stringtranslate.com

Albaniización de nombres

Albanización ( EE. UU .) o Albanización ( Reino Unido ) de nombres es la albanización de nombres personales y topónimos no albaneses en Albania , Kosovo , Macedonia del Norte occidental y Montenegro . Inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, las autoridades comunistas albanesas exigieron a los no albaneses que albanizaran sus nombres. En 1966, el Partido Comunista Albanés emitió un decreto destinado a eliminar "los rastros de la población no albanesa" en lugares donde aún vivían minorías eslavas significativas. En 1968, una de las demandas de la manifestación nacionalista albanesa en Kosovo fue eliminar el nombre ortodoxo serbio Metohija del nombre de la provincia. El 23 de septiembre de 1975, el Partido Comunista Albanés emitió el "Decreto # 5339" sobre la albanización de todos los nombres de lugares y nombres personales que ordenaba a los ciudadanos dar "nombres revolucionarios modernos (ilirios)" a sus hijos, mientras que los topónimos no albaneses o los que tenían connotaciones religiosas en todo el país fueron albanizados para adaptarse mejor a la "ideología estatal". [1]

Tras la guerra de Kosovo y la entrada de las fuerzas de la OTAN en Kosovo en junio de 1999, se produjo una albanización generalizada de los nombres de lugares, organizaciones, nombres de calles y empresas. En 2005, un enviado especial del Secretario General de las Naciones Unidas publicó un informe presentado al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en el que invitaba a los dirigentes albanokosovares a reaccionar y poner fin a los intentos de reescribir la historia mediante la "albanización". Los políticos de la Albania contemporánea siguieron apoyando la política de albanización, en particular la albanización de los topónimos eslavos.

En Albania

Poco después de la Segunda Guerra Mundial, las personas de etnia no albanesa tuvieron que albanizar sus nombres. [2] El Comité Central del Partido Comunista de Albania emitió dos decretos que albanizaban los nombres de lugares y personas. El primer decreto se emitió en 1966 con el objetivo de eliminar "los rastros de la población no albanesa" en lugares donde aún vivían minorías eslavas significativas. [3] [4] La albanización de los nombres de 1966 incluía los nombres personales de los macedonios étnicos y los nombres de los pueblos donde vivían en comunidades compactas. [5] También se emitió un decreto sobre la albanización de todos los nombres de lugares y personas en el 7º congreso del Partido Comunista celebrado entre el 26 y el 29 de mayo de 1975. El decreto se refería a todos los nombres que no estuvieran alineados con la directriz ideológica y política del Partido Comunista. [6] Este decreto ordenaba a los ciudadanos dar "nombres revolucionarios modernos (ilirios)" a sus hijos. [7] [8]

Tzachristos sostiene que los nombres cristianos se vieron abrumadoramente afectados, mientras que, por otro lado, se permitió el uso de varios nombres musulmanes a pesar de sus connotaciones religiosas. [9] Sin embargo, el antropólogo francés Gilles de Rapper afirma que, según algunas observaciones, los nombres religiosos sobrevivieron mejor entre los cristianos que entre los musulmanes. [10] Bajo el mismo decreto, se produjeron cambios de nombres geográficos en todo el país en casos de topónimos no albaneses o que tenían connotaciones religiosas. [11] Alrededor de 90 ciudades y topónimos en las áreas del sur donde se encuentran las comunidades étnicas griegas fueron renombrados y recibieron nombres seculares. [12] Los nombres de 13 asentamientos en las regiones de Korçë y 6 en Sarandë se cambiaron para estar de acuerdo con la "ideología estatal". [9] Además, los nombres de los sitios arqueológicos griegos y romanos se cambiaron a "ilirios". [11]

La prohibición de los nombres religiosos tuvo consecuencias perjudiciales para las personas de etnia griega que tradicionalmente dan nombres religiosos a sus hijos. [13]

En el caso de la importante comunidad serbia del norte de Albania ( Shkodër ), sus apellidos fueron albanizados durante la dictadura de Enver Hoxha . [14]

El deseo de los representantes de la minoría griega de poder utilizar señales y carteles bilingües en los municipios se basa en la necesidad de que se reconozca la cultura griega y, sobre todo, en el temor a su erosión. La demanda de diciembre de 2007 contra el presidente de Omonia, Vasil Bolano, por sustituir los carteles en albanés por carteles en griego en el municipio de Himara ilustra los problemas que rodean la toponimia y su significado simbólico. La situación era el contrapunto exacto a las medidas de albanización de los topónimos llevadas a cabo por el régimen comunista. [15]

Los políticos de la Albania contemporánea siguieron apoyando la política de albanización, en particular la de los topónimos eslavos. En 2009, el presidente albanés Bamir Topi y el primer ministro Sali Berisha propusieron la creación de una comisión para la albanización de la toponimia eslava. [16] Berisha apoya de hecho la albanización no sólo de los topónimos eslavos, sino de todos los topónimos de Albania. [17] A pesar de su propuesta, por el momento no hay intentos igualmente enérgicos de albanizar los topónimos latinos, turcos o griegos. [18]

La política de la administración pública albanesa tiende a albanianizar los nombres personales de las personas que pertenecen a minorías étnicas o culturales sin siquiera preguntarles. [19]

En Kosovo

Durante las manifestaciones generalizadas en Priština y otras ciudades de Kosovo en 1968, los nacionalistas albaneses exigieron un cambio de nombre de la provincia serbia de Kosovo y Metohija a Kosovo . [20] [21] Consideraron que un nombre ortodoxo de Metohija era provocativo. [22] Sus demandas fueron atendidas y menos de un mes después de las manifestaciones, el Parlamento Federal Yugoslavo eliminó el nombre serbio Metohija del nombre oficial de la provincia. [23]

Después de la Guerra de Kosovo y la entrada de las fuerzas de la OTAN en Kosovo en junio de 1999, se produjo una albanización generalizada de los nombres de lugares, organizaciones, nombres de calles y empresas. [24] En algunos casos, los nombres de lugares recién falsificados (por ejemplo, Burim, Besiana o Theranda) no se aceptan en lugar de los nombres tradicionales. [25]

En 2003, el Secretario General de las Naciones Unidas informó de que los nombres de muchos no albaneses habían sido "albanizados" en documentos oficiales, entre ellos sus documentos de identidad. En el mismo informe se indica que, tras recibir el encargo de esta actividad, en algunos casos la UNMIK volvió a emitir documentos con la ortografía correcta del nombre. [26] El Ministro para Kosovo del Gobierno de Serbia informó a la EULEX de que la práctica de albanizar los nombres de los serbios es inaceptable. [27]

En 2005, Kai Eide , enviado especial del Secretario General de las Naciones Unidas, Kofi Annan , publicó un informe que luego fue presentado al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. En este informe se invita a los dirigentes albanokosovares a reaccionar y poner fin a los intentos de reescribir la historia mediante la "albanización". [28]

La Asamblea de Kosovo aprobó una ley sobre el uso de los idiomas que estipula que los no albaneses tienen derecho a recibir toda la información, los documentos y otros servicios en cualquiera de los idiomas oficiales de Kosovo. El ACNUR informó de que las empresas públicas de Kosovo no respetan esta ley cuando se trata de sus clientes no albaneses, en particular los serbios, cuyos nombres se cambian a versiones albanizadas con "ç". [29] Existe una práctica común denunciada por la institución del Defensor del Pueblo en 2008 que tiene graves consecuencias a largo plazo: los municipios no respetan los nombres en serbio, bosnio y turco de los recién nacidos cuando se inscriben en los libros de registro. [30]

En Macedonia del Norte

Durante la Segunda Guerra Mundial, la parte occidental de Macedonia del Norte fue anexada a la Albania fascista . Todas las escuelas macedonias fueron reemplazadas por albanesas, mientras que los nombres y apellidos de las personas no albanesas tuvieron que adoptar la forma albanesa. [31]

Referencias

  1. ^ Sabrina P. Ramet, Nihil Obstat: religión, política y cambio social en Europa central y oriental y Rusia (Duke University Press, 1998) pág. 218
  2. ^ Veikou, Mariangela (1 de enero de 2001). Plamen Makariev (ed.). Culturas islámica y cristiana: conflicto o diálogo. CRVP. p. 159. ISBN 978-1-56518-162-5. Consultado el 16 de diciembre de 2013. Por ejemplo, pronto se exigió a todos los miembros de las minorías que albanizasen sus nombres; el estado proporcionó una lista de nombres aprobados en un folleto que distribuyó a todos los hogares. Estos nombres se seleccionaron sobre la base de su origen latino.
  3. ^ Macedonian Review. "Kulturen život" (Vida cultural). 1990. p. 63. Consultado el 16 de diciembre de 2013. Mediante un decreto aprobado en 1966, se cambiaron los nombres de los lugares para borrar "los rastros de la población no albanesa"...
  4. ^ Filipović, Gordana (1989). Kosovo: pasado y presente. Revista de Asuntos Internacionales. p. 353. Consultado el 16 de diciembre de 2013. Se cometió un acto de violencia por la topografía y la geografía con el objetivo de albanizar Albania.
  5. ^ Anton Vratuša (1990). Narodne manjšine: zbornik referatov in razprav na znanstvenem srečanju 30. in 31. marca 1989. Slovenska akademija znanosti in umetnosti. pag. 115.ISBN 978-86-7131-033-8. Tako je 1966. godine izvršena albanizacija ličnih imena Makedonaca, imena sela u kojima oni kompaktno žive, a promenjena su i ostala geografska imena.
  6. ^ Elsie, Robert (19 de marzo de 2010). Diccionario histórico de Albania. Scarecrow Press. pág. 41. ISBN 978-0-8108-7380-3. Recuperado el 16 de diciembre de 2013 . ...la albanización de todos los nombres de personas y lugares que no se ajusten a las directrices políticas, ideológicas y morales.
  7. ^ Macedonian Review. "Kulturen život" (Vida cultural). 1990. p. 63. Consultado el 16 de diciembre de 2013. En virtud de un decreto de 1975, se ordenó a los ciudadanos dar a sus hijos "nombres revolucionarios modernos (ilirios)"...
  8. ^ Aleksandra Dimitrijevic (2005). "Sobre la aplicación del Convenio Marco para la Protección de las Minorías Nacionales en Kosovo" (PDF) . Mustafa Balje, Osman Osmani, Bekim Syla, Elvir Ilijazi. Minority Electronic Sources. pág. 107. Consultado el 16 de diciembre de 2013. Los nombres oficiales de ciudades, pueblos y lugares se renombran con frecuencia, lo que extraoficialmente da como resultado la "albanización" de esos nombres.
  9. ^ ab Tzachristos, Vaios Vasileiou (2013). Η εκκλησιαστική πολιτική του Ενβέρ Χότζα και των επιγόνων του [La política eclesiástica de Enver Hoxha y de sus sucesores] (en griego). Salónica: Universidad de Salónica. pag. 103 . Consultado el 2 de octubre de 2017 .
  10. Gilles de Rapper (7 de octubre de 2008). «Religión en la Albania poscomunista: musulmanes, cristianos y la idea de «cultura» en Devoll, sur de Albania» (PDF) . Cuadernos antropológicos, Sociedad Antropológica Eslovena . Vol. 14, núm. 2. págs. 31–45 . Consultado el 2 de octubre de 2017 .Página 42: "Por último, otras observaciones parecen apoyar la idea de la posición relativamente privilegiada de los cristianos durante el comunismo: por ejemplo, y hasta donde pude determinar, la destrucción de lugares de culto en 1967 y después parece haber sido más sistemática en el caso de los lugares musulmanes, mientras que los lugares cristianos (aunque cerrados como lugares de culto y dedicados al uso secular) han sido más a menudo preservados como 'monumentos culturales' [41] (monument kulture). Además, hasta donde pude determinar, los nombres religiosos, prohibidos formalmente en 1976, parecen haber sobrevivido mejor entre los cristianos que entre los musulmanes. Parecen haber reaparecido con más facilidad después de 1990, tanto para los recién nacidos como para los niños y adultos que fueron bautizados cuando se autorizaron de nuevo las prácticas religiosas. Los nombres musulmanes, por el contrario, no parecen haber recuperado el favor. "
  11. ^ ab Nußberger Angelika; Wolfgang Stoppel (2001), Minderheitenschutz im östlichen Europa (Albanien) (PDF) (en alemán), Universität Köln, p. 20, archivado desde el original (PDF) el 3 de marzo de 2016 , consultado el 3 de octubre de 2017 , Teil diverser Albanisierungskampagnen war schließlich... in "illyrische" umbenannt.
  12. ^ Albania: un estudio de país. Serie de manuales de área (2.ª ed.). División de Investigación Federal, Biblioteca del Congreso. 1994. pág. 86. ISBN 0-8444-0792-5.
  13. ^ "Derechos humanos en la Albania poscomunista" (PDF) . Helsinki. 1996. p. 134. Consultado el 16 de diciembre de 2013. Dado que la cultura de la minoría griega está estrechamente vinculada a la Iglesia ortodoxa, la comunidad sufrió desproporcionadamente la prohibición de la religión y la destrucción de iglesias. Además, la presión gubernamental para cambiar los nombres extranjeros y religiosos por formas albanesas tuvo un impacto perjudicial en las familias griegas, que a menudo nombran a sus hijos con nombres de figuras religiosas.
  14. ^ Ahrens, Geert-Hinrich (6 de marzo de 2007). Diplomacia al límite: contención del conflicto étnico y el Grupo de trabajo sobre minorías de las conferencias sobre Yugoslavia. Woodrow Wilson Center Press. pág. 299. ISBN 978-0-8018-8557-0... sus apellidos, que habían sido albanizados durante la dictadura de Hoxha
  15. ^ Dorlhiac, Renaud (1 de octubre de 2015). "La minorité grecque d'Albanie: ¿supervivencia del infierno o producto de la construcción estadística albanesa?". Anatoli (en francés) (6): 59–78. doi :10.4000/anatoli.287. ISSN  2111-4064 . Consultado el 23 de noviembre de 2018 . El proceso intentado por el presidente de Omonia, Vasil Bolano, para reemplazar en la comuna de Himara los paneles de señalización en albaneses por los paneles en grec, en diciembre de 2007, ilustra los problemas circundantes de la toponimia y revela una relación simbólica. très fort au terroir, creuset des tradiciones. Il est l'exact contrepoint des mesures d'albanisation des toponymes opérées par le régime communiste.
  16. Marjola Rukaj (2009). "Limpieza léxica: topónimos eslavos en Albania (¿o fuera de ella?)". Osservatorio Balcani e Caucaso . Consultado el 16 de diciembre de 2013. El actual presidente Bamir Topi mencionó por primera vez la idea durante una visita de rutina a un pueblo en el noreste del país. Al principio, parecía una simple metedura de pata de un presidente que carecía de mejores ideas para discursos en un evento menor. Pero unos meses después, el primer ministro Berisha también mencionó la toponimia eslava. Berisha, al discutir el tema en una de las primeras reuniones de su nuevo gobierno, no dudó en llevar la idea más allá. "Tenemos que crear una comisión para reemplazar toda la toponimia eslava del país con los topónimos albaneses correspondientes que se originaron antes de la invasión eslava", dijo Berisha.
  17. Marjola Rukaj (2009). «Limpieza léxica: topónimos eslavos en Albania (¿o fuera de ella?)». Osservatorio Balcani e Caucaso . Consultado el 16 de diciembre de 2013. En ese sentido, Berisha fue aún más allá con una propuesta de «albanizar» todos los topónimos del país.
  18. Marjola Rukaj (2009). "Limpieza léxica: topónimos eslavos en Albania (¿o fuera de ella?)". Osservatorio Balcani e Caucaso . Consultado el 16 de diciembre de 2013. Sin embargo, por el momento, los topónimos griegos en el sur de Albania, los turcos en otras regiones y los latinos e italianos a lo largo de la costa no parecen ser motivo de preocupación.
  19. ^ Giakoumis, Konstantinos (6 de junio de 2020). «La política de no discriminación y la protección del patrimonio cultural de las minorías en Albania». Revista Internacional de Política Cultural . 26 (4): 502. doi :10.1080/10286632.2019.1567722. S2CID  150417947 . Consultado el 5 de agosto de 2022 .
  20. ^ Gordana Filipović (1989). Kosovo: pasado y presente. Revista de Asuntos Internacionales. p. 249. ... El 27 de noviembre de 1968, Día de la Bandera, organizaron manifestaciones en Pristina y otras ciudades de Kosovo y Metohija. ... La adhesión a la demanda de un cambio de nombre de la provincia se produjo sólo un mes después y fue un punto culminante en la albanización de la provincia. La vieja idea de los nacionalistas étnicos albaneses de cambiar el nombre histórico de Kosovo y Metohija a Kosovo, para adaptarlo ...
  21. ^ Estados Unidos. Congreso. Comisión de Seguridad y Cooperación en Europa (1998). Represión y violencia en Kosovo, 18 de marzo de 1998; Kosovo, la perspectiva humanitaria, 25 de junio de 1998: dos audiencias ante la Comisión de Seguridad y Cooperación en Europa, Centésimo Quinto Congreso, segunda sesión. USGPO p. 73. ISBN 978-0-16-057628-7Las manifestaciones de 1968 dieron como resultado el cambio del nombre de Kosovo y Metohija a Kosovo únicamente y la albanización de la provincia: la albanización de la topografía,...
  22. ^ Anuario. ELIAMEP. 1990. p. 151. ... otras ciudades de Kosovo, pidiendo una universidad independiente, la eliminación de lo que veían como "el provocativo nombre ortodoxo de Metohija" de ...
  23. ^ Frederick L. Shiels (1984). Separatismo étnico y política mundial. University Press of America. pág. 130. ISBN 9780819137296El nombre serbio "Metohija" fue eliminado del título oficial de la provincia en deferencia a los sentimientos albaneses.
  24. ^ Rajić, Ljubiša (2012). "Topónimos y la identidad política y étnica en Serbia". Estudios de Oslo en Lengua . 4 (2): 203–222. doi : 10.5617/osla.319 . ISSN  1890-9639 . Consultado el 16 de diciembre de 2013. Cuando las fuerzas de la OTAN llegaron a Kosovo en junio de 1999, se llevó a cabo una "albanización" completa de los nombres de las calles, plazas, asentamientos, empresas y otras organizaciones para definir a Kosovo como una región albanesa, y el nombre Metohija dejó de usarse ya que pasó a llamarse oficialmente Dukagjin, que es una palabra albanesa.
  25. ^ Elsie, Robert (2004). Diccionario histórico de Kosovo. Scarecrow Press. pág. 11. ISBN 978-0-8108-5309-6.
  26. ^ "Respuestas a las solicitudes de información". Canadá: Junta de Inmigración y Refugiados de Canadá. 2005. Consultado el 16 de diciembre de 2013. Un informe del Secretario General de las Naciones Unidas afirmaba que muchas minorías no albanesas habían visto sus nombres "albanizados" en documentos oficiales, incluidas las tarjetas de identidad (ONU, 14 de abril de 2003). Sin embargo, el informe también indicaba que cuando la UNMIK tuviera conocimiento de estas "violaciones", se esforzaría por solucionar el problema, en algunos casos reexpidiendo documentos con la ortografía correcta del nombre del portador.
  27. ^ "K. Albaneses "intentando finalizar la limpieza étnica"". 2011 . Consultado el 16 de diciembre de 2013 ."Es inaceptable que los nombres de los serbios aparezcan albanizados en los documentos emitidos por Priština.
  28. ^ Eide, Kai (2005). "Carta de fecha 7 de octubre de 2005 del Secretario General dirigida al Presidente del Consejo de Seguridad" (PDF) . Oficina del Enviado Especial del Secretario General de las Naciones Unidas para el proceso del estatuto futuro de Kosovo. pág. 17. Consultado el 16 de diciembre de 2013. La Iglesia Ortodoxa Serbia está sufriendo presiones contra su identidad. Además de la intimidación y las amenazas, hay intentos de reescribir la historia y el origen del patrimonio ortodoxo serbio . Ven cómo se cambian y "albanizan" los nombres no controvertidos y neutrales de las calles cercanas a sus emplazamientos. Los dirigentes albanokosovares deberían reaccionar y poner fin a estas actividades.
  29. ^ "Aplicación desigual de la Ley sobre el uso de los idiomas en Kosovo (2009)". Centro de Monitoreo de Desplazamientos Internos (IDMC). 2010. Archivado desde el original el 20 de julio de 2012. Consultado el 16 de diciembre de 2013. En las empresas públicas de Kosovo, la Ley sobre el uso de los idiomas prácticamente no se aplica . Las facturas de electricidad, los extractos bancarios y los folletos informativos se redactan y distribuyen únicamente en albanés o, en el mejor de los casos, también en inglés (véase el Anexo B). A menudo, los nombres de los clientes no albaneses, en particular los serbios, se alteran, por ejemplo, cambiando la última letra de los apellidos serbios de "ć" a ​​la versión albanizada que termina en "ç".
  30. ^ "Aplicación desigual de la Ley sobre el uso de los idiomas en Kosovo (2009)". Centro de Monitoreo de Desplazamientos Internos (IDMC). 2010. Archivado desde el original el 20 de julio de 2012. Consultado el 16 de diciembre de 2013. También es poco frecuente que los municipios respeten la ortografía de los nombres en los idiomas serbio, bosnio y turco, lo que puede tener consecuencias a largo plazo en lo que respecta a la ortografía del nombre de un recién nacido en un libro de registro del estado civil."
  31. ^ Rossos, Andrew (6 de junio de 2008). Macedonia y los macedonios: una historia. Hoover Press. pág. 179. ISBN 978-0-8179-4883-2. Recuperado el 16 de diciembre de 2013. Los nombres y apellidos de los no albaneses debían adoptar la forma albanesa.

Lectura adicional