Albanización , albanización ( Reino Unido ), albanización o albanización ( Estados Unidos ) es la difusión de la cultura , el pueblo y el idioma albaneses , ya sea por integración o asimilación . Diversos pueblos se vieron afectados por la albanización, incluidos pueblos con diferentes orígenes étnicos , como turcos , serbios , croatas , circasianos , bosnios , griegos , arrumanos , ashkalíes y egipcios balcánicos , romaníes , goraníes y macedonios de todas las regiones de los Balcanes.
En los territorios de Kosovo y Macedonia yugoslava occidental recientemente anexados a Albania por las potencias del Eje, los no albaneses (serbios y macedonios) tenían que asistir a escuelas albanesas que enseñaban un programa de estudios que contenía nacionalismo junto con fascismo y se les obligaba a adoptar formas albanesas para sus nombres y apellidos. [1]
La administración pública albanesa tiende a utilizar versiones albanesadas de los nombres personales de personas pertenecientes a minorías étnicas o culturales sin su consentimiento. [2]
Durante el gobierno del rey Zogu y el régimen comunista , el gobierno fomentó la albanización de los griegos del sur de Albania (el territorio también era llamado " Epiro del Norte ", especialmente entre los griegos). [3]
... la condición de minoría se limitó a quienes vivían en 99 aldeas en las zonas fronterizas del sur, con lo que se excluían importantes concentraciones de asentamientos griegos en Vlora (quizás 8.000 personas en 1994) y en las zonas adyacentes a lo largo de la costa, ciudades griegas ancestrales como Himara y griegos étnicos que vivían en otras partes del país. Las aldeas mixtas fuera de esta zona designada, incluso aquellas con una clara mayoría de griegos étnicos, no se consideraban áreas minoritarias y, por lo tanto, se les negaba cualquier provisión cultural o educativa en lengua griega. Además, muchos griegos fueron expulsados por la fuerza de las zonas minoritarias a otras partes del país como producto de la política demográfica comunista, un elemento importante y constante de la cual fue la prevención de las fuentes étnicas de disenso político. Los nombres de lugares griegos se cambiaron a nombres albaneses, mientras que el uso de la lengua griega, prohibida en todas partes fuera de las zonas minoritarias, fue prohibido también para muchos fines oficiales dentro de ellas. [4]
En 1967, el Partido del Trabajo de Albania inició una campaña para erradicar la religión organizada. Sus fuerzas dañaron o destruyeron muchas iglesias y mezquitas durante ese período y prohibieron muchos libros en griego debido a sus temas u orientación religiosa. Sin embargo, a menudo es imposible distinguir entre las motivaciones ideológicas y etnoculturales del gobierno para la represión. La campaña antirreligiosa de Albania fue sólo un elemento de la “Revolución ideológica y cultural” más amplia que Hoxha inició en 1966. Había esbozado sus principales características en el Cuarto Congreso del PLA en 1961: “Bajo el comunismo, a los alumnos sólo se les enseñaba historia y cultura albanesas, incluso en las clases de lengua griega en el nivel primario”. [3]
Además, la minoría étnica griega se quejó de la falta de voluntad del gobierno para reconocer a las ciudades étnicamente griegas fuera de las "zonas minoritarias" de la era comunista, para utilizar el griego en documentos oficiales y en carteles públicos en áreas étnicamente griegas, o para incluir a más griegos étnicos en la administración pública. [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]
El informe anual de EE.UU. de 2012 menciona que el surgimiento de grupos nacionalistas estridentes como la Alianza Roja y Negra (RBA) aumentó las tensiones étnicas con los grupos minoritarios griegos. [9]
Los arrumanos fueron reconocidos por primera vez en la Conferencia de Londres de 1912-1913 como un grupo minoritario hasta la era comunista (1967). Desde 1967 hasta 1992, fueron conocidos como simples albaneses , y desde 1992 hasta 2017, fueron conocidos como una minoría cultural y lingüística. Desde 2017, los arrumanos son una minoría étnica oficialmente reconocida en Albania.
El reconocimiento de los arrumanos como minoría albanesa ha provocado reacciones negativas por parte de Grecia , que afirma que Albania, junto con Rumania , están "en connivencia en una acción antigriega ". Supuestamente, Albania haría esto con la intención de debilitar a la minoría griega en el norte de Epiro , mientras que Rumania lo haría con la intención de " rumanizar " a los "griegos de habla latina" de Albania con el supuesto objetivo de ganar más población. [14]
En 1921, el gobierno albanés declaró que los griegos debían ser registrados como minoría, sin embargo, los serbios ortodoxos debían registrarse como albaneses (convirtiéndose así en nacionales de Albania) en un período de dos años. En el censo albanés, los griegos sumaban 15.000, mientras que los serbios y búlgaros sumaban 200 familias. Durante el período de 1921-1928, la comunidad serbia en Albania se fortaleció gracias a los esfuerzos del Reino de Yugoslavia , que abrió varias escuelas privadas serbias en 1923-1924, de las cuales la escuela de Vrake tenía 72 alumnos en 1930, tres escuelas en Shkodra. Existía un equipo de fútbol étnico serbio en Shkodra que competía en la liga albanesa. Existían dos organizaciones juveniles ( Guslar y Obilich) en Shkodra. [15] [ fuente no confiable ] La formación de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Albania debilitó a los serbios y griegos en el país. Las 14 iglesias y el monasterio que aún estaban activos fueron cerrados lentamente por el gobierno albanés. [16] [ fuente no confiable ]
Como parte de la política de asimilación durante el régimen comunista en Albania , a los serbio-montenegrinos no se les permitía tener nombres serbios, especialmente apellidos que terminaban con el sufijo característico "ich". [17]
Enver Hoxha decidió destruir los cementerios serbios y dos de los templos serbios. [18] En 1966, el estado abolió la religión, y en 1968 obligó a los padres a poner a sus hijos nombres contemporáneos y revolucionarios (ilirios). [19] El gobierno albanés cambió a la fuerza los apellidos, de eslavos a albaneses, como parte de la albanización. [20]
Después de la protesta estudiantil de 1981 en Kosovo, los serbios albaneses se quejaron de acoso y presión para abandonar el país. [21]
En 2009, el ex presidente albanés Bamir Topi y el primer ministro Sali Berisha sugirieron crear una comisión gubernamental para reemplazar los topónimos basados en el idioma eslavo en el condado por topónimos en forma de idioma albanés. [22]
En abril de 2013, el parlamento albanés decidió revertir una orden de 1973 que cambiaba los topónimos eslavos de varias aldeas en el municipio de Pustec (antes Liqenas ) con formas albanesas, lo que dio lugar a que las autoridades locales de Pustec votaran para restaurar los topónimos anteriores a 1973. [23]
El concepto se aplica más comúnmente a Kosovo . [24] [25] Durante los censos en la ex Yugoslavia , muchos bosnios , romaníes y turcos fueron registrados como albaneses , ya que se identificaban con la cultura albanesa musulmana en oposición a la cultura serbia cristiana. [26] La albanización también ha ocurrido con el pueblo Torbesh , una minoría eslava musulmana en Macedonia del Norte , y el pueblo Goran en el sur de Kosovo, que a menudo tienen apellidos albanizados. [27]
A finales del siglo XIX, el escritor Branislav Nušić afirmó que los poturice (conversos al Islam) serbios de Orahovac comenzaron a hablar albanés y a casarse con mujeres albanesas. [28] Jovan Hadži Vasiljević (1866-1948) presentó afirmaciones similares , quien afirmó que cuando visitó Orahovac durante la Primera Guerra Mundial , no pudo distinguir a los serbios ortodoxos de los islamizados y albanizados; según él, hablaban serbio , vestían los mismos trajes, pero afirmaban ser de etnia serbia , albanesa o turca . [28] La mayoría de los starosedeoci (antiguas familias urbanas) albaneses eran eslavoparlantes ; no hablaban albanés en casa, sino un dialecto eslavo al que llamaban naš govor ' nuestra lengua ' . [28] Un austriaco llamado Joseph Muller, que visitó la zona en el siglo XIX, escribió que el dialecto se originó en la época del Primer Levantamiento Serbio contra los Otomanos, cuando los albaneses de Shkodër que se habían reasentado alrededor de Valjevo y Kraljevo en Serbia central, partieron después de esos eventos hacia Orahovac; Muller no tuvo en cuenta el corpus de terminología búlgara en el dialecto. [29]
En el censo de 1921, la mayoría de los albaneses musulmanes de Orahovac estaban registrados bajo la categoría de "serbios y croatas", según criterios lingüísticos. [28]
Duijzings (2000), resumiendo su propia investigación, afirmó: "Durante mi propia investigación, algunos de ellos me dijeron que su lengua es similar al macedonio más que al serbio. Es probable que sean los últimos restos de lo que ahora se conoce en las fuentes serbias como Arnautaši , eslavos islamizados y a medio camino albaneses". [28]
En 1922, Henry Baerlein señaló que los austriacos habían intentado durante treinta años albanizar a la población de Janjevo (véase también Janjevci ). [30]
Los egipcios ashkalíes y balcánicos , que comparten cultura, tradiciones y lengua albanesa, son de origen romaní. [31] Los "ashkalíes" han sido clasificados como una "nueva identidad étnica en los Balcanes", formada en la década de 1990. [32]
Anteriormente se aplicaba a los gitanos estacionarios que se establecieron en áreas albanesas durante la época del Imperio Otomano . Los ashkalija hablan albanés como su primera lengua. Los ashkalija a menudo trabajaban como herreros o trabajadores manuales en las haciendas otomanas. Los ashkalija se encuentran principalmente en el este y centro de Kosovo. El pueblo ashkali afirma que se originó en Persia, ahora Irán, en el siglo IV a. C. ( Ashkal , Gilan , Irán ); sin embargo, no hay indicadores de esta hipótesis y no está probada científicamente. Hay otras teorías de que los ashkali provienen de Turquía en un pueblo llamado Aşkale (distrito de Erzurum de Turquía), o posiblemente hayan venido hace siglos en la ciudad de Ashkalon (Israel). Aún así, algunos creen que son viajeros del norte de la India (romaníes) que han usado el idioma albanés como su lengua materna.
Se cree que una referencia del siglo XIV a un topónimo (Агѹповы клѣти, Agupovy klěti ) en la Carta de Rila de Iván Alejandro de Bulgaria está relacionada con los egipcios de los Balcanes según algunos autores, como Konstantin Josef Jireček . [33] [34]
En 1990 se formó una "asociación egipcia" en Ohrid , Macedonia. Durante la guerra de Kosovo, los gitanos albanizados fueron desplazados como refugiados en Albania y la República de Macedonia. Los gitanos albanizados formaron el grupo étnico ashkali después del final de la guerra en 1999, para mostrar su postura pro-albanesa y diferenciarse de los gitanos.
Para definir a Kosovo como una zona albanesa, se creó una comisión de topónimos (1999) dirigida por académicos albanokosovares para determinar nombres nuevos o alternativos para algunos asentamientos, calles, plazas y organizaciones con orígenes eslavos que experimentaron un proceso de albanización durante este período. [35] [36] Esas medidas han sido promovidas por sectores de la élite académica, política, literaria y mediática albanokosovar que causaron confusión administrativa y social con el uso de múltiples topónimos, lo que resultó en una aceptación esporádica por parte de la sociedad albanokosovar en general. [36]
En 1987, los funcionarios comunistas yugoslavos cambiaron el grado inicial del cuarto al primero para los estudiantes serbokosovares y albaneses que debían aprender el idioma del otro, con el objetivo de acercar a ambas etnias. [37] Los serbokosovares se opusieron a la medida de aprender el idioma albanés, alegando que era otra forma de afirmar el dominio albanés y lo vieron como una mayor albanización de la región. [37] Las autoridades yugoslavas rechazaron la afirmación, afirmando que si los albaneses también se negaban a aprender serbio con el argumento de que se trataba de serbianización, sería inaceptable. [37]
En 1982, los funcionarios comunistas macedonios acusaron a los nacionalistas albaneses (incluidos algunos clérigos albaneses musulmanes) de presionar a los romaníes macedonios , los turcos y los musulmanes de habla macedonia (Torbeš) para que se declararan albaneses durante el censo. [38] [39] La Comunidad Islámica de Yugoslavia, dominada por musulmanes eslavos, se opuso durante la década de 1980 a los candidatos albaneses que ascendían a la posición de liderazgo de Reis ul-ulema debido a las afirmaciones de que el clero musulmán albanés estaba intentando albanizar a los eslavos musulmanes de Macedonia. [40] Las autoridades comunistas macedonias, preocupadas por el creciente nacionalismo albanés, sostuvieron que los turcos y los musulmanes de habla macedonia (Torbeš) estaban siendo albanizados a través de presiones políticas y culturales albanesas e iniciaron una campaña contra el nacionalismo albanés llamada diferenciación que involucraba el control de la natalidad, el control sobre las instituciones musulmanas y la educación albanesa, el despido de funcionarios públicos, etc. [41]
Riza Memedovski, presidente de una organización musulmana para musulmanes macedonios en Macedonia del Norte , acusó en 1990 al partido político mayoritario albanés, el Partido para la Prosperidad Democrática , de intentar asimilar a la gente, especialmente a los musulmanes macedonios y a los turcos , y crear una "... albanización de Macedonia occidental". [42]
Desde una perspectiva macedonia, el antiguo bazar de Skopje sufrió, a partir de los años 1960 y durante un período de veinte a treinta años, un cambio demográfico de albanización que se reflejó en el uso del alfabeto latino y la escritura albanesa en las tiendas de la zona. [43] En la década de 2000, la construcción de una estatua de Skanderbeg a la entrada del antiguo bazar ha significado para algunas personas en Macedonia que la zona está experimentando una lenta albanización. [44]
La minoría serbio-montenegrina, durante el siglo pasado, ha sido objeto de injusticias por parte de las estructuras estatales de la época, mientras que las medidas represivas institucionales llevaron a la discriminación y a los intentos de asimilación de esta minoría. Esta política represiva de asimilación comienza con el régimen del rey Zog, que desterró las escuelas en lengua serbia y continuó con el régimen comunista, cuando se prohibió la nacionalidad serbio-montenegrina, junto con los nombres y en particular los apellidos terminados con el sufijo característico "ich", así como el derecho a la educación y el derecho a la información en su lengua materna, el derecho a mantener contactos con la madre patria, el derecho a la religión, etc.
Limpieza léxica
El proceso de albanización se ha detenido, y en abril de 2013 los macedonios en Albania tuvieron la oportunidad de aplaudir la decisión de Tirana de revertir una orden de 1973 por la cual varios municipios macedonios cambiaron sus nombres a nombres albaneses, luego de una decisión tomada por las autoridades locales en Pustec (ubicado en la frontera con la ARY de Macedonia), quienes votaron para reemplazar los nombres de los siguientes municipios a sus nombres macedonios anteriores a 1973 (MINA, 2013).