Amenemhat I ( egipcio antiguo : Ỉmn-m-ḥꜣt , que significa 'Amón está al frente'), también conocido como Amenemhet I , fue un faraón del antiguo Egipto y el primer rey de la Duodécima Dinastía del Reino Medio .
Amenemhat I fue probablemente el mismo visir llamado Amenemhat que dirigió una expedición a Wadi Hammamat bajo su predecesor Mentuhotep IV , y posiblemente lo derrocó del poder. [14] Los eruditos difieren en cuanto a si Mentuhotep IV fue asesinado por Amenemhat I, pero no hay evidencia independiente que sugiera esto e incluso puede haber habido un período de corregencia entre sus reinados. [15]
Amenemhat I no era de linaje real, hijo de Senusret y Nefert, quienes posiblemente estaban relacionados con la familia nomarquial de Elefantina . [16] La composición de algunas obras literarias (la Profecía de Neferti , [17] las Instrucciones de Amenemhat [18] ) y, en arquitectura, la vuelta a los complejos de estilo piramidal de los gobernantes de la VI dinastía se consideran a menudo como intentos de legitimar su gobierno. Los textos de la época mencionan que su madre era del nomo del Alto Egipto Ta-Seti . Muchos estudiosos en los últimos años han argumentado que la madre de Amenemhat I era de origen nubio. [19] [20] [21]
Amenemhat I trasladó la capital de Tebas a Itjtawy y fue enterrado en el-Lisht . Tanto las Instrucciones de Amenemhat como la Historia de Sinuhé sugieren que fue asesinado.
El praenomen de Amenemhat I ocupa la primera entrada de la tercera fila de la Lista de reyes de Karnak de la Sala de Festivales de Tutmosis III (c. 1479-1425 a. C.). [22] [23] [24] En la lista de reyes de Abidos del templo de Seti I (c. 1290-1279 a. C.) [25] en Abidos , el praenomen de Amenemhat I Sehetep-ib-re ocupa la quincuagésima novena entrada. [26] También debe haber ocupado la misma posición en la lista de reyes del templo de Ramsés II (c. 1279-1213 a. C.) [25] aunque se ha perdido en una laguna. [27] [28] En la Tabla de Saqqara de la tumba del sacerdote lector jefe y jefe de obras Tjuneroy , el praenomen de Amenemhat I ocupa la decimoquinta entrada. [29] [30] El Canon de Turín conserva parcialmente el praenomen de Amenemhat I en la vigésima entrada de la quinta columna y le otorga un reinado de 29 años. [31] [1] La línea inmediatamente superior menciona a los 'reyes de la residencia de Iti-tawy'. [31] [32]
Amenemhat I también es mencionado en Aegyptiaca de Manetón , compuesta originalmente alrededor del siglo III a. C., tentativamente datada en el reinado de Ptolomeo II . [33] [34] [35] La obra original ya no existe, pero ha persistido a través de los escritos de Josefo , Africano , Eusebio y Jorge Sincelo . [36] Tanto Africano como Eusebio le otorgan un reinado de 16 años bajo el nombre de Άμμενέμης (romanizado Ammenemês), aunque se lo ubica al final de la XI Dinastía en lugar de al comienzo de la XII. [37] Sincelo le concede un reinado de 26 años bajo el nombre de Σταμμενέμης ά (romanizado Stammenemês I) como el trigésimo segundo rey de Tebas . [38] [b]
Amenemhat era hijo de Senusret y Nefret, [40] que no eran de la familia real. [41] Su madre está atestiguada en una mesa de ofrendas que se encontró en la pirámide de Amenemhat I en El-Lisht, que también proporciona su título de "madre del rey" y probablemente en la "Profecía de Neferty" en la que se la identifica como una mujer del nomo del Alto Egipto de Ta-Seti . [41] [42] Su padre está atestiguado en un bloque de Karnak y tenía el título de "padre de dios". [41] [43]
La relación entre Amenemhat I y sus predecesores, particularmente Mentuhotep IV , sigue sin estar clara, aunque puede ser idéntico al visir Amenemhat bajo Mentuhotep IV que se menciona en las inscripciones de Wadi Hammamat . [40] [44] [45] Las inscripciones aquí registran dos eventos proféticos. El nacimiento de una cría de gacela en la piedra que se convirtió en la tapa del sarcófago de Mentuhotep IV, y una tormenta repentina que reveló un pozo rebosante de agua. [46] El egiptólogo Gae Callender señala que, suponiendo que el visir y el rey fueran idénticos, el informe de estos milagros tenía la intención de "señalar que él era el que realizaba milagros" e indicaba que "había sido favorecido por los dioses". [40] También hay una inscripción en un cuenco de El-Lisht con los nombres de ambos reyes. [41] Esto llevó al egiptólogo William Murnane a proponer que se creó un período de corregencia para legitimar el acceso de Amenemhat I al trono, [47] aunque el egiptólogo Nicolas Grimal considera que la corregencia postulada es ficticia. [48] En cambio, el egiptólogo Wolfram Grajetzki cree que indica el respeto que Amenemhat I tenía por su predecesor. [41] Hay indicadores de posible malestar atestiguados en textos de Deir el-Bersha que posiblemente datan del período que condujo al reinado de Amenemhat I. [44] También hubo otros dos pretendientes, un Inyotef y un Sergeseni , que compitieron por el trono en este momento. [49]
Amenemhat I tuvo una presunta esposa, una Neferitatjenen, que es conocida por una estatuilla de su hijo, que se presume fue Senusret I. [ 42] La estatuilla tenía la inscripción 'El rey Senusret nacido del rey Amenemhat y nacido de la madre del rey Neferitatjenen'. [50] La estatuilla se ha perdido desde entonces, robada del Louvre en 1830. [42] [50] El nombre 'Neferitatjenen' no se conoce de otro modo del Reino Medio, lo que llevó a Grajetzki a cuestionar la exactitud de la transcripción, y además puede referirse en cambio a la madre de Senusret II , cuyo padre era Amenemhat II . [51] Amenemhat I tuvo un hijo conocido, su sucesor en el trono Senusret I. También se conocen tres de sus hijas: Neferu III, de quien se atestigua en la Historia de Sinuhé y fue la esposa de Senusret I; y Neferusherit y Kayet, cuyos nombres aparecen en los artefactos encontrados en el complejo piramidal de Amenemhat I. [52]
Hay algunas evidencias de que el reinado temprano de Amenemhat I estuvo plagado de agitación política, como lo indican las inscripciones de Nehri, un gobernador local. [53] Hubo algunas batallas navales en las que participó un asociado de Amenemhat I llamado Khnumhotep I , que ayudó a obtener la victoria. Más tarde, Khnumhotep fue designado como un importante gobernador local en Beni Hasan , y fundó una dinastía de gobernadores locales allí. Su nieto fue Khnumhotep III . [54]
En las inscripciones de Khnumhotep también se mencionan campañas militares contra los asiáticos y los nubios. [55]
El nombre de Amenemhat I está asociado con una de las dos únicas sebayt o "enseñanzas" éticas atribuidas a los monarcas egipcios, titulada Instrucciones de Amenemhat , aunque hoy en día se cree generalmente que fue compuesta por un escriba a instancias del rey. [18]
El nombre de Horus de Amenemhat I , Wehemmesu , que significa renacimiento o reencarnación, es una alusión al período del Imperio Antiguo , cuyos iconos y modelos culturales (como las tumbas piramidales y los motivos artísticos del Imperio Antiguo) fueron emulados por los reyes de la XII Dinastía después del final del Primer Período Intermedio . El culto al rey también fue promovido durante este período, que fue testigo de un retorno constante a un gobierno más centralizado. [56]
Amenemhat I construyó su pirámide ( del antiguo egipcio : Swt-ḫꜥu Ỉmn-m-hꜣt, que significa «lugares de culto de la aparición de Amenemhat» [57] [58] ) en El-Lisht . [57] [59] La pirámide tenía un núcleo construido con bloques de piedra caliza toscamente tallados con huecos tapados con arena, escombros y adobe. Curiosamente, el núcleo también contenía bloques decorados en relieve robados de los monumentos del Imperio Antiguo. [59] Luego, el núcleo estaba revestido por finos bloques de piedra caliza. [60] La pirámide tenía una base de 84 m (276 pies; 160 pies cúbicos) inclinada aproximadamente 54°27' hacia un vértice de 55 m (180 pies; 105 pies cúbicos) o 58 m (190 pies; 111 pies cúbicos) de altura y tenía un volumen de 129.360 m3 ( 4.568.000 pies cúbicos). [61] [62] Como resultado de la mala manera de construcción y el uso de materiales de baja calidad, junto con la actividad de los ladrones de tumbas, la pirámide ahora se ha reducido a un montículo en ruinas de 20 m (66 pies) de altura. La decisión de utilizar materiales de inferior calidad puede haber surgido de consideraciones económicas y prácticas. En particular, Faiyum tiene abundantes depósitos de arcilla que podrían ser explotados. [57]
Delante de la pirámide, en su lado este, se encontraba el templo mortuorio que llevaba su propio nombre independiente de la pirámide. En el Imperio Antiguo, los complejos mortuorios recibían un solo nombre. Amenemhat I rompió con esta tradición y optó por proporcionar nombres para los componentes individuales. El templo se llamó "Alta [se eleva] la belleza de Amenemhat". [63] El templo fue construido en un nivel inferior que la pirámide, tal vez en referencia al templo mortuorio en terrazas de Mentuhotep II , y era de un tamaño más pequeño en comparación con los templos del Imperio Antiguo. [64] [65] Hay pocos restos del templo que impidan una reconstrucción detallada, y solo se ha investigado adecuadamente su patio. [64] Parece que el templo fue reconstruido durante el reinado de Senusret I , como lo atestiguan las inscripciones que llevan su nombre. [64] [66] No hay evidencia de que exista una pirámide de culto, aunque se han identificado la calzada y el templo del valle, que no se ha investigado y ahora está enterrado bajo un cementerio local [64] . [66] Dentro de su muro perimetral se encuentran las tumbas de miembros de la familia y funcionarios. [64] Estos incluyen a su madre, Nefret; esposa, Neferitatjenen; y una hija, Neferu; [66] junto con un visir, Intefiqer. [64]
Debajo de la pirámide, a la que se accede desde la capilla norte, se encuentra la subestructura. [60] La capilla norte contenía una puerta falsa de granito rojo , [59] detrás de la cual se encontraba el corredor descendente. [60] El corredor revestido de granito rosa taponado con bloques conduce a una cámara cuadrada con un pozo en su centro que conduce a la cámara funeraria. [67] Esta cámara se ha llenado de agua subterránea y nunca se ha accedido a ella. [64] [68]
Dos obras literarias que datan de finales del reinado nos dan una idea de la muerte de Amenemhat I. Las Instrucciones de Amenemhat eran supuestamente consejos que el difunto rey dio a su hijo durante un sueño. En el pasaje en el que advierte a Senusret I contra una intimidad demasiado grande con sus súbditos, cuenta la historia de su propia muerte como refuerzo:
Era la noche, después de cenar, y yo había pasado una hora de felicidad. Estaba dormido en mi cama, cansado, y mi corazón había empezado a seguir al sueño. Cuando las armas de mi consejo fueron blandidas, me había convertido en una serpiente de la necrópolis. Cuando volví en mí, me desperté para luchar, y descubrí que era un ataque de la guardia personal. Si hubiera tomado rápidamente las armas en mi mano, habría hecho que los miserables se retiraran con una carga. Pero no hay nadie poderoso en la noche, nadie que pueda luchar solo; ningún éxito llegará sin un ayudante. Mira, mi herida ocurrió mientras estaba sin ti, cuando el séquito aún no había oído que te entregaría cuando aún no me había sentado contigo, para poder aconsejarte; porque no lo planeé, no lo preví, y mi corazón no había pensado en la negligencia de los sirvientes. [69]
Este pasaje se refiere a una conspiración en la que Amenemhat fue asesinado por sus propios guardias, cuando su hijo y corregente Senusret I estaba liderando una campaña en Libia. Otro relato de los siguientes hechos se encuentra en la Historia de Sinuhé , un famoso texto de la literatura egipcia:
Año 30, tercer mes de la estación de las inundaciones, día 7, el dios ascendió a su horizonte, el rey del Alto y Bajo Egipto Sehetepibre ascendió al cielo y se unió al disco solar, el miembro del dios se fundió en aquel que lo creó; mientras la Residencia estaba en silencio, los corazones estaban de luto, las Grandes Puertas estaban cerradas, los cortesanos se agachaban, con la cabeza sobre el regazo, y los nobles se lamentaban. Ahora Su Majestad había enviado un ejército a la tierra de los Tjemeh (libios), su hijo mayor como capitán, el dios Senusret. Había sido enviado para azotar los países extranjeros y tomar prisioneros a los habitantes de la tierra de los Tjehnu, y ahora, de hecho, estaba regresando y se había llevado prisioneros vivos de los Tjehnu y toda clase de ganado sin límite. Los Compañeros del Palacio enviaron a los mensajeros al lado occidental para informar al hijo del rey sobre la situación que había surgido en los Apartamentos Reales, y los mensajeros lo encontraron en el camino, llegaron a él en el momento de la noche. No se detuvo ni un momento, el halcón voló con sus seguidores, sin avisar a su ejército. Pero los hijos del rey que lo acompañaban en este ejército habían sido enviados a buscar y uno de ellos había sido convocado. (...) [70]
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Se considera que Amenemhat I fue el primer rey de Egipto que tuvo corregencia con su hijo, Senusret I. Una estela de doble datación de Abidos y ahora en el Museo de El Cairo (CG 20516) está fechada en el año 30 de Amenemhat I y en el año 10 de Senusret I, lo que establece que Senusret fue nombrado corregente en el año 20 de Amenemhat. [71]
Se conocen pocos funcionarios del reinado de Amenemhat I. [45] Se presume que el visir Ipi ejerció su cargo a mediados del reinado de Amenemhat I. [72] Se lo conoce por su tumba TT 315 / MMA 516 en Deir el-Bahri. [73] Ocupó muchos cargos y títulos durante su vida, incluidos los de tesorero, mayordomo y portador del sello del rey del Bajo Egipto. [72] Otro visir que se puede fechar en el reinado es Intefiqer . [74]
Se pueden colocar dos tesoreros bajo este rey: otro Ipi y Rehuerdjersen . También se han identificado dos administradores superiores, Meketre y Sobeknakht .
Naguib Mahfouz , el novelista egipcio ganador del Premio Nobel , incluye a Amenemhat I en uno de sus cuentos publicados en 1941 titulado "Awdat Sinuhi". La historia apareció en una traducción al inglés de Raymond Stock en 2003 como "El regreso de Sinuhé" en la colección de cuentos de Mahfouz titulada Voces del otro mundo . La historia está basada directamente en la " Historia de Sinuhé ", aunque agrega detalles de un romance de triángulo amoroso que involucra a Amenemhat I y Sinuhé que no aparece en el original. Mahfouz también incluye al faraón en su relato de los gobernantes de Egipto "Enfrentando el trono". En esta obra, el premio Nobel hace que los dioses del Antiguo Egipto juzguen a los gobernantes del país desde el faraón Mena hasta el presidente Anwar Sadat .
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