Ammarik , [1] también transcrito como Ammarig o Hammarigu , [2] era un dios adorado en Ebla en el tercer milenio a. C. Probablemente era una montaña deificada.
Tras la caída de Ebla, fue incorporado al panteón de los hurritas .
Lo más probable es que Ammarik fuera una montaña deificada en su origen. [3] Es posible que el punto de referencia correspondiente esté situado al noroeste de Ebla, en la proximidad de la Iglesia de San Simeón el Estilita . [1] Según los documentos hititas , estaba situado en la tierra de Mukish . [2] Una identidad propuesta es el monte Simeón , que según Alfonso Archi es visible desde Ebla. [4] En un documento hitita que trata de los límites de las zonas bajo el control de Carchemish , Ammarik se menciona como una montaña, designada con el determinativo ḪUR.SAG. [4]
En períodos posteriores, la montaña aparentemente fue vista como la residencia de una deidad meteorológica, como lo evidencian los anales de Ḫattušili I. [ 4]
En un texto ritual de Ammarik aparece junto a Adarwan, probablemente también una montaña deificada. [4] Alfonso Archi lo considera un dios, [4] pero Volkert Haas describe a Adarwan simplemente como el " numen " de Ammarik. [5] Un pueblo que comparte el nombre del dios, A-dar-a-nu ki , también está atestiguado en los textos de Ebla. [4] De manera similar, también existió un pueblo que lleva el nombre de otra montaña deificada, Saggar . [6]
Un encantamiento eblaita (ARET 5.16) se refiere a d A-dar-wa-an BE ti 8 MUŠEN . ti 8 MUŠEN , "Adarwan, señor de las águilas". [4] Las águilas también eran un símbolo de otros dioses de la montaña en la antigua Siria y Anatolia , por ejemplo, un texto hitita que describe la apariencia de varias deidades menciona que la estatua de culto del dios de la montaña Kuwarri estaba acompañada por un águila de hierro, mientras que un águila hecha de marfil era un atributo de Iškiša. [7] La documentación perteneciente al festival hišuwa menciona un águila que se sentó en el hombro del dios de la montaña Manuzi , Eribuški. [8]
En Ebla, se ofrecían anualmente dos brazaletes de oro a Ammarik y Aštabi . [1] También se conoce un único caso de ofrenda de una maza a Ammarik. [2] Era uno de los dioses asociados con figurillas de toros de plata con cara humana según los textos eblaítas, los otros eran Hadda , Resheph y Hadabal . [9] En una lista de ofrendas, Ammarik aparece junto a algunos de los dioses eblaítas más mencionados, como Aštabi, Hadabal (de Luban), Ala (de Zik), Resheph (de Si'am) y Hadda. [10]
Ammarik, así como una deidad desconocida llamada Dunnān, aparecen en un encantamiento eblaíta implorando al dios del clima Hadda que destruya el mal con granizo. [11] A Ammarik se le pide específicamente que ayude a Hadda a destruir serpientes. [12] Daniel Schwemer señala que si la suposición común sobre el carácter de Ammarik es correcta, esta podría ser la atestación más antigua de una asociación entre los dioses del clima y las montañas en toda la región. [11]
Alfonso Archi propone que después de la caída de Ebla, Ammarik estaba entre las deidades que no conservaron su posición anterior en la religión de los amorreos , que se convirtieron en la cultura dominante en Siria . [13] Enumera a Adamma, Aštabi, Šanugaru y Halabatu como otros ejemplos similares. [13] Supone que fueron reducidos al estado de deidades de importancia local en el mejor de los casos y, como resultado, se incorporaron fácilmente a la religión de los hurritas cuando llegaron a la misma área unos siglos más tarde. [13] Ammarik está atestiguado en textos hurritas de Hattusa . [4]
Ḫattušili Traje una estatua de un dios de la tormenta llamado Armaruk en hitita de la ciudad hurrita conquistada de Haššuwa . [4] Armaruk o "señor de Armaruk" corresponde a Ammarik. [14]