Isaac ben Abraham de Troki , erudito caraíta y escritor polémico (n. Trakai , Gran Ducado de Lituania , c. 1533; f. Trakai, c. 1594 (u ocho años antes para ambas fechas, según la hipótesis de Jacob Mann. Desde la formación de la Mancomunidad Polaca-Lituana en 1569, todavía durante la vida del propio Isaac ben Abraham, la ciudad también era conocida en polaco como Troki ). [1]
El conocimiento de Isaac le valió el respeto y la deferencia de sus compañeros caraítas, y su conocimiento de las lenguas latina y polaca y de la dogmática cristiana le permitió entablar conversaciones amistosas sobre temas religiosos no sólo con clérigos católicos romanos, protestantes y ortodoxos griegos, sino también con los ancianos socinianos y de otras sectas. El fruto de estos contactos personales, y de la lectura extensa simultánea de Isaac Troki del Nuevo Testamento y de la literatura teológica y antijudía cristiana, fue su famosa apología del judaísmo titulada Hizzuk Emunah (en hebreo חזוק אמונה, "El fortalecimiento de la fe"). Entre sus fuentes cristianas radicales, aunque Isaac las consideraba adversarias todavía, [2] hizo referencia a las obras del " psilántropo " bielorruso Symon Budny , que fue excomulgado de la comunidad unitaria por oponerse a la oración a Cristo y negar el nacimiento virginal . [3] Aunque él mismo no vivió para completar el Hizzuk Emunah , su alumno, Joseph Malinovski Troki, lo completó añadiéndole el prefacio y un índice compilado a partir de las propias notas escritas y comentarios orales de Isaac.
La obra ganó inmediatamente una gran popularidad, tanto por su poderosa defensa de la fe judía como por su énfasis tranquilo y razonable en los puntos percibidos como vulnerables de la tradición y la dogmática cristianas. Fue copiada con esmero por lectores judíos interesados, algunos de los cuales inevitablemente se sintieron llamados a modificar la obra a la luz de sus propias opiniones y creencias. Una sugerencia, hecha alrededor de 1629 por Zerah ben Nathan Troki a Manasseh ben Israel en Amsterdam , de imprimir la obra fue rechazada por ese rabino , intelectual e impresor. Pero una copia manuscrita, modificada y ampliada por un copista rabinita, llegó a manos del hebraísta Johann Christoph Wagenseil , quien la publicó, con una traducción latina y una extensa refutación, bajo el sensacional título de Tela ignea Satanae (Los dardos ardientes de Satanás; Altorf, 1681). Lejos de acallar la obra de Isaac, la violenta refutación de Wagenseil no hizo más que darle publicidad y dar lugar a numerosos debates y controversias en los círculos cristianos, mientras que los argumentos anticristianos de Isaac acabaron siendo retomados por los escritores y filósofos no judíos, anticlericales y liberales del siglo XVIII. Nada menos que un experto en polémicas como Monsieur de Voltaire [4] calificó el Hizzuk Emunah como una obra maestra en el tratamiento de su tema. [5]
El texto de Hizzuk Emunah de Wagenseil fue reimpreso para uso judío en Ámsterdam en 1705; una traducción yiddish apareció en el mismo lugar en 1717; una traducción al inglés de Moses Mocatta fue impresa para circulación privada en Londres en 1851; una traducción al alemán, acompañada de un texto hebreo revisado, fue publicada por David Deutsch (2.ª ed., Sohrau, 1873).
Dos himnos de Isaac Troki están incorporados a la liturgia caraíta; también se dice que compuso obras sobre la ley ritual caraíta.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Isidore Singer , Isaac Broydé y Joseph Jacobs (1901–1906). "TROKI". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.El texto de este artículo fue tomado de The Universal Jewish Encyclopedia, Nueva York Vol. 10 pp. 311–312.