Isabella di Morra (c. 1520 – 1545/1546) fue una poeta italiana del Renacimiento . Figura desconocida durante su vida, sus hermanos la obligaron a vivir en aislamiento, lo que la alejó de las cortes y los salones literarios. Mientras vivía en soledad en su castillo, produjo una obra que no circuló en el medio literario de la época. Sus hermanos finalmente la asesinaron por su presunto romance secreto.
Hasta el día de hoy han sobrevivido trece poemas suyos. Esta obra está considerada entre las expresiones poéticas más potentes y originales de la literatura italiana del siglo XVI, [1] empleando temas y técnicas que la convierten, según algunos estudiosos, en una precursora de la poesía romántica . [1]
Isabella di Morra nació en una familia noble en Favale (hoy Valsinni , en la provincia de Matera ), en ese momento parte del Reino de Nápoles . Era hija de Giovanni Michele di Morra, barón de Favale, y de Luisa Brancaccio, una noble perteneciente a una familia napolitana . Su fecha de nacimiento es incierta: generalmente se hace referencia al estudio de Benedetto Croce que la sitúa hacia 1520, [2] aunque podría haber nacido antes, hacia 1515 o 1516. [3] [4]
Cuando era niña, Isabella fue educada en literatura y poesía por su padre. Ella, su madre y sus hermanos (cinco hermanos: Marcantonio, Scipione, Decio, Cesare, Fabio y una hermana: Porzia) fueron abandonados por Giovanni Michele en 1528, cuando se vio obligado a buscar refugio en Francia después de haber apoyado a los invasores franceses. Ejército contra el monarca español Carlos V para la conquista del Reino de Nápoles . Podría haber regresado a Favale ya que su crimen contra la corona española fue perdonado, pero permaneció en Francia sirviendo en el ejército y como consejero de Francisco I, además de asistir a las festividades de la corte. [5] El hijo menor, Camillo, nació después de su partida.
Escipione siguió a su padre poco después y el hermano mayor, Marcantonio, asumió el poder en Favale. [6] Isabella creció en un ambiente familiar hostil, con una madre indefensa y hermanos que eran groseros, rebeldes y brutales. [7] Quedó profundamente afectada por la repentina partida de su padre, que la atormentó por el resto de su vida. Se le asignó un tutor que la guió en el estudio de Petrarca y los poetas latinos, y probablemente era la única persona con quien podía hablar de literatura. [8]
Desde el principio, la animosidad marcó la relación entre Isabella y sus tres hermanos menores, Cesare, Decio y Fabio, quienes tal vez envidiaban a su talentosa hermana y la atención prodigada a su educación. [6] La obligaron a vivir en estricto aislamiento en el castillo familiar de Favale, encaramado en un acantilado sobre el mar Jónico . En el castillo Isabel se dedicó a escribir poemas, encontrando en la poesía el único consuelo a su soledad. [1]
Sin embargo, tuvo la oportunidad de trabar amistad con sus eruditos vecinos: Diego Sandoval de Castro, barón de Bollita (la actual Nova Siri ) y castellano de Cosenza , y su esposa Antonia Caracciolo. De ascendencia española, Diego, descrito como un soldado apuesto y valiente que luchó para el ejército de Carlos V en la expedición a Argel , fue un poeta publicado, miembro de la Academia Florentina y bien conectado con la estructura de poder en Nápoles siendo un protegido del virrey. Pedro de Toledo . [9] Quizás alentados y ayudados por su tutor, Isabel y Diego iniciaron una correspondencia secreta, cuando él comenzó a enviarle cartas en nombre de su esposa con algunos poemas adjuntos, a los que Isabel podría haber respondido.
Comenzaron a surgir rumores sobre una relación oculta, aunque su relación sigue siendo un misterio y no está claro si eran más que amigos. Salvo una breve referencia al matrimonio, la obra conservada de Isabella no incluye ningún poema de amor dirigido a un hombre, mientras que la letra de Diego describía sus sentimientos hacia su amada, posiblemente refiriéndose a una mujer concreta, o simplemente lamentos convencionales, siguiendo el estilo poético del era. [10] Sin embargo, los hermanos de Isabel, después de ser informados de las cartas, sospecharon de una relación extramatrimonial y, para redimir el honor familiar , prepararon un cruel plan de castigo.
La primera víctima fue su tutor, quien llevaba las cartas entre ambos. Luego se enfrentaron a Isabella, y ésta fue encontrada con las cartas en las manos según los informes de la época. [9] Fue asesinada a puñaladas. [6] Dos de los hermanos escaparon a Francia pero pronto regresaron con la evidente intención de concluir su venganza contra Diego quien, temiendo por su vida, contrató un guardaespaldas. Los tres asesinos, con la ayuda de dos tíos y probablemente impulsados por el odio contra los españoles, lo mataron en el bosque cerca de Noja (hoy conocido como Noepoli ) varios meses después.
La muerte de Isabel pasó casi desapercibida e incluso fue aprobada por la sociedad según el código de honor del siglo XVI, y el asesinato de Diego Sandoval apenas fue investigado. No se sabe con certeza el año de su muerte, pero lo más probable es que fuera 1545 o 1546, aunque otros estudios sugieren que murió en 1547 o 1548. [11] Se cree que fue enterrada en la iglesia local de San Fabiano, pero no hay tumba y No se ha encontrado ningún rastro que conduzca a ella. Mientras visitaba Valsinni, Croce intentó descubrir la tumba de Isabel, pero las renovaciones en la iglesia habían destruido todos los rastros de los entierros de la familia di Morra, y su exploración detrás de un muro subterráneo sólo reveló montones de huesos. [12]
Los asesinos se vieron obligados a huir del Reino de Nápoles para escapar de la ira del virrey Pedro de Toledo , que ordenó arrasar toda la provincia. Se reunieron con su padre en Francia, quien supuestamente murió poco después de la tragedia mientras aún vivía y recibía una pensión en 1549. [13] Fueron declarados culpables en rebeldía . [5] Scipione, aunque conmocionado y disgustado por los asesinatos, se resignó a ayudar a sus hermanos. Decio se hizo sacerdote y Cesare se casó con una noble francesa pero no hay información cierta sobre Fabio. Scipione, que era secretario de la reina Catalina de Médicis , fue posteriormente envenenado mortalmente por otros miembros de la corte que le tenían envidia. [14]
Mientras tanto, los hermanos restantes fueron llevados a juicio. Marcantonio, que no participó en la conspiración, fue encarcelado durante algunos meses y luego puesto en libertad. El hermano menor, Camillo, que tampoco tuvo nada que ver con los asesinatos, fue absuelto de complicidad. [5]
Los poemas de Isabella fueron descubiertos cuando las autoridades entraron en su finca para investigar el asesinato. Se trata de diez sonetos y tres poemas , que fueron publicados póstumamente. Se la ha asociado con el movimiento literario del siglo XVI conocido como petrarquismo , un resurgimiento del modelo de Petrarca lanzado por Pietro Bembo . [15] Aunque su forma, vocabulario y frases siguen la moda petrarquista de la época, se distingue por su tono lúgubre y angustioso, posiblemente influenciado por poetas medievales como Dante Alighieri (especialmente el capítulo Inferno y las letras de Rime Petrose ) [16] y Jacopone da Todi . Su poesía es muy personal, influenciada por su propia condición familiar y aislamiento forzado; Escribía por impulso para desahogar su frustración, sin ningún adorno literario ni elegancia formal.
A diferencia de otros poemas de mujeres , que se basan principalmente en una celebración del amor idealizado , en la obra de Isabella sólo hay espacio para el dolor existencial, el rencor y la soledad, lo que la convierte en una figura distintiva entre los poetas petrarquistas de la época. El matrimonio es la única manera de amar, que no sólo satisfaría su posición social y femenina, sino que sería la única manera de escapar del ambiente opresivo en el que vivía. [17] Su poesía describe el dolor que siente al estar aislada, separada de otros literatos, y extrañando a su padre, con la Naturaleza como principal interlocutora de sus versos. [18]
La propia Isabel definió su estilo como "amargo, duro y doloroso" (amaro, aspro e dolente) [19] o "descortés y frágil" (ruvido e frale). [20] La fortuna es la principal antagonista de su obra, a la que se culpa de privarla de felicidad y libertad. La fortuna es su personificación de la crueldad de la humanidad hacia "todo corazón bondadoso" (ogni ben nato core), [21] condenando implícitamente un mundo en el que la tiranía y la violencia prevalecen sobre la virtud. [22]
Expresa repugnancia hacia su tierra natal, descrita como un "valle infernal" (valle inferna) y un "lugar maldito" (denigrato sito), rodeada de "bosques solitarios y oscuros" (selve erme ed oscure), habitada por "gente irracional, sin "inteligencia" ( gente irrazional, priva d'ingegno ), y atravesado por la "turbia Siri" (torbido Siri, hoy conocida como Sinni ), el río que corre en el valle debajo de su castillo, cuyo murmullo continuo a medida que fluye río abajo hacia el mar aumenta su sensación de aislamiento y desesperación. Se imagina arrojándose simbólicamente a su amado y odiado río, tal vez en alusión al suicidio. [23] Esto ha llevado a la singular teoría de que su hermana Porzia y Diego Sandoval mantuvieron correspondencia y luego se convirtieron en víctimas de los asesinos; por lo que Isabel, afectada por la tragedia, se arrojó al río, ya que no hay idea de dónde pudo haber sido enterrada. [11]
Explora el mar esperando un barco que traiga buenas noticias sobre su padre exiliado (que vivía cómodamente en Francia, ignorando su destino), [24] con la vana esperanza de que su condición mejorara con su regreso. Carlos V (conocido como " César " en la letra) está acusado de "impedir que un padre ayude a su hija" (privar il padre di giovar la figlia) y Francisco I es el "gran rey" (gran re), para quien todos Se atendieron las esperanzas de su propia liberación, pero se hicieron añicos cuando el monarca francés fue finalmente derrotado por su rival, lo que deprimió aún más a Isabel. Su madre es retratada como una mujer anciana y miserable incapaz de controlar a sus hijos; sus hermanos son "sumamente y repugnantemente indolentes" (in estrema ed orrida fiacchezza) culpando a la Fortuna de privarlos del carácter bondadoso que disfrutaban sus antepasados [25] y explicando sus modales groseros y despóticos diciendo: "por aquellos que, por ignorancia, no me entienden, ¡ay!, me reprochan" (da chi non son per ignoranza intesa i' son, lassa, ripresa). [26]
También rindió homenaje al poeta Luigi Alamanni , que se refugió en Francia tras una conspiración contra el cardenal Giulio de' Medici, más tarde Papa Clemente VII . Escribe sobre su "final lamentable" (miserando fine) y "ahora que siento cerca mi amargo final" (o ch'io sento da presso il fine amaro), lo que lleva a pensar que estaba consciente de su inminente asesinato, [ 13] o quizás esperando el curso natural de su triste existencia. [4] En las últimas composiciones encuentra consuelo en Jesucristo y la Virgen María , a través de quienes parece haber aceptado finalmente su dolorosa existencia y tratado de encontrar la paz mental, reconciliándose aparentemente con la tierra que una vez despreció. Su última esperanza es verse "totalmente liberada de la tormentosa nube terrestre y entre las almas bienaventuradas" (sgombrata tutta dal terrestre nembo, e fra l'alme beate). [27]
Unos años después de su muerte, los versos comenzaron a circular en Nápoles y fueron leídos con piedad y admiración, [14] y luego enviados a Venecia , donde algunos de sus poemas aparecieron en el Libro 3 de la antología de Lodovico Dolce , Rime di diversi. illustri signori napoletani e d'altri nobilissimi intelletti (Versos de varios estimados caballeros napolitanos y otros intelectos más nobles) en 1552. Toda la producción se incluyó más tarde en la Rima diversa d'alcune nobilissime, et virtuosissime donne de Lodovico Domenichi (Versos de algunos mujeres más nobles y virtuosas) en 1559. En 1629, su sobrino Marcantonio, hijo de Camillo, publicó una biografía familiar titulada Familiae nobilissimae de Morra historia (Historia de la más noble familia di Morra), dando detalles sobre su vida y muerte que fueron desconocido hasta su lanzamiento.
A pesar de que su obra se incluyó posteriormente en otras antologías, Isabella fue casi olvidada e ignorada por los críticos a lo largo de los siglos. Después de un largo período de silencio, que se prolongó hasta principios del siglo XX, fue redescubierta por Angelo De Gubernatis en 1901, mientras asistía a un congreso sobre literatura en Bolonia . En 1907, De Gubernatis publicó Isabella Morra. Le rime (Isabella Morra. Los versos), que incluye anotaciones y una biografía introductoria de Isabella extraída de la monografía de su sobrino. Pero fue Benedetto Croce quien publicó su primera biografía documentada históricamente y proporcionó un ensayo crítico, reevaluando su lugar en la literatura italiana. [28] Croce elogió su poesía por su "inmediatez apasionada" y su "inmersión en la emoción", muy diferente del estilo predominante de la época, que consideraba "precioso y artificial". [29]
Según la Encyclopedia of the Renaissance de Paul F. Grendler en asociación con The Renaissance Society of America , su obra es una "impresionante prefiguración del romanticismo " [30] y afirma: "ningún otro poeta anterior a Isabella di Morra infundió tal profundidad personal en poesía, aportando un nuevo dramatismo a la lírica precisamente porque aborda tan de cerca las circunstancias trágicas de su vida", contribuyendo "al desarrollo de una nueva sensibilidad en el lenguaje poético, basada en un tipo de escritura de la vida que plantea lo biográfico, lo político , lo familiar y lo personal hasta una talla genuinamente lírica". [30] Se la cita como precursora de Giacomo Leopardi debido a temas, sentimientos y experiencias de vida similares. [4] Su poesía también se considera una posible influencia en Torquato Tasso [31], como se repite inquietantemente en su poema Canzone al Metauro (Un poema para Metauro , 1578). [30]
Isabella ha sido interpretada por Anny Duperey en el drama homónimo representado en el Théâtre d'Orsay , París , el 23 de abril de 1974. Fue escrito por André Pieyre de Mandiargues y dirigido por Jean-Louis Barrault . [32]
En 1993 se creó un sitio literario que lleva su nombre en su ciudad natal, Valsinni, donde se llevan a cabo representaciones teatrales y musicales. [33]
La obra teatral Storia di Isabella di Morra raccontata da Benedetto Croce (La historia de Isabella di Morra contada por Benedetto Croce) de Dacia Maraini se representó en Valsinni (1999) y Roma (2000). [34]
El festival Io Isabella International Film Week está dedicado a su memoria.
Enciclopedia del Renacimiento: Maquiavelo-Petrarquismo.
