Se sabe poco sobre su lugar de nacimiento. Aunque la suposición común es que nació en Budne, Voivodato de Podlaquia , se sabe que había más de 140 lugares con un nombre similar en el territorio de Bielorrusia . [6] [7] Aunque lo que se sabe es que estaba familiarizado con la cultura bielorrusa de primera mano y dedicó gran parte de su vida a promoverla. [8] La familia en la que nació era una szlachta bielorrusa menor . [9] Symon Budny originalmente se identificó como un Litvin , [10] que entonces era el término utilizado principalmente para describir a los bielorrusos . [11]
Cristología
Symon Budny fue una figura temprana del partido de la Reforma Radical que negaba completamente la divinidad de Jesucristo. Budny, junto con el unitario griego Jacobus Paleologus y el húngaro Ferenc David , no sólo negaban la preexistencia de Cristo , que es lo que diferenciaba la creencia " sociniana " de la " arriana ", sino que Budny, Paleologus y David fueron más allá y también negaron la invocación de Cristo. Entre estos tres, Budny también negó el nacimiento virginal . [12] Según Wilbur (1947) fue su firme postura contra la adoración y la oración a Cristo lo que provocó una separación con aquellos como Marcin Czechowic que consideraban las opiniones de Budny, Paleologus y David como un renacimiento de la posición ebionita y una forma de judaización, y resultó en la excomunión de Budny de la Iglesia Reformada Menor de Polonia , [13] aunque los historiadores posteriores de Europa del Este consideran que en el caso de Budny puede haber sido debido a su nota en el Nuevo Testamento bielorruso que afirma que Jesús era el hijo de José, tanto como la más conocida en Occidente carta a Fausto Sozzini (1581) a la que se conserva la respuesta de Fausto Sozzini en el Volumen II de la Bibliotheca Fratrum Polonorum impresa por el nieto de Sozzini en Ámsterdam, 1668. [14]
Budny y el comentario rabínico
A pesar de que Budny fue acusado de "judaizar" por Czechowic y Sozzini, y excomulgado de la comunidad unitaria polaco-lituana-bielorrusa, Budny todavía fue considerado como un adversario cristiano en la obra polémica Chizzuk Emunah ("Fe fortalecida") de Isaac Troky , [15] quien hizo un uso contrario de la exégesis bíblica histórico-crítica de Budny. [16]
Puntos de vista políticos
Budny apoyó el concepto de monarquía educada limitada del Estado (con Andrzej Frycz Modrzewski ), lo que posibilitaría el desarrollo del Sejm .
Gregorio Pablo de Brzeziny (Gregorius Paulus) y Paleólogo habían estado involucrados en un largo y acalorado intercambio sobre el papel del cristiano en el estado desde 1572, que se había mantenido inédito. Sin embargo, Marcin Czechowic en el Diálogo XII de sus Coloquios cristianos , adoptó la posición no violenta de Grzegorz Paweł z Brzezin. En 1580 Budny, entonces el ministro líder entre los socialmente conservadores Hermanos lituanos, publicó toda la correspondencia, incluidas las burlas de Paleólogo a la posición pacifista de los Hermanos polacos de la Ecclesia Minor en su Defensio . Los hermanos polacos pidieron entonces a Grzegorz Paweł z Brzezin que escribiera una respuesta, pero él se disculpó alegando problemas de salud y la tarea recayó en Fausto Sozzini, que entonces tenía 41 años, lo que hizo y publicó una defensa de la objeción de conciencia y la separación del estado en 1581. [17]
Budny fue uno de los primeros ideólogos del desarrollo de la cultura bielorrusa en su lengua materna y ejerció una notable influencia en el desarrollo de la conciencia nacional bielorrusa. En su "Catequesis" (publicada en 1562, Niasvizh, en bielorruso), Budny sigue los pasos de Francysk Skaryna al utilizar el idioma bielorruso nativo para explicar el cristianismo.
"Para que Su Alteza Ducal no sólo se enamorase de las lenguas extranjeras, sino que también se enamorase de la antigua lengua eslava y la disfrutase también... Y para que todos los demás siguieran este buen ejemplo y la Patria y su lengua materna tuviesen futuro y esperanza". [18] [19] [20]
Sin embargo, Budny se rindió y comenzó a escribir en polaco. Trató de justificarlo diciendo:
Głupstwo para bromear mową jednej krainy gardzić, a drugiej słówka pod niebiosa wynosić .
"Es una locura despreciar la lengua de un país y alabar hasta los cielos la lengua de otro".
Tradujo la Biblia al polaco, conocida en Polonia como la Biblia Nieświeska ( Biblia de Nesvizh ), ya que fue traducida entre 1568 y 1572 en Nesvizh (en polaco: Nieśwież). Como se introdujeron cambios en la impresión, apareció una segunda edición del Nuevo Testamento en 1574. Su ex colega Marcin Czechowic produjo su propio Nuevo Testamento en polaco en Lublin en 1577.
Obras
Publicó el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento (Biblia Nieświeska) con comentarios y notas en polaco ( Zasłaŭje , Bielorrusia 1572), que contenía una temprana crítica racionalista radical de los Evangelios, y mostró cierto conocimiento del Talmud .
Catecismo La obra está escrita en la forma entonces común de preguntas y respuestas, y consta de cuatro secciones: sobre las 10 Enmiendas, sobre el símbolo de la creencia, sobre la oración a Dios y sobre los rituales.
En su libro "Sobre la justificación de los pecadores ante Dios", Budny desarrolla las ideas protestantes, pero también algunas de sus preferencias socinianas ( arrianas ). Critica a los objetores de conciencia de los hermanos polacos, como Marcin Czechowic , que consideraban que un cristiano no puede participar en el poder terrenal, no tiene derechos de propiedad sobre la tierra y las personas en su propiedad, y no puede participar en la guerra ni usar la espada.
Nota: los nombres propios y de lugares se representan en BGN/PCGN .
^ Williams, George Huntson (1962). La Reforma Radical. The Westminster Press. pág. 651.
^ "Яков Кротов". Archivado desde el original el 27 de junio de 2018. Consultado el 8 de diciembre de 2012 .
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^ Соболевский, А. И. Materiales e ingeniería en filología y arqueología eslavas. — Sankt-Peterburg: 1910 Т. 88, № 3. — С. 193—194. — (Сборник Отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук).
^ "Сымон Будный - Знаменитые люди - Каталог - Туризм в Беларуси". bielorrusiaturismo.por . Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2007.
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^ Esta historia filosófica y política objetual de mujeres bielorrusas. Избранные произведения XVI — начала XIX в. Изд-во АН БССР. Минск, 1962, бб.63-67, 69-81.
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^ Los judíos en la antigua Polonia, 1000-1795 ed. Antony Polonsky, Jakub Basista, Andrzej Link-Lenczowski - 1993 "Budny rechazó la eternidad de Cristo y, en las notas a su traducción del Nuevo Testamento, negó el nacimiento virginal, asintiendo que Jesús era hijo de José. Incluso entre los líderes heréticos, Szymon Budny era considerado un hereje y no querían tener nada que ver con él.
^ Earl Morse Wilbur, Una historia del unitarismo, vol. 1 (Cambridge, 1947), pág. 370. Verein für Reformationsgeschichte 1990.
^ 44 No se ha dado ninguna explicación satisfactoria para la excomunión de Szymon Budny por parte de la comunidad unitaria, ya sea simplemente por sus notas a la traducción del Nuevo Testamento, sobre algunas de las cuales luego cambió de opinión, o por su 41 Bibliotheca Fratrum II, pp"
^ R. Dan, "Isaac Troky y sus fuentes 'antitrinitarias'", en Occidente y Oriente: un tributo a la memoria de Alexander Scheiber p76 Sándor Scheiber, Róbert Dán - 1988 "Tampoco podemos dudar de que para Troky Budny era uno de sus adversarios cristianos como él mismo había anunciado en una discusión"
^ El siervo sufriente: Isaías 53 en fuentes judías y cristianas Bernd Janowski, Peter Stuhlmacher - 2004 "La exégesis bíblica histórico-crítica de Szymon Budny, uno de los mejores hebraístas cristianos de su tiempo, ..."
^ Peter Brock Contra el reclutamiento: ensayos sobre la objeción de conciencia 2006 Página 21
^ Adaptado, con corrección estilística de "(traducción libre AA)"
^ "Gistoryya belaruskaj (kryuskaj) knigi. Sproba payasnitel'naj knigopisi ad kanca X da pachatku XIX stagoddzya" [La historia del libro bielorruso (creve). Un intento de descripción explicativa desde finales del siglo X hasta principios del siglo XIX], Ed. V. Lastouski, publicado por el Centro Bielorruso en Lituania, Editorial de Sakalouski y Lan, Kauno 1926. Biblioteca UC Berkeley PG 2834.2 A12H51926 Principal
^ Los grabados del siglo XVI de Budny y Cathehesis que aparecen en esta página están tomados del álbum de fotografías "Niasvizh" en inglés, polaco y bielorruso. Ed.: Mikalaj Dzeliankouski, texto de Valery Dranchuk, fotografías de Valiancin Zhdanovich, Editorial "Bielorrusia", 2000. ISBN 985-01-0346-9
Enlaces externos
Medios relacionados con Szymon Budny en Wikimedia Commons
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