Alberto Bolognetti (1538-1585) fue un profesor de derecho, obispo , diplomático y cardenal italiano . Fue designado por el Papa Gregorio XIII como nuncio papal en Florencia, Venecia y la Commonwealth polaco-lituana. En ese último nombramiento, convenció al rey Esteban Báthory de adoptar el calendario gregoriano . Fue ascendido a cardenal sacerdote , pero murió antes de poder regresar a Roma para las ceremonias.
Alberto Bolognetti nació en Bolonia el 8 de julio de 1538, [1] [ verificación fallida ] hijo de Francesco Bolognetti, senador de Bolonia y destacado poeta, [2] y Lucrezia Fantuzzi. [3] Tenía hermanos llamados Francesco, Alessandro y Marcantonio (que se convirtió en jesuita). [4] Se educó en la Universidad de Bolonia , siendo alumno de Gabriele Paleotto, y se doctoró en derecho el 23 de mayo de 1562. [5] Su padre, entonces Gonfaloniere di Giustizia , estuvo presente en sus inicios.
Después de completar su educación, se convirtió en clérigo en Bolonia. [6] Fue profesor de derecho civil en el Studium de Bolonia del 27 de junio de 1562 a 1564, con un salario de 200 liras; y luego durante nueve años en Salerno, de 1565 a 1574, donde su salario era de 500 escudos. [7]
En 1574, el Papa Gregorio XIII , conciudadano de Bolonia, lo llamó a Roma y lo nombró protonotario apostólico y Referente de las Dos Firmas. [7] Luego fue enviado como nuncio del Gran Duque Francisco (1574-1587) en Florencia del 25 de febrero de 1576 al 10 de septiembre de 1578. El hermano del Gran Duque, Fernando, era cardenal, creado por Pío IV en 1563. En 1577, Bolognetti presidió el bautismo del hijo de Fernando, Filippo Cosimo. [8]
Luego sirvió como Nuncio en la República de Venecia del 10 de septiembre de 1578 al 12 de abril de 1581. [6] Mientras estaba de servicio en Venecia, el 27 de abril de 1579 Mons. Bolognetti fue nombrado obispo de Massa Marittima por el Papa Gregorio XIII. [6] Esto le dio estatura adicional para una tarea que Gregorio XIII quería que se llevara a cabo en Venecia. El Papa había ordenado a Bolognetti que realizara visitas sistemáticas a varias casas religiosas en su jurisdicción. Cuando intentó comenzar a hacerlo en 1580, se encontró con fuertes reacciones del dux Nicolò da Ponte y del Senado veneciano, quienes se quejaron ante el Papa, quien se vio obligado a ceder. [9] En su informe al Papa al concluir su Nunciatura, Bolognetti prestó especial atención a la Inquisición en Venecia, que, en su opinión, se concentraba principalmente en personas que usaban encantamientos [10] y judíos que sólo nominalmente se estaban convirtiendo a Catolicismo; en otras palabras, vigilar a los indeseables en lugar de combatir la herejía. [11] Señaló además: "Los venecianos hacen un uso extensivo de la discreción, porque no están sujetos a más leyes que las suyas propias, que son muy generales y, en comparación con otras, pocas en número". [12] Un doctor en derecho de Bolonia consideraría intolerable tal actitud.
La salida de Bolognetti de Venecia, a finales de marzo de 1581, fue aparentemente bastante repentina. En un informe de Cobham a los secretarios de la reina Isabel de Inglaterra, fechado el 20 de abril de 1581, se señala: [13]
Mons. Bolognetto, que últimamente era nuncio en Venecia, ha llegado repentinamente a Roma; sobre lo cual se hacen muchos comentarios, pero no se sabe nada con certeza.
El Papa ha enviado últimamente al Signiory de Venecia para que algunos de sus ministros visiten las escuelas y otros lugares, para investigar y reformar en asuntos de religión. Los Señores han concedido que lo mismo pueda extenderse a los monasterios y no a otros; por lo que se sospecha que de esa manera crecerá cierta crueldad. El Obispo de Verona está constituido por el Signiory visitante de dichos monasterios, siendo un señor veneciano.
...El asunto entre los venecianos y el Papa, sobre la Inquisición, se apacigua, y el Papa envía a Monseñor Campejo a residir como Nuncio en Venecia.
Bolognetti fue inmediatamente nombrado nuncio papal de Gregorio XIII ante el rey Esteban Báthory en la Commonwealth polaco-lituana . Sirvió desde el 12 de abril de 1581 [14] hasta abril de 1585, en las circunstancias más frustrantes. Los decretos del Concilio de Trento aún no se aplicaban sistemáticamente en el territorio que le había sido asignado; no fueron aceptados oficialmente hasta 1577. De hecho, la Jerarquía estaba en desorden, por no hablar del bajo clero. La presentación a puestos eclesiásticos de todos los niveles, estaban bajo el control de los magnates locales o del rey. [15] La selección tuvo más que ver con la lealtad que con puntos de vista religiosos ortodoxos o con una vocación religiosa. Un gran número de altos y bajos clérigos se habían pasado al protestantismo, [16] algunos incluso al ateísmo, y personas indignas habían sido nombradas para cargos eclesiásticos en todos los niveles. [17] Durante toda su estancia en Polonia, Bolognetti enfatizó al rey la necesidad de nombrar sólo a católicos para el cargo, pero con un éxito limitado. Sólo Stanislas Hosius (Hozjusz) ya luchaba con entusiasmo y tenacidad por la fe católica y las enseñanzas del Concilio de Trento. Sin embargo, el rey Esteban I Báthory y el gran duque Miguel de Moscú habían llegado a un acuerdo para someter la Iglesia de Lituania a la obediencia a la Iglesia romana, y Bolognetti fue enviado para poner en práctica el acuerdo. [7] Esta fue una oportunidad y un gran desafío. Después de su muerte, su secretario, Orazio Spannocchi, preparó un informe de sus cuatro años de actividades para uso del cardenal Rusticucci, secretario de Estado de Sixto V. [18] Los mayores problemas para la religión en Polonia aparentemente fueron el avance de Protestantismo y expansión del indiferentismo. Bolognetti convenció al rey Esteban Báthory para que fundara la primera casa de los jesuitas en Cracovia. Estaba siguiendo el ejemplo de su más enérgico partidario y amigo, el cardenal Stanislaus Hosius , quien había traído algunos jesuitas a su diócesis de Warmia a su regreso de Italia en 1563, y había persuadido al obispo de Wilno para que les diera a los jesuitas una iglesia en su diócesis. Los jesuitas fueron los principales defensores de los decretos del Concilio de Trento . Abrieron un colegio en Wilno ( Vilnius ), al que el rey Esteban y el Papa Gregorio XIII (29 de octubre de 1579) le concedieron los mismos privilegios y derechos que la Universidad de Cracovia. [19] En 1582, Bolognetti también persuadió al rey Esteban para que aplicara la Bula de Gregorio XIII que instituyó el Calendario Gregoriano en octubre de 1582. Este acto tuvo repercusiones entre las Iglesias que estaban en unión con Roma (ahora llamadaIglesias católicas orientales ) y aquellas que seguían la tradición de la Iglesia ortodoxa oriental , como la Iglesia ortodoxa rusa ; Persiste la diferencia de calendario, una de tantas.
En 1583, se había informado a Roma de que había agentes españoles activos en Polonia, aparentemente comprando cereales y otras mercancías para abastecer a sus ejércitos en los Países Bajos y España. El cardenal Tolomei Galli, secretario de Estado, escribió al nuncio Bolognetti con una serie de doce preguntas para que Bolognetti recopilara información. Bolognetti, ya bien informado sobre el asunto, respondió rápidamente, el 11 de junio, con información detallada sobre la navegabilidad del Vístula, a qué tierras daba acceso y cuál era la fertilidad de la tierra y sus productos, la circulación y el valor de dinero, las capacidades navales polacas y el comercio con Flandes, el puerto de Danzig (donde los herejes ingleses tenían una influencia considerable), etc. [20]
El Papa Gregorio XIII nombró a Bolognetti cardenal sacerdote en el consistorio del 12 de diciembre de 1583. [6] [21] Sin embargo, nunca recibió el sombrero rojo ni una iglesia titular ya que murió antes de poder venir a Roma para las ceremonias. [6] Pero su título en Polonia fue cambiado a Legado Apostólico de Nuncio. En su orgullo por la elevación del cardenal Alberto, el Senado de Bolonia le concedió una pensión anual de 500 escudos de oro. [22]
El cardenal Bolognetti murió de fiebre en Villach , Carintia, el 9 de mayo de 1585 (según Gaspare di Caro y Biaudet [23] ), o el 17 de mayo de 1585 (según Eubel y Cristofori [24] ), o el 23 de mayo de 1585 (según Ludwig von Pastor [25] ), habiendo cogido fiebre mientras regresaba de Polonia para participar en el cónclave papal de 1585 . [26] Tenía sólo cuarenta y siete años. Sus restos fueron devueltos a Bolonia y enterrados en Santa Maria dei Servi. [27]
Fue autor de dos libros: (1) De lege, iure, et aequitate Disputationes (Roma 1570) [97 folia]; y (2) Frote publicitario. Excavar. de verborum obligatoriabus commentaria (Roma 1570) [130 folia]. Un número considerable de sus cartas sobreviven en varios archivos. Stella publica su informe sobre su nunciatura en Venecia.
