stringtranslate.com

¡Aiiiiiiiii! Una antología de escritores asiático-americanos

¡Aiiiiiiiii! An Anthology of Asian-American Writers es una antología de 1974 escrita por Frank Chin , Jeffery Paul Chan , Lawson Fusao Inada y Shawn Wong , miembros del Proyecto Combinado de Recursos Asiático-Americanos (CARP). Ayudó a establecer la literatura estadounidense de Asia oriental como un campo al recuperar y recopilar selecciones representativas de estadounidenses chinos, japoneses y filipinos de los últimos cincuenta años, muchos de los cuales habían sido en su mayor parte olvidados. [1] Esta antología incluyó selecciones de Carlos Bulosan , Diana Chang , Louis Chu , Momoko Iko , Wallace Lin, Toshio Mori , John Okada , Oscar Peñaranda, Sam Tagatac, Hisaye Yamamoto , Wakako Yamauchi , muchos de los cuales ahora son elementos básicos en el este de Asia. Cursos de literatura americana. Gracias a esta antología y al trabajo de CARP, muchos de estos autores han sido reeditados. En ese momento, sin embargo, recibieron poca atención de los editores y críticos porque no suscribían los estereotipos populares sino que describían lo que Elaine H. Kim llama los "aspectos no estereotipados de la experiencia asiático-americana". [2] El "¡aiiieeeee!" del título proviene de una expresión estereotipada utilizada por personajes del este asiático en películas antiguas, programas de radio y televisión, cómics, etc. [3] Estos mismos estereotipos afectaron la antología misma: cuando los editores intentaron encontrar un editor, tuvieron que recurrir a una prensa históricamente afroamericana porque, como afirma Chin:

Los negros fueron los primeros en tomarnos en serio y sostuvieron el espíritu de muchos escritores asiático-americanos... No nos sorprendió que Howard University Press nos entendiera y se propusiera publicar nuestro libro con su primera lista. Les gustó el inglés que hablábamos [sic] y no nos acusaron de recursos literarios nocivos. [2]

La antología también se destaca por su ensayo inicial, "Cincuenta años de toda nuestra voz", que presenta una lista de preocupaciones que enfrentan los escritores estadounidenses de Asia oriental ( orientalismo , monolingüismo, comunidades en guetos, cuestiones de clase, etc.) que se han vuelto importantes para Oriente. Beca asiático-americana. [4] El ensayo también expone la comprensión de los editores de lo que constituye "una verdadera sensibilidad asiático-americana": es decir, que es "no cristiana, no femenina y no inmigrante". [5] Estas posturas han sido controvertidas, especialmente después del auge de la literatura femenina estadounidense de Asia oriental ( Maxine Hong Kingston , Amy Tan et al.) y el cambio en la demografía estadounidense de Asia oriental en la década de 1980, cuando más escritoras estadounidense de origen asiático eran inmigrantes y /o de otras culturas asiáticas (por ejemplo, coreana, india, vietnamita).

¡El Gran Aiiieeeee!

¡Una edición ampliada, The Big Aiiieeeee! se publicó en 1991 y añadió autores como Sui Sin Far , Monica Sone , Milton Murayama , Joy Kogawa y otros. Era aún menos representativo de la variedad de culturas de Asia Oriental actualmente activas en los Estados Unidos (ya no contenía ninguna obra filipina) y se mantuvo firme en su insistencia en ciertas cualidades como esenciales para determinar la "verdadera" identidad estadounidense de Asia Oriental. [5] Estas ideas se presentan con fuerza en el ensayo introductorio de Chin, "Come All Ye Asian American Writers of the Real and the Fake", en el que sostiene que Kingston, Tan, David Henry Hwang y otros escritores populares chino-estadounidenses no son auténticamente Asiático-americano, sino que siguen la tradición de autores chino-estadounidenses de mediados de siglo como Yung Wing y Jade Snow Wong , quienes escribieron autobiografías (que según Chin son un género "exclusivamente cristiano") que aceptan "el estereotipo cristiano de que Asia es Es lo opuesto moralmente a Occidente como lo es geográficamente". [6]

3ra Edición de ¡Aiiieeeee!, 2019.

Ver también

Fuentes adicionales

Referencias

  1. ^ Lee, A.Robert (2003). "Capítulo seis: Coma un plato de té: ficciones de Asia de Estados Unidos, ficciones de América de Asia". Literatura estadounidense multicultural: ficciones comparadas de negros, nativos, latinos y asiático-americanos. UP de Mississippi. pag. 142.ISBN 1-57806-645-X.
  2. ^ ab Kim, Elaine H. (1982). "Vaqueros de Chinatown y mujeres guerreras: en busca de una nueva imagen de sí mismos". Literatura asiáticoamericana: una introducción a los escritos y su contexto social. Filadelfia: Temple UP. págs. 174-175. ISBN 0-87722-260-6.
  3. ^ Barbilla, Frank; Chan, Jeffery Paul; Inada, Lawson Fusao; Wong, Shawn (1975). "Prefacio". En Chin; Chan; Inada; Wang (eds.). ¡Aiiiiiiiii! Una antología de escritores asiático-americanos . Garden City, Nueva York: Anchor-Doubleday. pag. IX. ISBN 0-385-01243-8. ... los impulsores de la cultura blanca estadounidense que imaginaban al hombre amarillo como algo que, cuando estaba herido, triste, enojado, maldeciendo o preguntando, se quejaba, gritaba o gritaba '¡aiiieeeee!'
  4. ^ Wong, Sau-ling Cynthia (2001). "Navegando por las antologías literarias panétnicas asiático-americanas". En Wong, Sau-ling Cynthia; Sumida, Stephen H (eds.). Una guía de recursos para la literatura asiáticoamericana. Nueva York: MLA. pag. 238.ISBN 0-87352-271-0.
  5. ^ ab Wong, Sau-ling Cynthia (1993). "Introducción: construcción de una coalición textual asiático-americana". Lectura de literatura asiáticoamericana: de la necesidad a la extravagancia . Princeton: Princeton UP. pag. 8.ISBN 0-691-01541-4.
  6. ^ Barbilla, Frank (1991). "Vengan todos los escritores asiático-americanos de lo real y lo falso". En Chan, Jeffery Paul; Chin, Frank; Inada, Lawson Fusao; Wong, Shawn (eds.). ¡El Gran Aiiieeeee! Una antología de la literatura chino-estadounidense y japonesa-estadounidense. Meridiano. pag. 8.ISBN 0-452-01076-4.