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Aliyán Idris

Alimjan Idris ( en ruso : Алимджан Идрис , romanizadoAlimdzhan , tártaro : Гaлимҗaн Идрис, Ğalimcan İdris ; 1887–1959) fue un teólogo, imán, profesor y reportero islámico tártaro . Nació en el Imperio ruso y a lo largo de su vida viajó mucho por todo el mundo. En Alemania, durante la Primera Guerra Mundial , fue una figura importante entre los prisioneros musulmanes en los campos de guerra, donde actuó como una especie de líder espiritual y los ayudó de diversas maneras. Por su posterior afiliación al gobierno nazi , Idris ha sido comparado con Amin al-Husseini . Según el historiador David Motadel, "ninguna persona dio forma a la historia del Islam en la Alemania de principios del siglo XX más que Idris". [1] Durante la década de 1920, por un tiempo, Idris se convirtió en parte de la comunidad tártara finlandesa , donde era conocido como un maestro exigente y una figura panturca .

Biografía

Alimjan, hijo de Jafar (Dzhagfar [2] ), nació en Petropavl, Kazajistán , durante el reinado del Imperio ruso. Sus padres eran de Tartaristán : el padre de Kazán , la madre de Buinsk. Durante los años 1902-1907, Idris estudió en una madrasa de alto grado en Bujará . Después de eso, continuó estudiando teología y filosofía en Estambul . Más tarde, Idris trabajó en el Instituto de Maestros en Oremburgo . En 1912, complementó nuevamente sus conocimientos estudiando en Europa, por ejemplo en la Universidad de Lausana . [3] [4] [5]

Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial , Idris viajó de nuevo a Estambul, donde trabajó como reportero en la revista pan-turca Türk Yurdu [3].

Hasta finales de 1915, Idris ejerció de imán en Eger . Luego comenzó a prestar servicios a los prisioneros musulmanes en el campo de guerra de Weinberg en Wünsdorf . El campo fue creado originalmente para prisioneros musulmanes originarios de Rusia. Los prisioneros eran aproximadamente 12 000 y en su mayoría tártaros del Volga y baskires . Las aparentes buenas condiciones de los prisioneros sirvieron como propaganda para el gobierno alemán. Para los prisioneros de fe islámica, había un cementerio separado en Zahrensdorf , llamado Efrenfriedhof, donde estaban enterrados aproximadamente 400 tártaros . En la ciudad, también había un campo de guerra llamado Halbmondlager . [3]

Durante su estancia en el campo, Idris fue reportero de varias revistas que se distribuían entre los prisioneros. También ayudó a los prisioneros de diversas maneras; por ejemplo, organizó el regreso a casa para ellos, la posibilidad de emigrar a Turquía y la oportunidad de aprender alemán. [3] Idris también ayudó a algunos prisioneros en el extranjero, como su compañero profesor Gibadulla Murtasin , que fue capturado durante la guerra y trasladado a Dinamarca . Idris pudo llevarlo a él y a otros prisioneros a Alemania, donde pudo ayudarlos mejor. [6]

Alimjan con sus estudiantes en Terijoki , Finlandia. (1931).

A finales de la década de 1920, Alimcan Idris se trasladó a Finlandia, donde trabajó como profesor para los niños de la comunidad tártara . Entre la comunidad, Idris ha sido descrito como un profesor exigente y un portavoz tenaz de una "identidad turca". [3] [7] Participó en la fundación de una escuela para los niños. En 1929, habló en una boda, donde, por ejemplo, afirmó lo siguiente: "... es una pena que no haya una escuela turca en este país, una escuela donde los niños de nuestra comunidad puedan educarse por sí mismos... ". Después del inspirador discurso, se recaudó dinero y se fundó la escuela. [8] A principios de la década de 1930, Idris también enseñó en Narva . [3]

Idris viajó de regreso a Alemania, donde el gobierno nazi se aprovechó de sus habilidades lingüísticas. Idris trabajó en la División Oriental del Departamento Político del Ministerio de Asuntos Exteriores alemán ( das Orientreferat der Politischen Abteilung des Auswertigen Amts), donde produjo propaganda nacionalsocialista antisemita. Idris ha sido comparado con Amin al-Husseini . [9] Sin embargo, también se ha señalado que Idris era un musulmán devoto y "no era hostil a otras religiones y consideraba también al judaísmo en su origen como una revelación igual de Dios". [10] Después de que terminó la Segunda Guerra Mundial , Idris se mudó a Arabia Saudita . [3] [11]

Idris volvió a visitar Finlandia varias veces durante los años 1940 y 1950, especialmente Tampere , donde la comunidad tártara lo invitaba a sus celebraciones. Durante esos tiempos, siempre sonaba su canción favorita, llamada "Mahbüs şahzade", que se ha interpretado como un recordatorio de sus días en el campo de guerra. [3]

Idris murió en Arabia Saudita. Fue enterrado en Múnich, Alemania , donde vivían sus hijos. [3]

Alimjan Idris con su familia.

Alimjan Idris se casó con Shamsebanat Idris. Tuvieron tres hijos: los varones Orhan, Ildar y una niña, Gulnar. [12] Su hijo Orhan Sadik-Khan (1929-2007), que se estableció en Estados Unidos, fue el padre de Janette Sadik-Khan , excomisionada del Departamento de Transporte de la Ciudad de Nueva York . [13]

Versiones del nombre

Alimdzhan Dzhagfarovich Idris, Ğälimcan Cäğfär ulı İdrisi, Ğalimcan İdris, Galimdzhan Idris, Alimjan Idris, Alimcan Idris, Alimdžan Idris, Alim Can İdris, Alim Idris, Alim al-Idris, Alim Idrîsî. [13] [12] [14] [1] [2]

Fuentes

  1. ^ ab Motadel, David. "Alimjan Idris y el Islam en cuatro Alemanias, 1916-1959".
  2. ^ ab Беляев, Рамиль: Татары Финляндии - historia, integración, сохраненне идентичности. Kazán, 2019. ISBN 978-5-6043753-3-4 (p.129)
  3. ^ abcdefghi Baibulat, Muazzez (2004). La Congregación Islámica de Tampere: las raíces y la historia . Jyväskylä: Gummerus Kirjapaino Oy. pag. 97.ISBN 952-91-6753-9.
  4. ^ "Галимҗан Идриси".[ enlace muerto permanente ]
  5. ^ "İbrahimov könnäre tämam". Азатлык Радиосы . 2007.
  6. ^ Baibulat, Muazez (2004). La Congregación Islámica de Tampere: las raíces y la historia . Jyväskylä: Gummerus Kirjapaino Oy. pag. 74.ISBN 952-91-6753-9.
  7. ^ Bedretdin, Kadriye (2011). Tugan Tel: Kirjoituksia Suomen Tataareista . Helsinki: Suomen Itämainen Seura. pag. 169.ISBN 978-951-9380-78-0.
  8. ^ Husnetdin, Halife (1985). Hasan Husnetdin ja hänen perheensä vaiheita Suomessa (de un libro: Tugan Tel - Kirjoituksia Suomen Tataareista, reportera Kadriye Bedretdin, 2011) . Suomen Itämainen Seura. pag. 188.ISBN 978-951-9380-78-0.
  9. ^ "Как нацизм завлекал мусульман". 4 de febrero de 2015.
  10. ^ El Islam en Alemania Occidental, pág. 14
  11. ^ Tervonen, Miikka y Leinonen Johanna (toim.): Vähemmistöt muuttajina - Näkökulmia suomalaisen muuttoliikehistorian moninaisuuteen. Painosalama Oy, Turku 2021. ISBN 978-952-7399-09-5 . (pág. 89) 
  12. ^ ab Baibulat, Muazez (204). La Congregación Islámica de Tampere: las raíces y la historia . Jyväskylä: Gummerus Kirjapaino Oy. pag. 99.ISBN 952-91-6753-9.
  13. ^ ab HASIĆ, NEDIM (2022). "Tatar Alimdžan Idris, agente komunistički, propagandista nacistički i islamski prosvjetitelj".
  14. ^ "Гaлимҗaн Идриси".

Literatura que incluye a Idris

Enlaces externos

  1. ^ "Brill - resultados de búsqueda para Alimcan Idris".