Lavender Menace fue un grupo informal de feministas lesbianas radicales formado para protestar por la exclusión de las lesbianas y sus problemas del movimiento feminista en el Segundo Congreso para Unir a las Mujeres en la ciudad de Nueva York el 1 de mayo de 1970. Los miembros incluían a Karla Jay , Martha Shelley , Rita Mae Brown , Lois Hart, Barbara Love , Ellen Shumsky , Artemis March, Cynthia Funk, Linda Rhodes, Arlene Kushner, Ellen Broidy y Michela Griffo, [1] [2] y eran en su mayoría miembros del Frente de Liberación Gay (GLF) y la Organización Nacional de Mujeres (NOW). [3] Más tarde se convirtieron en Radicalesbians . [2]
El término "amenaza lavanda" se originó como un término negativo para la asociación del lesbianismo con el movimiento feminista, pero luego fue recuperado como un término positivo por las feministas lesbianas. El aspecto "lavanda" del término se remonta a principios del siglo XX, cuando los tonos lavanda se hicieron populares en la moda femenina y el color adquirió un significado como término coloquial para los hombres homosexuales. [4]
Según se informa, la frase "La amenaza de la lavanda" fue utilizada por primera vez en 1969 por Betty Friedan , presidenta de la Organización Nacional de Mujeres (NOW, por sus siglas en inglés), para describir la amenaza que, según ella, representaban las asociaciones con el lesbianismo para la NOW y el movimiento de mujeres emergente. Friedan, y algunas otras feministas heterosexuales, temían que la asociación obstaculizara la capacidad de las feministas para lograr un cambio político serio. [5] Bajo su dirección, NOW intentó distanciarse de las causas lésbicas, incluyendo la omisión del capítulo de Nueva York de las Hijas de Bilitis de la lista de patrocinadores del Primer Congreso para Unir a las Mujeres en noviembre de 1969. Los comentarios de Friedan y la decisión de eliminar a DOB de la lista de patrocinadores llevaron a la feminista lesbiana Rita Mae Brown a renunciar enfadada a su trabajo administrativo en NOW en febrero de 1970. [6] [7] En un artículo de la revista New York Times del 15 de marzo de 1970, la feminista radical heterosexual Susan Brownmiller citó los comentarios de Friedan sobre la "amenaza lavanda", que Brownmiller tomó como una alusión a la retórica de la " amenaza roja " de la era de la Guerra Fría, y desestimó las preocupaciones de Friedan como "un arenque lavanda , tal vez, pero ningún peligro claro y presente". [7]
Brownmiller dijo más tarde que cuando escribió el artículo, había tenido la intención de utilizar una ocurrencia humorística para distanciarse de la homofobia de Friedan. [7] [8] Sin embargo, algunas feministas lesbianas, como Michela Griffo, tomaron sus comentarios como "un desprecio mordaz" y "una prueba de la homofobia de Susan o de su homosexualidad encubierta, es decir, que estaba tratando de distanciarse de las lesbianas al insultarnos". [8] Sintieron que la ocurrencia desestimaba a las lesbianas como una parte insignificante del movimiento, o las cuestiones lésbicas como distracciones innecesarias de las cuestiones importantes.
"El movimiento de mujeres había acuñado el lema ' lo personal es político '", dijo Karla Jay en el documental de 2014 She's Beautiful When She's Angry . "Pero cuando eras lesbiana y querías hablar sobre relaciones lésbicas, en contraposición a las relaciones heterosexuales, no querían oír hablar del tema". [9]
Al describir a la activista lesbiana Rita Mae Brown , Karla Jay ha dicho: "Una cosa que no le ibas a decir a Rita era que se callara". [9] Brown sugirió a su grupo de concienciación que las feministas radicales lesbianas organizaran una acción en respuesta a los comentarios de Brownmiller y la difusión pública de las quejas de Friedan. El grupo decidió dirigirse al Segundo Congreso para Unir a las Mujeres en la ciudad de Nueva York el 1 de mayo de 1970, en cuyo programa se dieron cuenta de que no había ni una sola lesbiana declarada. [8] Planearon una manifestación para la sesión inaugural del Congreso, que utilizaría el humor y la confrontación no violenta para crear conciencia sobre las lesbianas y los problemas lésbicos como partes vitales del movimiento de mujeres emergente. Prepararon un manifiesto de diez párrafos titulado " La mujer identificada como mujer " e hicieron camisetas, teñidas de lavanda y serigrafiadas con las palabras "La amenaza lavanda" para todo el grupo. [10] También crearon carteles de color rosa con lemas como "La liberación de las mujeres ES un complot lésbico" y "Te va a encantar la amenaza lavanda" escritos en ellos, que luego fueron colocados por todo el auditorio. [11]
Karla Jay , una de las organizadoras y participantes del zap, describe lo ocurrido:
Finalmente, estábamos listos. El Segundo Congreso para Unir a las Mujeres comenzó el 1 de mayo a las 7:00 p. m. en la Escuela Intermedia 70 en la calle 17 Oeste en Manhattan. Unas trescientas mujeres ingresaron al auditorio de la escuela. Justo cuando la primera oradora se acercó al micrófono, Jesse Falstein, miembro del GLF, y Michela [Griffo] apagaron las luces y desenchufaron el micrófono. (Habían inspeccionado el lugar el día anterior y sabían exactamente dónde estaban los interruptores y cómo hacerlos funcionar). Yo estaba plantada en medio de la audiencia y podía escuchar a mis cómplices corriendo por ambos pasillos. Algunas se reían, mientras que otras emitían gritos de rebeldía . Cuando Michela y Jesse volvieron a encender las luces, ambos pasillos estaban llenos de diecisiete lesbianas que llevaban sus camisetas de La Amenaza Lavanda y sostenían los carteles que habíamos hecho. Algunas invitaron a la audiencia a unirse a ellas. Me levanté y grité: "¡Sí, sí, hermanas! Estoy cansada de estar en el armario por culpa del movimiento de mujeres". Para gran horror de la audiencia, me desabroché la blusa roja de manga larga que llevaba puesta y me la arranqué. Debajo llevaba una camiseta de La Amenaza Lavanda. Hubo carcajadas cuando me uní a las demás en los pasillos. Entonces Rita [Mae Brown] gritó a los miembros de la audiencia: "¿Quién quiere unirse a nosotras?".
"Sí, sí", respondieron varios.
Luego Rita también se quitó la camiseta de Lavender Menace. De nuevo hubo exclamaciones ahogadas, pero debajo llevaba otra. Más risas. El público estaba de nuestro lado.
— Karla Jay , Cuentos de la amenaza de la lavanda , 143
Después de la maniobra inicial, las mujeres repartieron copias mimeografiadas de " La mujer identificada como mujer " y subieron al escenario, donde explicaron lo enfadadas que estaban por la exclusión de las lesbianas de la conferencia y del movimiento de mujeres en su conjunto. [11] Algunos miembros del comité de planificación intentaron recuperar el escenario y volver al programa original, pero se dieron por vencidos ante la resolución del grupo y la audiencia, que utilizó aplausos y abucheos para mostrar su apoyo. El grupo y la audiencia utilizaron entonces el micrófono para una manifestación espontánea sobre el lesbianismo en el movimiento feminista, y varias de las participantes en el "zap" fueron invitadas a realizar talleres al día siguiente sobre los derechos de las lesbianas y la homofobia . [12] Las mujeres heterosexuales y homosexuales del congreso se unieron a un baile de mujeres, una herramienta organizativa y social utilizada con frecuencia por los hombres y mujeres del Frente de Liberación Gay . [13]
Después del Congreso, las mujeres que habían organizado la protesta comenzaron a organizar grupos de sensibilización para mujeres de todas las sexualidades. También cambiaron su nombre, primero a Liberación Lésbica, luego a Radicalesbianas. [14]
Muchas feministas lesbianas recuerdan el zap "La amenaza de la lavanda" y la publicación de "La mujer identificada con la mujer" como un punto de inflexión en el movimiento feminista de segunda ola y como un momento fundacional para el feminismo lésbico . [15] Después del zap, muchas de las organizadoras continuaron reuniéndose y decidieron crear una organización duradera para continuar su activismo, a la que finalmente decidieron llamar "Radicalesbianas". En la siguiente conferencia nacional de NOW , en septiembre de 1971, las delegadas adoptaron una resolución que reconocía el lesbianismo y los derechos de las lesbianas como "una preocupación legítima para el feminismo". [16]
La librería Lavender Menace , una librería gay independiente de Edimburgo que existió entre 1982 y 1986, [17] comenzó como un puesto de libros llamado Lavender Books en el guardarropa de la discoteca gay Fire Island en Princes Street , Edimburgo; [18] el nombre del puesto fue tomado del grupo Lavender Menace. [19]
En 1999, Susan Brownmiller describió el impacto de la protesta y la posterior organización lesbiana-feminista, escribiendo que "las lesbianas ya no permanecerían en silencio en el movimiento de mujeres". [13] Karla Jay lo describió en sus memorias como "la acción más importante organizada por lesbianas que querían que el movimiento de mujeres reconociera nuestra presencia y necesidades", y dijo que "reformó por completo la relación de las lesbianas con el feminismo en los años venideros". [20] "Sentíamos también", escribió Jay, "que el zap era sólo la primera de muchas acciones por venir y que la liberación lésbica estaba de repente e indetenible en ascenso". [21]
{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)