Fascistas estadounidenses: la derecha cristiana y la guerra contra Estados Unidos es un libro de no ficción de 2007 del periodista estadounidense Chris Hedges . Fascistas estadounidenses describe el ascenso de una derecha cristiana estadounidense y sostiene que el bloque políticamente activo posee las características de un movimiento fascista .
El primer capítulo comienza con una exposición sobre la importancia de establecer la voluntad de Dios como algo incognoscible en los círculos cristianos tradicionales, junto con cierto reconocimiento de la errancia bíblica. Esto se contrasta con el ascenso de una doctrina minoritaria que predica una Biblia impecable que luego ofrece un mensaje absoluto sobre los deseos de Dios de establecer unos Estados Unidos cristianos a través de la teología del dominio y de tenues interpretaciones del libro de Apocalipsis . El capítulo también examina la enorme influencia de los medios de comunicación y el apoyo corporativo de esta perspectiva minoritaria, así como su creciente presencia política durante la presidencia de George W. Bush .
El segundo capítulo explica cómo este nuevo movimiento está alimentado por una "cultura de la desesperación" que surge de la incertidumbre económica tras la externalización generalizada de la producción económica de los Estados Unidos, y tiene una fuerte influencia en el Cinturón del Óxido debido a esas condiciones. Concluye con una demostración de cómo la derecha cristiana aprovecha oportunistamente esta desesperación a través de sus narrativas religiosas de salvación y renovación.
El tercer capítulo, titulado "Conversión", trata sobre la tendencia de las iglesias del movimiento a realizar bombardeos amorosos y otras tácticas de culto para aumentar el número de miembros. A continuación, se presenta un capítulo sobre "El culto a la masculinidad " dentro del movimiento, que permite la subyugación y alienación de las mujeres y enfatiza las doctrinas bíblicas que centran la hegemonía masculina .
Los derechos de las personas LGBT se abordan en el quinto capítulo, titulado “Persecución”, en el que el prejuicio contra los homosexuales y las lesbianas se legitima dentro de la derecha cristiana a través de la otredad y la proyección de sus propias motivaciones para discriminar. El capítulo siguiente describe cómo la naturaleza altamente contradictoria de los motivos y las doctrinas de la derecha cristiana se sustenta en una “guerra contra la verdad” que legitima pseudociencias como la terapia de conversión y el creacionismo .
El séptimo capítulo describe el clasismo percibido y la opulencia excesiva por parte de líderes empresariales muy visibles dentro del movimiento, así como de predicadores del evangelio de la prosperidad . Se dice que los seguidores aceptan la desigualdad económica como un medio de justa reivindicación para los elegidos . El capítulo siguiente describe cómo algunas instituciones religiosas en el movimiento ven principalmente la salvación y la membresía de la iglesia como un imperativo financiero. A esto le sigue el capítulo "Dios: El Comercial", que contrasta la opulencia procapitalista del televangelista Paul Crouch de Trinity Broadcast Network con la indigencia y la desesperación de amplios sectores de su público objetivo.
El capítulo final, titulado "Violencia apocalíptica", evaluó los sermones de los predicadores de la derecha cristiana que incluían llamados a la acción para estar preparados en caso de un conflicto apocalíptico inminente. Hedges señala que, en lugar de presentar las influencias espirituales como una amenaza inmaterial, los medios cristianos como la serie Left Behind nombran a las instituciones existentes y al Islam como sedes de poder del Anticristo . Hedges luego argumenta que el movimiento, al estar patrocinado financieramente por una amplia gama de corporaciones y cada vez más preocupado por los mensajes de cometer actos de violencia, representa una amenaza para la sociedad abierta . Hedges concluye llamando a la oposición contra lo que describe como una derecha cristiana profundamente fascista y sin fundamento bíblico.
Rick Perlstein , del New York Times , criticó el trabajo y dijo que Hedges "escribe sobre este tema como un neófito y rellena sus artículos con teorías sin fundamento, especulaciones poco convincentes y ejemplos que no llegan a confirmar su tesis". Perlstein no estaba convencido de la presentación que hace Hedges de la derecha cristiana como una posible amenaza violenta y continuó diciendo que "Hedges es peor cuando hace de la supuesta inminencia de la violencia masiva la razón por la que el resto de nosotros deberíamos estar luchando por una sociedad abierta". [1]
Medios conservadores como National Review [2] y Human Events [3] dieron críticas negativas al libro, alegando que Hedges exageraba el potencial violento de la derecha cristiana y caracterizaba injustamente al movimiento como fascista.
Una reseña del libro realizada por Joe Bailey del Oregon Daily Emerald criticó el análisis de Hedges sobre la organización política de la derecha cristiana, añadiendo que "los cristianos tienen derecho a perseguir sus objetivos políticos" y acusó a Hedges de adoptar una " mentalidad de guerra cultural " que puede envalentonar a la derecha cristiana. [4]
El historiador Jon Wiener criticó las comparaciones que hace Hedges entre Estados Unidos y la República de Weimar, así como la falta de claridad en las propuestas políticas del libro. [5]
En una reseña del New York Observer escrita por Jonathan Liu, se describió a American Fascists como "audaz" y "atrevido" en su amplia cobertura de cuestiones sociales y sus amplias denuncias de la sociedad liberal y conservadora por igual. Liu comentó que la aparente tendencia de Hedges a la hipérbole puede haber surgido de una fuerte dependencia de las referencias a intelectuales que se vieron personalmente afectados por la Segunda Guerra Mundial , como Karl Popper y Hannah Arendt , y añadió que sus propias experiencias en un evento anti-gay de Love Won Out no fueron tan alarmantes como las describió Hedges. [6]
En una entrevista con Michelle Goldberg de Salon.com , Hedges dijo que "es un libro enojado", y agregó que "cuando veo cómo estas personas están manipulando la religión cristiana para el empoderamiento y la riqueza personal y para la destrucción de los mismos valores que creo que están encarnados en las enseñanzas de Jesucristo, me enojo". [7]
Publishers Weekly escribió que American Fascists "ilumina con fuerza lo que muchos en todo el espectro político reconocerán como una amenaza grave y creciente al concepto mismo y la práctica de una sociedad abierta". [8] Francine Prose de O, The Oprah Magazine reflejó este sentimiento, diciendo que el tema plantea "un peligro claro y presente para nuestra preciosa y frágil república". [9]