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Amadís de Gaula (enespañol,Amadís de Gaula,IPA: [amaˈðis de ˈɣawla ] ) (en portugués,Amadís de Gaula,IPA: [ɐmɐˈdiʒ ðɨ ˈɣawlɐ] ) es unaobra emblemáticaibéricaromances de caballeríasespañolesyportuguesesque estaban en boga en el siglo XVI, aunque su primera versión, muy revisada antes de su impresión, fue escrita a principios del siglo XIV en un lugar incierto de la península Ibérica.
La edición más antigua que se conserva del texto conocido, de Garci Rodríguez de Montalvo (no Ordóñez de Montalvo), fue impresa en Zaragoza , España, en 1508, aunque casi con certeza hubo ediciones impresas anteriores, ahora perdidas . [1] Se publicó en cuatro libros en castellano , pero sus orígenes no están claros: la narración se origina en el género postartúrico tardío y con seguridad había sido leída ya en el siglo XIV por el canciller Pero López de Ayala , así como por su contemporáneo Pero Ferrús .
El propio Montalvo confiesa haber enmendado los tres primeros volúmenes, y ser el autor del cuarto. Además, en la Crónica portuguesa de Gomes Eanes de Zurara (1454), Amadís se atribuye a Vasco de Lobeira , que fue nombrado caballero después de la batalla de Aljubarrota (1385). Otras fuentes afirman que la obra era, de hecho, una copia de João de Lobeira , y que se trataba de una traducción al castellano de una obra anterior, probablemente de principios del siglo XIV, sin embargo, no se conoce ninguna versión primitiva en portugués. Una fuente más reciente atribuye Amadís a Enrique de Castilla , debido a evidencias que vinculan su biografía con los hechos de Amadís . La inspiración para el "Amadís de Gaula" parece ser el matrimonio prohibido de la infanta Constanza de Aragón con Enrique en 1260 (véase el Libro de las tres razones de Don Juan Manuel 1335), tan prohibido como lo estaba también el matrimonio de Oriana con Amadís.
En la introducción del texto, Garci Rodríguez de Montalvo explica que editó los tres primeros libros de un texto que circulaba desde el siglo XIV. Montalvo también admite haber añadido un cuarto libro aún inédito, así como una continuación, Las sergas de Esplandián , que según él fue encontrada en un cofre enterrado en Constantinopla y transportada a España por un mercader húngaro (el famoso motivo del manuscrito hallado ).
Amadís de Gaula fue el personaje ficticio dellibro favorito de Don Quijote en la novela de Miguel de Cervantes .
La historia narra el amor desventurado del rey Perión de Gaula y Elisena de Inglaterra, que da como resultado el nacimiento secreto de Amadís. El lugar llamado Gaula es un reino ficticio dentro de Bretaña . En el pasado se lo ha identificado con Gales o Francia, pero se entiende mejor como un lugar completamente legendario. [2]
Abandonado al nacer en una balsa en Inglaterra, el niño es criado por el caballero Gandales en Escocia e investiga sus orígenes a través de fantásticas aventuras.
Perseguido por el mago Arcaláus, pero protegido por Urganda la Desconocida , una ambigua sacerdotisa con poderes mágicos y talento para la profecía. Armado caballero por su padre, el rey Perión, Amadís supera los retos de la encantada Ínsola Firme (una especie de península), entre ellos el paso por el Arco de los Amantes Fieles.
A pesar de la celebrada fidelidad de Amadís, su novia de la infancia, Oriana, heredera del trono de Gran Bretaña, siente celos de una princesa rival y envía una carta para castigar a Amadís. El caballero cambia su nombre por Beltenebros y se entrega a un largo período de locura en la aislada Peña Pobre.
Sólo recupera la cordura cuando Oriana envía a su criada a buscarlo. Luego ayuda al padre de Oriana, Lisuarte , a repeler a los invasores. Poco tiempo después, él y Oriana consuman su amor de manera escandalosa. Su hijo Esplandián es el resultado de este encuentro ilícito.
Rodríguez de Montalvo afirma [¿ dónde? ] que en el Amadís "original" , Esplandián acaba matando a su padre por esta ofensa contra el honor de su madre; sin embargo, Montalvo enmienda este defecto y resuelve su conflicto pacíficamente.
Oriana y Amadís postergan su matrimonio durante muchos años debido a la enemistad entre Amadís y el padre de Oriana, Lisuarte. Amadís se ausenta de Britania durante al menos diez años, haciéndose pasar por "El Caballero de la Espada Verde". Viaja hasta Constantinopla y consigue el favor de la niña-princesa Leonorina, que se convertirá en la esposa de Esplandián. Su aventura más famosa durante este tiempo de exilio es la batalla con el gigante Endriago, un monstruo nacido del incesto que exhala un gas venenoso y cuyo cuerpo está cubierto de escamas.
Como caballero, Amadís es cortés , gentil, sensible y cristiano, que se atreve a defender el amor libre. [ dudoso – discutir ] A diferencia de la mayoría de los héroes literarios de su tiempo (franceses y alemanes, por ejemplo), Amadís es un hombre apuesto que lloraría si su dama lo rechazara, pero es invencible en la batalla y generalmente emerge empapado en su propia sangre y la de sus oponentes. [ cita requerida ]
Llamado también Amadís sin tiempo por su madre (en alusión a que al ser concebido fuera del matrimonio tendría que abandonarlo y probablemente moriría), es el héroe ibérico más representativo del romance caballeresco . Sus aventuras se extendieron a lo largo de cuatro volúmenes, probablemente los relatos de este tipo más populares de su tiempo. François de la Noue , uno de los capitanes hugonotes del siglo XVI, afirmó que la lectura de los romances de Amadís había provocado un "espíritu de vértigo" [3] incluso en su generación más racional. Los libros muestran una completa idealización y simplificación de la caballería andante. Incluso apenas se oye hablar de sirvientes, pero hay muchas princesas, damas y reyes. Caballeros y doncellas en apuros se encuentran por todas partes. El estilo del libro es razonablemente moderno, pero carece de diálogos y de las impresiones de los personajes, que en su mayoría describen la acción.
El estilo del libro fue elogiado por el habitualmente exigente Juan de Valdés , aunque consideró que en ocasiones resultaba un estilo demasiado bajo o demasiado elevado. El lenguaje se caracteriza por una cierta influencia «latinizante» en su sintaxis , especialmente la tendencia a colocar el verbo al final de la frase ; así como otros detalles de ese tipo, como el uso del participio presente , que sitúan a Amadís en línea con el estilo alegórico del siglo XV.
Sin embargo, hay una ruptura de estilo cuando Garci Rodríguez de Montalvo presenta el cuarto libro. Se vuelve aburrido y solemne, reflejando la naturaleza del escritor intruso. Los tres primeros libros están inspirados en hechos y hazañas de caballeros andantes, que se remontan al siglo XIII, mientras que el cuarto libro surge como un anexo menos brillante del siglo XV. El estilo prístino de Amadís se puede percibir en las pocas páginas originales famosas analizadas por Antonio Rodríguez Moñino: es vivaz y directo a los hechos de la guerra y el amor, con breves diálogos, todos bastante elegantes y divertidos. Amadís de Gaula es frecuentemente referenciado en el clásico humorístico Don Quijote , escrito por Miguel de Cervantes a principios del siglo XVII. El personaje Don Quijote idolatra a Amadís y trata de imitarlo.
Históricamente, Amadís fue muy influyente entre los conquistadores españoles . Bernal Díaz del Castillo mencionó las maravillas de Amadís cuando se maravilló al ver por primera vez Tenochtitlan (la actual Ciudad de México) [4] – y nombres de lugares como California provienen directamente de la obra.
La historiadora literaria inglesa Helen Moore, en su libro de 2020 Amadis in English: A Study in the Reading of Romance, sugirió que el libro ha sido popular a lo largo de los siglos porque:
En esencia, es una buena historia: mucha trama, numerosos personajes a través de los cuales los lectores pueden experimentar… con lo que yo llamo imaginativas “transformaciones del yo”, y relaciones familiares, eróticas y políticas sumamente elaboradas. El propio Amadís… desempeña sucesivamente los papeles de justiciero, amante melancólico y poeta, y gobernante de un nuevo mundo. Hay lugares exóticos y mágicos, y una voluntad expansiva de abarcar en forma literaria los temas de su época, muchos de los cuales son temas de fascinación humana continua, como los límites (o no) de la autonomía individual, las formas ideales de la sociedad humana y la relación entre el mundo humano y el mundo material. [5] .
El escritor británico CS Lewis dijo que Amadis estaba entre sus "lecturas favoritas" y que tenía un "amor temprano y duradero por Oriana". [6]
Como ya se ha dicho, el origen del libro de Amadís es controvertido.
El único texto completo conocido de Amadís de Gaula es el de Garci Rodríguez de Montalvo, escritor castellano. El texto (libro) más antiguo que se conserva es de 1508, aunque los estudiosos aceptan que hubo ediciones anteriores.
Si este texto se hubiera basado en un original portugués, habría habido evidencias lingüísticas en el texto. Como no las hay, el texto de Montalvo debió estar escrito en castellano.
El único manuscrito conocido son los fragmentos del siglo XV encontrados en la encuadernación de un libro (un manuscrito descartado, en este caso Amadís , se utilizó como materia prima para encuadernar otro libro), identificados y publicados por Antonio Rodríguez-Moñino Él reivindicó la propiedad exclusiva únicamente del Libro IV. La existencia de una versión anterior de los Libros I a III ha sido apoyada por la identificación por Antonio Rodríguez Moñino de cuatro fragmentos de manuscritos del siglo XV ( c. 1420 ). El nombre "Esplandián" es claramente visible en uno de estos. Los fragmentos pertenecen a la colección de la Biblioteca Bancroft de la Universidad de California en Berkeley . Muestran que, contrariamente a la opinión habitual de que Montalvo amplió los tres primeros libros, en cambio los abrevió. [7]
En la traducción al español del De regimine principum de Egidio Colonna se menciona a Amadís y también al poeta Enrico, que bien podría ser Enrico de Castiglia . Egidio Colonna se encontraba en Roma en 1267 cuando Enrique de Castilla fue elegido senador. La traducción se realizó en torno a 1350 bajo el reinado de Pedro el Cruel . Esta es la mención más antigua de Amadís . [ cita requerida ]
La popularidad de Amadís de Gaula fue tal que en las décadas posteriores a su publicación se publicaron en español, italiano y alemán decenas de secuelas de calidad a veces menor, junto con una serie de otras obras imitativas. El propio Montalvo sacó provecho con la continuación Las sergas de Esplandián (libro V), y el especialista en secuelas Feliciano de Silva (también autor de Segunda Celestina ) añadió cuatro libros más, entre ellos Amadís de Grecia (libro IX). Miguel de Cervantes escribió Don Quijote como un ataque burlesco al género resultante. Cervantes y su protagonista Quijote, sin embargo, tienen al Amadís original en muy alta estima.
Los volúmenes españoles, con sus autores y los nombres de sus personajes principales:
Secuelas en castellano:
En Alemania e Inglaterra, Amadís era conocido principalmente a través de sus traducciones al francés, a veces muy revisadas, y en Inglaterra el ciclo era generalmente conocido por su título francés Amadis de Gaule . Las traducciones francesas no siguieron exactamente las divisiones de libros en español, y el ciclo completo en la versión francesa se extiende a 24 libros. Tenga en cuenta que los números de libro de la traducción francesa no siempre corresponden a los números de libro de los originales en español, y en ambos idiomas, "libro" no es lo mismo que "volumen impreso"; los libros impresos físicos a veces contenían más de un "libro" de la serie.
Traducciones al francés, con sus traductores:
La continuación alemana:
La continuación italiana:
En Portugal, el ciclo Amadís también lanzó otras series de aventuras, como:
Audiolibro de dominio público Amadís de Gaula en LibriVox