El Parque Indígena do Xingu ( Parque Indígena do Xingu , pronunciado [ʃiŋˈɡu] ) es un territorio indígena de Brasil, creado por primera vez en 1961 como parque nacional en el estado de Mato Grosso , Brasil. Sus propósitos oficiales son proteger el medio ambiente y las diversas naciones de los pueblos indígenas Xingu en el área.
El Parque Indígena Xingu se encuentra en el alto río Xingu , en el noreste del estado de Mato Grosso, en el sur del bioma amazónico . Cubre 26.420 km2 (2.642.003 hectáreas, 6.528.530 acres), con sabana y bosques semicaducifolios más secos en el sur que se transforman en selva tropical amazónica en el norte. Hay una temporada de lluvias de noviembre a abril. Las cabeceras del río Xingu están en el sur del parque. El área cubierta por el parque fue definida en 1961 y cubre partes de los municipios de Canarana , Paranatinga , São Félix do Araguaia , São José do Xingu , Gaúcha do Norte , Feliz Natal , Querência , União do Sul , Nova Ubiratã y Marcelândia en el estado de Mato Grosso. [1]
Al este se encuentra la cuenca del río Araguaia , el principal brazo del Tocantins. Al oeste y al sur se encuentra el brazo Teles Pires del río Tapajos . Gran parte de la zona circundante, excepto al norte, está ahora muy deforestada. En el lado este, el área deforestada o no forestada se extiende hacia el noreste marcando el borde sureste aproximado de la selva amazónica.
En el centro del parque se unen un abanico de ríos, estos son, en sentido antihorario, el río Ferro , el Steinem, el Ronuro, el Jatoba, el Batavi (o Tamitatoala), el Auiiti, el Culiseu, el río Culuene y el Tonguro.
La región del Alto Xingu era un paisaje antropogénico precolombino altamente autoorganizado , que incluía depósitos de terra preta agrícola fértil , tierra negra en portugués, con una red de caminos y entidades políticas, cada una de las cuales cubría unos 250 kilómetros cuadrados. [2]
La región del Alto Xingu estaba densamente poblada antes del contacto europeo y africano. Los asentamientos densamente poblados se desarrollaron entre 1200 y 1600 d. C. [3] Los caminos y puentes antiguos conectaban comunidades que a menudo estaban rodeadas de zanjas o fosos. Las aldeas estaban planificadas de antemano y presentaban plazas circulares. Los arqueólogos han desenterrado 19 aldeas hasta ahora. [4]
El Alto Xingu fue una de las últimas partes de Brasil a las que llegaron los europeos. [5] Desde el norte estaba protegido por los numerosos rápidos del Xingu. Desde el sur estaba protegido por un asentamiento escaso y por los belicosos Bororo y Xavante , entre otros. En 1884 Karl von den Steinen se dirigió al noroeste desde Cuiabá hasta unos Bakairi cristianizados en el Alto Teles Pires . Lo llevaron dos semanas al este hasta el río Batavi, donde construyeron canoas. Fueron río abajo y se encontraron con algunos Bakairi no contactados, así como con los Trumai y los Suya. En los siguientes 20 años otros exploradores entraron en la zona, varios de los cuales murieron. Percy Fawcett desapareció allí en 1925.
El parque nacional fue creado tras una campaña de los hermanos Villas-Bôas para la protección de la región. Un relato de la exploración de esta zona por parte de los hermanos Villas-Bôas y sus esfuerzos por proteger la región está documentado en la película Xingu (2011) y en el libro de John Hemming, People of the Rainforest: The Villas Boas Brothers, Explorers and Humanitarians of the Amazon (Londres, 2019).
Los hermanos Villas-Bôas y tres antropólogos y activistas tuvieron la idea radical de crear una vasta área de bosque protegida únicamente para sus habitantes indígenas y los científicos invitados. Esta idea fue presentada al vicepresidente de Brasil en 1952, en la que se propuso un parque mucho más grande. Sin embargo, la propuesta fue rechazada por el estado de Mato Grosso, que comenzó a conceder tierras dentro del área propuesta a empresas colonizadoras. Se produjeron nueve años de encarnizada lucha política y mediática, hasta que un nuevo presidente de Brasil, Jânio Quadros (un amigo de la familia de los Villas-Bôas) la impuso como decreto presidencial, pero en un área muy reducida para satisfacer al gobierno estatal. El parque se creó mediante el decreto 50.455 del 14 de abril de 1961. (Se hicieron ajustes el 31 de julio de 1961, el 6 de agosto de 1968 y el 13 de julio de 1971. La demarcación final del perímetro se realizó en 1978.)
El área recibió pronto la designación de "Parque Indígena" para cubrir el doble propósito de proteger el medio ambiente y a los pueblos indígenas, excluyendo a todos los demás. Fue la primera área protegida de ese tamaño en el mundo y el prototipo de los grandes territorios indígenas en toda la Amazonia que ahora protegen una proporción significativa de los bosques tropicales húmedos supervivientes. El Parque Indígena Xingu fue inicialmente un departamento presidencial, pero ahora está sujeto tanto a la agencia indígena Funai como a la agencia ambiental Ibama. [1]
A finales de los años 1990, las granjas de ganado y de soja situadas al noreste del parque empezaron a llegar al mismo, al igual que la deforestación al oeste del mismo. Los efectos de la actividad humana fuera del parque empezaron a contaminar las aguas del mismo. El parque sigue siendo una isla de bosques y ríos cada vez más amenazada por la actividad contaminante y la deforestación fuera de su perímetro. [1]
Las personas que viven dentro de los límites del parque son Kamaiurá (355), Aweti (138), Mehinako (199), Wauja (321), Yawalapiti (208), Kalapalo (417), Kuikuro (415), Matipu (119). , Nahukwá (105) y Trumai (120), quienes comparten un sistema cultural común (cifras de población a 2002). También viven dentro del parque los pueblos Ikpeng (antes Txikao) (319), Kaiabi (745), Kisêdjê (antes Suia) (334), Yudja (antes Juruna) (248), Tapayuna y Naruvotu (cifras de población a 2002) .
La zona de Xingu es de gran interés porque sus ricas culturas indígenas escaparon a la devastación causada por los europeos y sus enfermedades, gracias a la falta de caucho o recursos minerales en la región y a una barrera de rápidos y cascadas en el río Xingu.
El primer explorador que entró en contacto con los pueblos de la región y escribió sobre ellos fue el antropólogo alemán Karl von den Steinen en la década de 1880, seguido de breves visitas de otros antropólogos y agrimensores del gobierno. Pero los primeros residentes permanentes en el exterior fueron los hermanos paulistas Orlando y Claudio Villas-Bôas, de 1947 a 1976. Idearon un nuevo sistema para ayudar a los pueblos indígenas, como amigos, ayudantes e iguales en lugar de como funcionarios colonialistas. Ahora este sistema se ha adoptado en todo Brasil. Al introducir cambios lentamente a un ritmo que los pueblos indígenas querían y podían absorber, en sólo dos generaciones los llevaron a conocer todos los aspectos de la sociedad brasileña moderna sin perder el respeto por sus sociedades comunales tradicionales y su forma de vida.
Líderes de los grupos indígenas del Xingu, como Aritana Yawalapiti y Raoni Metuktire, ambos formados por los hermanos Villas-Bôas, son hoy portavoces de todos los pueblos indígenas de Brasil en el escenario mundial. Desde finales de la década de 1970, el director del Parque Indígena del Xingu es indígena, elegido por los jefes de la zona.
En los sesenta años posteriores al contacto con Von den Steinen, los pueblos del Xingu habían sido afectados por enfermedades exóticas como el sarampión y la gripe que redujeron su pequeña población en dos tercios. Los hermanos Villas-Bôas revirtieron completamente esta disminución mediante un acuerdo con el profesor Roberto Baruzzi, de un hospital universitario de São Paulo, mediante el cual, durante más de cincuenta años, equipos de médicos voluntarios han inoculado y atendido a los pueblos del Xingu con los más altos estándares médicos.
En junio de 1925, el teniente coronel de artillería británico Percy Harrison Fawcett visitó el Alto Xingu con su hijo y el amigo de este, por el mismo sendero y la misma ruta fluvial que habían utilizado todos los visitantes anteriores. Pasaron unos días con los pueblos aweti y kalapalo antes de ser asesinados por una de estas tribus o de continuar su viaje hacia la selva. Fawcett, un agrimensor profesional, había cartografiado entre 1907 y 1911 cuatro límites para el gobierno boliviano. Devoto del espiritismo, estaba convencido de que las selvas amazónicas podían contener una ciudad perdida de una civilización "superior" extremadamente antigua. Después de un distinguido servicio en la Primera Guerra Mundial, Fawcett pasó varios años persiguiendo su fantasía en el noreste y otras partes de Brasil, antes de la incursión de 1925 en el Xingu. La desaparición de un teniente coronel británico, que buscaba una ciudad mística en las selvas amazónicas, causó sensación en los medios. David Grann escribió un artículo sobre esta exploración, seguido de un libro ampliado, La ciudad perdida de Z (2009).
Lista de grupos étnicos indígenas en el parque, junto con sus respectivas poblaciones a partir de 2011: [6] : 21
En el parque se hablan 14 lenguas indígenas pertenecientes a 5 familias lingüísticas diferentes (incluido el trumai , una lengua aislada ). [7]
Las lenguas indígenas habladas en la parte sur del parque (Alto Xingu) son: [7]
Las lenguas indígenas habladas en la parte norte del parque (Bajo Xingu) son: [7]
En el parque norte, solo se habla trumai desde hace mucho tiempo. Todos los demás idiomas de la zona son de llegadas relativamente recientes. [7]
Existen aproximadamente 50 aldeas indígenas en el parque. A continuación se presenta una lista de aldeas del Parque Indígena Xingu ordenadas por grupo étnico: [6] : 73
