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José María Ampuero Jáuregui

José María Ampuero Jáuregui [1] (1837-1917) fue un político carlista español . Entre 1881 y 1884 fue diputado a Cortes durante un mandato , entre 1907 y 1913 fue senador durante dos mandatos y, durante algunos períodos separados entre las décadas de 1880 y 1910, fue miembro de la diputación de Vizcaya . A principios de siglo, actuó como segundo al mando de la organización del partido de Vizcaya y, a mediados de la década de 1910, fue brevemente miembro de la ejecutiva nacional carlista. En la actualidad se le conoce principalmente como un ferviente defensor de la cultura vasca y de los establecimientos provinciales vascos separados, que promovió como editor, organizador y político.

Familia y juventud

Durango (vista actual)

El primer ascendiente conocido de José María fue Pedro Ampuero Ajo, quien en 1704 integró numerosas posesiones en Asturias en un mayorazgo . Una rama de los Ampuero se estableció en Vizcaya , creció hasta convertirse en importantes terratenientes, se casó con otras familias prestigiosas, [2] y ya eran conocidos como "notoria familia vizcaína". [3] El abuelo paterno de José María, Pedro María Ampuero Musaurieta, en la década de 1810 sirvió como el primer alcalde constitucional de Bilbao . [4] Se casó con su prima de la familia Maguna con base en Durango ; sus representantes comandaron tercios en Flandes , uno fue el fundador de Montevideo [5] y otro sirvió como gobernador de Buenos Aires . [6] Durango se convirtió en el nido familiar de la rama, centrado en la mansión conocida como Palacio Eche Zuria. [7] Además de las propiedades rurales, principal fuente de riqueza familiar, [8] el padre de José María, José Joaquín Ampuero Maguna, [9] construyó y poseyó numerosos edificios en Bilbao y alrededores. [10] En las décadas de 1820 y 1830 ocupó varios cargos municipales y provinciales, por ejemplo, sirviendo en el ayuntamiento de Bilbao [11] o como regidor de Vizcaya . [12]

Ampuero Maguna se casó con Genara Jáuregui Elguezabal, descendiente de una prestigiosa familia bilbaína; [13] la pareja tuvo 5 hijos, nacidos entre 1829 y 1840. José María fue el segundo en la secuencia y el único varón que sobrevivió a la primera infancia. [14] Casi nada se sabe de sus primeros años, excepto que crecía en la riqueza y como el único heredero varón de la familia; según las notas necrológicas hagiográficas, viviendo principalmente en la finca de Eche Zuria desde joven, demostró un vivo interés en la historia de su familia, Durango, Vizcaya y Vascongadas . [15] Ninguna de las fuentes consultadas proporciona información sobre su educación y no está claro si, y en caso afirmativo, dónde y cuándo siguió una carrera académica. Esporádicamente, más tarde se refirió a él en la prensa como "distinguido abogado", [16] lo que podría sugerir sus estudios de derecho, probablemente a fines de la década de 1850. [17] A principios de la década de 1860 residió en Durango, aspirando a cargos públicos y haciéndose cargo de la economía familiar. [18]

En 1870 [19] Ampuero se casó con María Milagro del Río y Aguero, natural de Madrid aunque emparentada también con Burgos . [20] La pareja se instaló en la residencia familiar en Durango; tuvieron 7 hijos, nacidos en las décadas de 1870 y 1880. [21] María del Carmen murió en la infancia y Antonio en su juventud. José Joaquín sucedió a su padre en la política; como tradicionalista en las décadas de 1910 y 1920 sirvió en la diputación de Vizcaya, en el Congreso y en el Senado, convirtiéndose también en el magnate empresarial local. María de la Soledad se casó con un político carlista, teniente de alcalde de Bilbao y senador Manuel Lezama Leguizamón . [22] La mayoría de los nietos de Ampuero se dedicaron a los negocios y ocuparon puestos ejecutivos en varias empresas, aunque la más conocida, Casilda Ampuero Gandarias, se casó con el general José Enrique Varela y supuestamente lo influenció hacia el carlismo. [23] Su hija y bisnieta de Ampuero Jáuregui, Casilda Varela Ampuero, se casó con un virtuoso de la guitarra, Paco de Lucía . [24] Algunos de los tataranietos de Ampuero son conocidos como magnates de negocios y en ocasiones atraen la atención de los medios. [25]

El acceso al carlismo

Ninguno de los antepasados ​​de Ampuero era conocido por sus preferencias políticas tradicionalistas y la mayoría se alineaba más bien con el emergente liberalismo español . Su abuelo paterno fue alcalde de Bilbao según lo definido por el nuevo régimen constitucional, y su padre se puso del lado de los cristinos durante la Primera Guerra Carlista , sirviendo en varios puestos en la ciudad sitiada por los carlistas. [26] Sin embargo, más tarde la familia se inclinó hacia posiciones más moderadas, fueristas ; decepcionados por la reducción de los establecimientos autónomos de Vizcaya en la década de 1840, se involucraron en una conspiración contra la política centralizadora de Espartero . [27] Se sabe que José María estuvo desde su juventud apegado a los fueros provinciales . [28] A finales de sus 20 años y aprovechando el prestigio de su padre y otros familiares, José María comenzó a aspirar a cargos públicos. En 1864 fue nombrado regidor electo de la diputación foral de Vizcaya por el llamado Bando Gamboino, unidad histórico-geográfica de la que formaba parte el condado de Durango; [29] como tal entró en el Gobierno del señorío de Vizcaya. El mandato de Ampuero expiró en 1866 y no está claro si fue reelegido para el siguiente de 1866-1868. [30] Recibió el mismo mandato para los años 1868-1870 [31] y fue reelegido –siempre como representante de Durango- para el período de 1872-1874. [32]

Junta de Merindades ofreciendo su apoyo a Carlos VII , 1874

Tras el estallido de la Tercera Guerra Carlista , en 1873-1874 la mayor parte de Vizcaya fue invadida por las tropas legitimistas y los carlistas establecieron su propia administración. El autogobierno provincial, con sus poderes limitados principalmente al asediado Bilbao, permaneció leal al gobierno de Madrid. Sin embargo, la mayoría de los condados de Vizcaya constituyeron una llamada Junta de Merindades de Vizcaya, un organismo que se hizo pasar por una asamblea que agrupaba las unidades territoriales tradicionales de Vizcaya; reivindicó el poder en la provincia y rechazó efectivamente la autoridad de la diputación. [33] Ampuero entró en la Junta como representante del condado de Durango. [34] Con la esperanza de restablecer los fueros tradicionales, abolidos durante el período isabelino , [35] en mayo de 1874 la Junta adoptó una postura abiertamente rebelde y ofreció su apoyo al pretendiente carlista, Carlos VII . [36] Ampuero fue nominado a una sección llamada Junta de Agravios; Su función era inspeccionar las apelaciones contra el reclutamiento al ejército carlista. [37] También contrató personalmente y ofreció hospitalidad al reclamante en la finca familiar; la propuesta fue aceptada y Ampuero realmente hospedó al rey carlista en Durango durante un período no especificado. [38] Sin embargo, al menos teóricamente, Ampuero todavía formaba parte de la diputación foral de Vizcaya; fue listado como su diputado por la Guía oficial de España de Madrid para los años de 1875 [39] y 1876. [40]

Primeros compromisos de posguerra

Estandarte carlista

No está claro si Ampuero sufrió alguna represión gubernamental tras la derrota final carlista; ninguna de las fuentes consultadas confirma ninguna. No abandonó su declaración anterior y a finales de la década de 1870 supuestamente permaneció fiel al reclamante; sin embargo, como el movimiento estaba en total desorganización y apenas había ninguna organización carlista operativa en Vascongadas, [41] su lealtad a Carlos VII no se tradujo en ninguna acción. Esto cambió en 1880, cuando Ampuero decidió presentarse como candidato a la diputación de Vizcaya por Durango; gracias a la posición de su familia, pero también gracias a la fuerza tradicionalista en el condado, fue elegido [42] y codició sin éxito el puesto de presidente. [43] Su mandato llegó a su fin al año siguiente cuando obtuvo la candidatura a Cortes . Como los carlistas oficialmente no presentaron candidatos de partido , durante la campaña electoral de 1881 para la cámara baja del parlamento compitió como individuo en Durango y salió victorioso. [44] Su primer acto al ser confirmado fue enviar cartas de homenaje al Papa y a Carlos VII; este último respondió declarando a Ampuero y Ortiz de Zárate “únicos representantes en la Cámara de nuestra gran Comunión”. [45] Como miembro de una minoría carlista minúscula y no oficial de dos miembros, Ampuero tenía pocas posibilidades de influir en la política del país; se le registró defendiendo los derechos católicos, [46] hablando en contra de los intentos de recortar las prerrogativas del autogobierno de Vizcaya [47] y abogando por la descentralización de la administración pública [48] antes de que expirara su mandato en 1884.

Bat beti (1882)

Ampuero, un ferviente partidario de los establecimientos forales separados de Vizcaya, también era un entusiasta de la cultura vasca; él mismo hablaba y escribía en euskera con placer y con frecuencia prefería usar el euskara en lugar del castellano . [49] Como parte de su campaña electoral, aunque también como su campaña privada para promover tanto los derechos vascos como los forales, en 1881 y junto con Gustavo Cobreros [50] cofundó un periódico con sede en Bilbao, Beti-bat (ing. "nunca cambia"). [51] Desde el principio sufrió problemas financieros y nunca ha superado los 500 suscriptores; [52] muy impregnado de una perspectiva tradicionalista, Beti-bat también sufrió por las divisiones internas dentro del movimiento [53] y dejó de existir a mediados de la década de 1880. En esa época, Ampuero lanzó otra iniciativa vasca; 1885 marcó la inauguración de las Fiestas Euskaras, un evento multicultural anual con sede en Durango que seguía el patrón de los juegos florales . [54] Muy influenciado por las tempranas iniciativas vascologistas de Antoine d'Abbadie y su propio pariente lejano Vicente Araña, [55] Ampuero apareció oficialmente como presidente de la “Comisión de las Fiestas Euskaras” [56] y formateó el evento como una competencia en categorías como literatura, música y pinturas, todas relacionadas con la cultura vasca; en 1885 se presentaron 28 contribuciones diferentes. [57] Las fiestas se volvieron a organizar en 1886 [58] y de manera irregular también más tarde. Se dice que Ampuero fue nominado a un premio relacionado con su Cartilla del agricultor vascongado , [59] que supuestamente rechazó por modestia. [60]

Crisis integrista

Ramón Nocedal

A principios de la década de 1880, el carlismo se vio cada vez más afectado por el conflicto entre el pretendiente Carlos VII y su representante político en España, Cándido Nocedal. La posición de Ampuero era algo ambigua. Cuando en 1881 el síndico del rey y aspirante a líder, el marqués de Cerralbo, sugirió que la jefatura personal de Nocedal fuera reemplazada por un liderazgo colegial, Ampuero pareció apoyarlo, declarando una lealtad absoluta a su rey y citando el "exclusivismo de D. Cándido". [61] Sin embargo, en la guerra de prensa que se estaba desarrollando entre los títulos que representaban corrientes competitivas , Beti-Bat se puso del lado del diario nocedalista, El Siglo Futuro , [62] y en 1883 Ampuero personalmente se manifestó en contra de su principal oponente, La Fé . [63] Tras la muerte de Cándido Nocedal en 1885, firmó una carta de homenaje a su hijo Ramón , de quien en ese momento se esperaba que asumiera el liderazgo del partido; [64] sin embargo, el demandante optó por una solución provisional.

El líder carlista indiscutible en Vizcaya, Ramón Ortiz de Zárate, falleció en 1883, y no había ninguna personalidad dominante del partido en la provincia a mediados de 1880, con Juan E. Orúe, Pedro M. Piñeira, Estanislao Jaime de Labayru, José de Acillona, ​​José María de Orbe y Gaytán y Ampuero considerados líderes potenciales. [65] Después de una serie de cambios en 1886, Valde-Espina, el síndico de Carlos VII y el líder del partido para todas las Vascongadas, ofreció el puesto de Vizcaya a Ampuero. [66] Él declinó; la razón oficial citada estaba relacionada con las formalidades, pero los historiadores especulan que Ampuero estaba abrumado por la escala del conflicto interno dentro del partido. [67] El puesto finalmente fue a parar a Acillona, ​​aunque poco después Ampuero se negó incluso a aceptar el puesto de líder del condado en Durango. [68] Ese mismo año se suponía que debía presentarse a las elecciones a Cortes [69] y se hicieron planes de alianzas; una vez más, finalmente declinó. [70] “Por motivos de delicadeza”, Ampuero se negó incluso a acoger una reunión de los líderes provinciales del partido en su finca. [71]

Carlos VII

La crisis interna carlista estalló en 1888, cuando Nocedal fue expulsado del partido y se dedicó a construir su propia organización; el movimiento pasó a conocerse como Integrismo . Aunque la mayoría de los militantes de base permanecieron leales, en Vascongadas “casi todos los grandes terratenientes carlistas de la provincia desertaron” [72] y todos los periódicos se unieron a los rebeldes. [73] Se esperaba ampliamente que Ampuero, que pocos años antes había sido contado entre los “integros más destacados”, se pusiera del lado de Nocedal. [74] Sin embargo, optó por la lealtad contra el pretendiente y junto con José Niceto de Urquizu siguió siendo una de las pocas figuras reconocibles que apoyaron a Carlos VII. [75] Tras la ruptura, emergió como una personalidad carlista clave en Vizcaya y como tal apareció en los mítines del partido; por ejemplo, en 1889 apareció junto con el nuevo líder del partido de Cerralbo durante un aniversario en Guernica del juramento de Carlos VII de defender los fueros vascos. [76] No está claro si volvió a rechazar el puesto de jefe provincial del partido, que finalmente recayó en Román de Zubiaga; a finales de las décadas, Ampuero apareció simplemente como su adjunto. [77]

Años 1890: campañas electorales y vascas

la familia Ampuero y de Mella , Durango (foto posterior)

En 1889 Ampuero volvió a su servicio en la diputación de Vizcaya, elegido por Durango. Poco se sabe de su asignación de dos años, excepto que se vio envuelto en una disputa legal sobre la composición interna del cuerpo. [78] Una vez expirado su mandato y después de algunas vacilaciones, [79] en 1891 probó suerte en las elecciones generales a las Cortes . Compitió contra un candidato liberal y perdió marginalmente; [80] según los historiadores actuales, fue "el único hombre del carlismo vizcaíno con suficiente capacidad económica, prestigio e influencia personal que hubiera podido ser elegido en el único distrito vizcaíno donde era imaginable la victoria carlista", pero debió su derrota a las divisiones internas dentro del Tradicionalismo. [81] Durante la campaña de 1893 Ampuero volvió a presentarse como candidato carlista oficial [82] por Durango [83] y volvió a perder, esta vez decisivamente ante un rival conservador . [84] En 1896 la prensa informó de que era probable que se presentase al Senado por Bilbao, [85] pero no hay confirmación de que se presentase realmente. En 1898 perdió su candidatura al Senado, [86] esta vez presentándose por Gipuzkoa . [87] La ​​última especulación de la prensa sobre la candidatura de Ampuero al Congreso data de 1905. [88]

Ampuero no participó en la política carlista a nivel nacional y apenas se le menciona en las obras historiográficas sobre el movimiento de la década de 1890; [89] ocasionalmente la prensa notó sus arrebatos contra los integristas, quienes supuestamente pecaron contra "Dios, Patria y Rey". [90] Sin embargo, apenas faltó durante los mítines de tintes tradicionalistas en la provincia, por ejemplo en 1892 apareciendo junto a De Cerralbo en Guernica. [91] El año 1895 marcó el comienzo de lo que se convertiría en una larga amistad con la estrella emergente de la política carlista, Juan Vázquez de Mella, a quien Ampuero recibió en Vizcaya; [92] noticias similares se repitieron con el tiempo, por ejemplo en 1903; [93] en una carta pública de 1905 Ampuero aclamó a De Mella como su gran amigo. [94] A finales de siglo empezó a aparecer acompañado de su hijo José Joaquín, que empezaba a aspirar a cargos públicos; en 1900 ambos fueron detenidos brevemente en el marco de las medidas cautelares gubernamentales relacionadas con una supuesta conspiración carlista y pequeños disturbios en Cataluña. [95]

Ampuero, Feliu y otros dirigentes carlistas durante una concentración en apoyo a los fueros vascos , Guernica

Ampuero continuó con su campaña para promover la cultura vasca. En 1888, en el periódico Euskal-Erria, publicó Aita Santu Leon XIII-garrenari , un discurso de homenaje al Papa; lo que lo hizo excepcional fue que el elogio estaba escrito en euskera, considerado en ese momento el idioma adecuado para los graneros más que para documentos tan altamente dirigidos. [96] A principios de la década de 1890, coorganizó nuevas fiestas vascas, como la de Iurreta , [97] y patrocinó las existentes; [98] más tarde participó activamente en varios comités conmemorativos, como el de celebración del aniversario de la muerte de Pablo Astarloa. [99] Algunas de estas iniciativas coincidieron con su interés por la agricultura y la horticultura , consideradas parte de la identidad vasca. Además de experimentar con varias plantas en sus jardines de Piñondo, [100] en 1903 publicó otro manual diseñado para agricultores vascos. [101] En 1904 Ampuero ingresó en la Junta Consultiva de Agricultura de la Diputación de Bilbao [102] y en 1906 como vicepresidente [103] cofundó el Sindicato Agrícola provincial. [104]

Senador

Ampuero con de Mella , 1911

En 1907 Ampuero relanzó su candidatura al Senado, aunque de nuevo no desde Vizcaya sino desde la vecina provincia de Gipuzkoa. Como representante carlista cerró un trato con otros candidatos de derecha para formar una denominada “candidatura católico-fuerista”, [105] en la prensa apodada como “candidatura carlo-integrista”. [106] La alianza funcionó y Ampuero fue elegido cómodamente, después de 23 años de pausa, reanudando su servicio en el legislativo español. [107] En 1910 y de nuevo como representante de Gipuzkoa fue reelegido para otro mandato, [108] lo que aseguró su escaño en la cámara alta de las Cortes hasta 1913; [109] formó una pequeña minoría tradicionalista de 4 miembros. [110] En el Senado se mantuvo más activo que 25 años antes en el Congreso y su registro oficial documenta numerosas interpelaciones, intervenciones o preguntas; [111] En la prensa se le señaló sobre todo como promotor del sindicalismo rural , por ejemplo cuando habló en 1907, [112] 1909 [113] o 1911; cuando defendió los intereses de los sindicatos agrarios en la cámara desafió principalmente al Ministro de Economía. [114] Otros hilos visibles en la actividad de Ampuero fueron la defensa de los derechos católicos contra los intentos secularistas del gobierno, [115] el montaje de iniciativas pro-fueristas con otros diputados y senadores de Vizcaya, [116] y la promoción de la red provincial de ferrocarriles, el negocio en el que estaba personalmente interesado. [117]

Ampuero (centro) y su hija durante un mitin de la Juventud Jaimista, Durango 1912

Aparte de la actividad parlamentaria, Ampuero siguió involucrado en la propaganda carlista, esta vez no limitada a Vizcaya sino centrada también en Madrid. Como senador solía participar en grandes banquetes que agrupaban a los parlamentarios del partido, [118] visitaba sedes de periódicos carlistas, [119] asistía a servicios religiosos centrales con formato de homenaje a grandes carlistas difuntos, [120] tomaba parte en mítines, por ejemplo, el de Bilbao dirigido contra la educación laica, [121] recibía a de Mella [122] o participaba en ceremonias religiosas locales, por ejemplo, en 1912 -en virtud de su representación guipuzcoana- en Azpeitia . [123] En 1909, junto con su hijo, viajó a Italia para asistir al funeral de Carlos VII. [124] Sin embargo, a pesar de su condición de senador y la personalidad tradicionalista local, Ampuero no ocupó puestos de liderazgo en la organización local; Su participación en la sesión de 1909 del ejecutivo provincial fue excepcional. [125] A principios de la década de 1910 se le conocía simplemente como presidente del Círculo Jaimista de Durango, aunque durante un mitin público fue más bien su hija la que tomó la palabra. [126] Su nominación al ejecutivo nacional del partido se produjo en 1912, [127] cuando Ampuero tomó el asiento en la Junta Nacional no como representante de Vizcaya, sino en virtud de su candidatura al Senado. [128] En 1913 fue nombrado miembro de la sección de Acción Social de la Junta, [129] pero no se le mencionó en la junta central de gobierno del partido más allá de esta fecha. [130] El mismo año, Ampuero y su esposa viajaron a Pau , donde volvieron a encontrarse con el nuevo rey carlista, Jaime III . [131]

Últimos años: patriarca

Ampuero y los dirigentes carlistas nacionales, década de 1910

A mediados de la década de 1910, Ampuero, casi octogenario , disfrutaba del estatus de patriarca carlista vizcaíno [132] y de figura carismática provincial. [133] Más allá de las filas del partido, era conocido como autoridad en agricultura y horticultura; su manual anterior fue traducido al euskera [134] y, cuando tenía 70 años, viajó hasta Valencia [135] y Madrid [136] para dar conferencias en congresos agrícolas; propuso la Gran Cruz del Mérito Agrícola, pero al parecer la rechazó debido a su modestia. [137] Ampuero también era reconocido como un ferviente partidario del régimen foral; como miembro de la llamada Casa de Juntas de Guernica, hasta poco antes de su muerte solía participar en sus sesiones cuando abogaba por la "reintegración foral". [138] En reconocimiento a sus méritos, en 1916 fue elegido de nuevo por Durango a la diputación de Vizcaya, aunque esta vez necesitó una batalla legal para imponerse. [139] Las últimas noticias sobre sus compromisos son de 1917, cuando se presentó por Durango a una reunión de representantes provinciales de Vizcaya. [140]

Durante medio siglo Ampuero reorientó parcialmente la economía familiar. Cuando tomó el mando, se basaba principalmente en la explotación de los montes con sus castaños y robles, la agricultura, los arrendamientos de casas de labranza, molinos o ferrerías y los intereses. [141] Cuando entregó el mando a su hijo, la familia tenía participaciones en Ferrocarril Central de Vizcaya de Bilbao a Durango, la compañía que cofundó en la década de 1880 [142] y que supervisó como miembro del consejo; [143] también estaba en el ejecutivo del Banco de Bilbao , una compañía de seguros La Polar [144] y otras empresas. [145] Convirtió uno de sus caseríos en una pequeña central eléctrica. [146] El comunicado oficial que enumera las posesiones de Ampuero contiene 20 páginas y enumera numerosas fincas en Bilbao y alrededores; [147] sus descendientes heredaron al menos 600 hectáreas de tierra. [148]

El cuadernillo agrícola de Ampuero en euskera

El papel de Ampuero en la historia de Vizcaya, Vascongadas y España no está claro. Tras su muerte, varias notas necrológicas lo aclamaron como un gran “regionalista”, que sacrificó su vida por la causa de los fueros locales y rechazó varios puestos para seguir sus ideas, aunque también como un experto en agricultura y un hombre que combinó el respeto por la tradición con la implementación de nuevas medidas económicas. [149] Más tarde, su memoria fue cayendo gradualmente en el olvido, especialmente porque fue eclipsada por la actividad de su hijo, José Joaquín Ampuero y del Río. Un juicio historiográfico de la década de 1980 fue que, aunque un foralista genuino, Ampuero siguió siendo “ante todo realista”, sobre todo un político apegado a los valores dinásticos y monárquicos. Supuestamente no logró redefinir la oferta política carlista en Vizcaya, lo que, a raíz del nacionalismo vasco emergente y el cambio social en curso, contribuyó a la caída del tradicionalismo en la provincia. [150] Una serie de artículos aparecidos en 2017 con motivo del centenario de su muerte ofrecían una imagen diferente: se restaba importancia a su carlismo, mientras que Ampuero era presentado como un “euskaltzale”, un amante de la cultura vasca que contribuyó al surgimiento de la nación vasca . [151]

Véase también

Notas al pie

  1. ^ La ortografía del segundo apellido no está clara. El sitio oficial del Senado español opta por “Jaúregui”, compárese aquí Archivado el 17 de octubre de 2020 en Wayback Machine . También algunos documentos oficiales reproducidos en el sitio del Senado y originados durante la carrera parlamentaria de Ampuero utilizan la ortografía “Jaúregui”, compárese, por ejemplo, el certificado del registro de la propiedad de 1907, disponible aquí Archivado el 14 de octubre de 2020 en Wayback Machine . Sin embargo, una enciclopedia vasca en línea opta por “Jáuregui”, compárese aquí Archivado el 26 de enero de 2018 en Wayback Machine . La prensa y otras impresiones del siglo XIX también optaron por “Jáuregui”, véase, por ejemplo, Guía Oficial de España 1912, disponible aquí Archivado el 4 de julio de 2023 en Wayback Machine . Los obituarios publicados por la familia de Ampuero después de su muerte se adhieren a la grafía “Jáuregui”, ver aquí Archivado el 16 de octubre de 2020 en Wayback Machine , y esta es la versión seguida aquí
  2. ↑ el tatarabuelo de Ampuero Jáuregui, Pedro Antonio Ventura de Ampuero Salcedo (nieto de Ampuero Ajo), casado con María Teresa de Urquijo Gutiérrez, Archivo Familiar Ampuero [en:] Archivo de la Fundación Sancho El Sabio , disponible en línea aquí Archivado 2023 -07-04 en la Wayback Machine.
  3. ^ Pedro José Chacón Delgado, Nobleza con libertad. Biografía de la derecha vasca , Bilbao 2015, ISBN  9788494248047 , p. 372
  4. ^ Carlos de la Plaza y Salazar, ¡ Por Bilbao! , Bilbao 1900, pág. 158
  5. ↑ la persona en cuestión era Bruno Mauricio de Zabala , El Correo Español 17.09.17, disponible aquí Archivado el 14 de octubre de 2020 en Wayback Machine.
  6. ↑ Griselda Beatriz Tarragó, De “Las Montañas” al Río de la Plata: gobernadores cántabros en Buenos Aires , [en:] Monte Buciero 12 (2006), p. 105
  7. ^ en la literatura el edificio aparece también con los nombres de Etxezuria, Etxe Zuria, Etxe Zuri, Echezuria y Eche Zuri.
  8. ^ ver, por ejemplo, la relación de propiedades en Bilbao, heredada por el hijo de Ampuero, Ampuero Jaúregui, Expediente personal. Certificación del Registro de la Propiedad de Bilbao , [en:] servicio Senado , disponible aquí Archivado el 17 de octubre de 2020 en Wayback Machine.
  9. ^ el hijo de Ampuero Salcedo, Pedro Joaquín de Ampuero Urquijo, fue bisabuelo de Ampuero Jáuregui; se casó con María Francisca de Musaurieta Urbina. Su hijo fue el abuelo de Ampuero Jáuregui, Pedro María de Ampuero Musaurieta; se casó con María Teresa de Maguna y luego con su hermana, Eulalia de Maguna Ampuero, Archivo Familiar Ampuero [en:] Archivo de la Fundación Sancho El Sabio , disponible en línea aquí Archivado el 4 de julio de 2023 en Wayback Machine.
  10. ^ especialmente en Begoña y Uribarri. En el centro de Bilbao José Joaquín de Ampuero Maguna construyó una casona en la calle de la Lotería; En la fachada aún se puede observar el escudo de Ampuero, Manuel Basas, La calle de la lotería , disponible aquí Archivado el 14 de octubre de 2020 en Wayback Machine . Las casas suburbanas de especial importancia fueron “Larracoechea en Begońa, Bitańo y Beascoechea en Izurtza y Arandia-Iturrioz en Iurreta”, además de las casas bilbaínas de las calles del Correo, Carnicería Vieja, Astarloa, Gran Vía y Plaza Nueva de Bilbao, además de las de hierro. talleres Durango, Abadińo y Erdikolea, Archivo Familiar Ampuero [en:] Archivo de la Fundación Sancho El Sabio , disponible en línea aquí Archivado el 4 de julio de 2023 en Wayback Machine.
  11. ^ ver entrada Calle de la Lotería , [en:] servicio Bilbaopedia , disponible aquí Archivado el 17 de octubre de 2020 en Wayback Machine.
  12. ↑ Darío de Areito y Mendiolea, El Gobierno Universal del Señorio de Vízcaya , Bilbao 1943, p. 134
  13. ^ algunas fuentes prefieren la grafía “Jenara” y “Elgezabal”, Ampuero del Río, José Joaquín. Expediente personal. Partida de Bautismo , [en:] Servicio Senado , disponible < aquí
  14. ^ José María nació como uno de dos gemelos; su hermano Victoriano murió a los 13 días. Sus hermanas fueron Francisca Josefa (1829), Gumersinda (1831), Fidela Eladia (1833) y María Visitación (1840), entrada de Genara Antonia Jáuregui Elguezábal , [en:] Servicio Geneanet , disponible aquí Archivado el 4 de julio de 2023 en Máquina Wayback
  15. ^ J.R. Belausteguibeitia, Notas necrológicas. D. José María Ampuero , [en:] Revista Vascongada 77 (1917), pág. 269
  16. ^ La Correspondencia de España 19.04.99, disponible aquí Archivado el 4 de julio de 2023 en Wayback Machine.
  17. ^ A principios de la década de 1860, Ampuero asumió cargos públicos en Vizcaya, difícilmente disponibles para un candidato sin formación académica.
  18. ^ No se sabe cuándo murió su padre y cuándo Ampuero Jáuregui se convirtió en cabeza de familia.
  19. ^ 100 años de la muerte de José María Ampuero ¿Quién fue? , [en:] Servicio Gerediaga 13.03.17, disponible aquí Archivado el 27 de septiembre de 2020 en Wayback Machine.
  20. ^ era hija de Antonio del Río de Albalejo (Burgos) y Soledad de Agüero (Madrid), Ampuero del Río, José Joaquín. Expediente personal. Partida de Bautismo , [en:] Servicio Senado , disponible aquí Archivado el 14 de octubre de 2020 en Wayback Machine.
  21. ↑ María de la Soledad (nacida en 1871, casada con Manuel Lezama Leguizamón), José Joaquín (1872), María del Carmen (1875-1876), Antonio (1878-1901), María de la Concepción (1880) y María de la Asunción (1887-1890) figuran en la entrada de María del Milagro Río Agüero , [en:] servicio Geneanet , disponible aquí Archivado el 13 de octubre de 2020 en Wayback Machine . Otro hijo, Ramón, figura en el aviso de defunción de Ampuero, ver aquí Archivado el 16 de octubre de 2020 en Wayback Machine.
  22. ↑ Joseba Agirreazkuenaga, Mikel Urquijo (eds.), Bilbao desde sus alcaldes , vol. 3, Bilbao 2002, ISBN 9788488714145 , pág. 594, Rafael Ruzafa Ortega, J. Antonio Pérez, Francisco Javier Montón Martínez, Santiago de la Hoz, Características y evolución de las élites en el País Vaco (1898-1923) , [en:] Historia contemporánea 8 (1992), p. 134 
  23. ^ Al hablar del itinerario político de Varela se suele señalar que su estrecha colaboración con los carlistas a principios de los años 30 y sus posteriores vínculos laxos con el tradicionalismo estaban relacionados con su matrimonio con Casilda Ampuero; para una reseña, véase aquí
  24. ↑ Yolanda Ruiz, La familia de Paco de Lucía: «Llevamos a Durango en el corazón» , [en:] El Correo 27.05.17, disponible aquí Archivado el 8 de junio de 2018 en Wayback Machine.
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  118. ^ Por ejemplo, en 1907 participó en un gran banquete carlista en Madrid, figurando entre ellos de Mella, Barrio , Rodezno , Llorens , Tamarit , Feliú, Bilbao , Junyent , Salaberri y otros, Heraldo de Madrid 19.05.07, disponible aquí Archivado el 14 de octubre de 2020 en Wayback Machine.
  119. ^ por ejemplo, en 1908 Ampuero visitó la sede de El Correo Español en Madrid, El Correo Español 08.06.08, disponible aquí Archivado el 14 de octubre de 2020 en Wayback Machine.
  120. ^ Por ejemplo, en 1909, en Madrid, participó en un solemne servicio religioso por el alma de Doña Margarita, la difunta reina carlista, El Correo Español 29.01.09, disponible aquí Archivado el 4 de julio de 2023 en Wayback Machine.
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  130. ^ la última vez que se tiene constancia de que Ampuero participó en una sesión del ejecutivo carlista nacional fue a principios de 1913; no figuraba como miembro de la sección de Acción Social, La Hormiga de Oro 08.02.13, disponible aquí Archivado el 17 de octubre de 2020 en Wayback Machine.
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Lectura adicional

Ampuero durante un banquete en honor de diputados y senadores carlistas, 1907

Enlaces externos