pronto se hizo evidente que este nuevo gobierno militar tenía otros planes, ya que nació un régimen socialista , xenófobo y aislacionista . Muchos más anglobirmanos se fueron debido a las medidas discriminatorias adoptadas contra los grupos minoritarios, en particular aquellos que los militares consideraban vestigios del período colonial, específicamente los anglobirmanos y los karen . Los anglobirmanos que ya estaban en las Fuerzas Armadas fueron despedidos y los que querían unirse ahora fueron excluidos. Hubo despidos masivos de anglobirmanos del Servicio Civil en departamentos donde anteriormente habían dominado, como los Ferrocarriles, la Unión de Vías Aéreas de Birmania, el Departamento de Aduanas, la División de Silvicultura y Minería y el Ministerio de Correos y Telégrafos.
Todas las escuelas fueron nacionalizadas, siendo el principal objetivo las escuelas de misioneros, y el inglés ya no se enseñaba desde el nivel preescolar. Los estándares del sistema educativo comenzaron a caer y la Universidad de Rangún, que antes gozaba de gran prestigio, fue cerrada durante algún tiempo, tras lo cual la Unión de Estudiantes de la Universidad de Rangún (RUSU), semillero del movimiento nacionalista durante los años 1930 y 1940, fue desmantelada por los militares. Una vez que la universidad reabrió sus puertas, el inglés como principal idioma de instrucción fue abolido y las instituciones extranjeras ya no aceptaban títulos obtenidos en la universidad.
Posteriormente, el Club Social Anglo-Birmano de Rangún fue requisado por los militares y convertido en un comedor de oficiales, y la Unión Anglo-Birmana fue prohibida. Durante esta época, muchos anglobirmanos se marcharon a Australia y Nueva Zelanda, y un pequeño número emigró a Canadá y Estados Unidos.
En la actualidad, se cree que algunas personas que se identifican como anglobirmanos permanecen en Birmania. Debido a la similitud de su herencia y de sus funciones, y a que Birmania formaba parte del Imperio británico como parte de la India tras la introducción del régimen británico, los anglobirmanos se consideraban angloindios; en la actualidad, los angloindios aceptan a los anglobirmanos como sus "parientes". Las reuniones mundiales de angloindios suelen incluir a muchos que serían clasificados más correctamente como anglobirmanos, para reflejar su sangre birmana.
El mundialmente famoso escritor George Orwell era anglobirmano según su definición original: pasó cinco años, desde 1922 hasta 1927, como oficial de policía en la fuerza policial imperial india en Birmania , y escribió el libro Burmese Days sobre sus experiencias como oficial imperial en el país. [9]
El escritor británico Hector Hugh Munro , más conocido por su seudónimo Saki , nació en Akyab , Birmania británica , y al igual que Orwell sirvió en la Policía Imperial de la India en Birmania. [10] El futbolista anglobirmano Fred Pugsley es considerado el primer futbolista extranjero en jugar para un club indio (fichó por East Bengal en 1942). [11] [12]
Los anglobirmanos más famosos hoy en día se encuentran fuera de las fronteras de Birmania, como la actriz de Bollywood Helen , [13] el fallecido actor de televisión británico Richard Beckinsale , sus hijas las actrices Kate Beckinsale y Samantha Beckinsale , la escritora y periodista británica Sue Arnold , [14] el crítico musical japonés-británico Peter Barakan (ピーター・バラカン), la personalidad de la televisión británica Melanie Sykes , el músico de jazz Jamie Cullum y su hermano Ben Cullum y la cantante Annabella Lwin . El músico alternativo Get Cape. Wear Cape. Fly (né Sam Duckworth) también es anglobirmano. [ cita requerida ] Los hijos de Aung San Suu Kyi y Michael Aris , Alexander y Kim, son técnicamente anglobirmanos, a pesar de no provenir de la era colonial. También está Zuleikha Robinson , una actriz británica criada en Tailandia y Malasia por una madre india-birmana y un padre inglés. El presentador de televisión estadounidense y comentarista liberal Alex Wagner , que nació de madre birmana y padre de ascendencia alemana e irlandesa, puede ser llamado anglo-birmano por su herencia. La escritora birmana Wendy Law-Yone y su hija Jocelyn Seagrave , que es una actriz estadounidense, también son anglo-birmanas. La cantante australiana y ex concursante de Xfactor Reigan Derry es de ascendencia anglobirmana.
Sin embargo, en Birmania todavía viven anglobirmanos, como la famosa cantante y actriz Rita Fairmen ( Myint Myint Khin ) y las famosas cantantes Marie Conway (Tin Moe Khaing) y Joyce Win ( Nwe Yin Win ).
Los anglobirmanos se matricularon en escuelas dirigidas por misioneros, donde el idioma de enseñanza era el inglés y el birmano era su segunda lengua. En el caso de algunos anglobirmanos que se casaron con birmanas de sangre pura, sus hijos, aunque seguían contándose como anglobirmanos, solían estar más expuestos a la cultura indígena y hablaban y utilizaban el idioma birmano con más frecuencia que sus homólogos más "anglos". Entre las escuelas más destacadas se encuentran: