Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ṭayyib al-Bāqillānī ( árabe : أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن ٱلطَّيِّب ٱلْبَاقِلَّانِيّ ; 950 - 5 de junio de 1013), [5] fue un erudito y erudito musulmán sunita que se especializó en teología especulativa , jurisprudencia , lógica y hadices . Pasó gran parte de su vida defendiendo y fortaleciendo la escuela de teología Ash'ari dentro del Islam . [1] Al-Baqillani, un consumado estilista retórico y orador, era muy respetado por sus contemporáneos por su experiencia en el debate de cuestiones teológicas y jurisprudenciales. [6] Al-Dhahabi se refirió a él como "el imán erudito , maestro incomparable, el principal de los eruditos, autor de muchos libros y ejemplo de elocuencia e inteligencia." [7]
Nacido en Basora en 330 AH / 950 EC, [2] pasó la mayor parte de su vida en Bagdad y estudió teología con dos discípulos de Abu Hasan al-Ash'ari , [2] Ibn Mujahid al-Ta'i y Abul-Hasan al-Bahili. [8] También estudió jurisprudencia con los eruditos malikíes Abu Abd Allah al-Shirazi e Ibn Abi Zayd . [8] Después de adquirir experiencia tanto en teología islámica como en jurisprudencia malikí, expuso las enseñanzas de la escuela Ash'ari y enseñó jurisprudencia malikí en Bagdad. [2]
Ocupó el cargo de cadí jefe en Bagdad y en Ukbara, una ciudad no muy lejos de la capital. [2] Al-Baqillani se convirtió en un conferenciante popular y participó en debates con eruditos conocidos de la época. [3] Al-Baqillani era un erudito del hadiz, habiendo estudiado con destacados eruditos del hadiz como Abu Bakr ibn Malik al-Qotaie, Abu Muhammad ibn Massi y otros, especialmente con al-Daraqutni , que era uno de los principales eruditos del hadiz en su tiempo y que una vez besó la frente de al-Baqillani (una señal de sincero respeto) y dijo de él: "Este es un hombre que refutará las acusaciones de la gente de falsas creencias". [9]
Debido a su habilidad para el debate, el emir 'Adud al-Dawla lo envió como enviado a la corte bizantina en Constantinopla , donde debatió con eruditos cristianos en presencia de su rey en 371/981. [10] [11] Debatió y derrotó a varios teólogos cristianos en asuntos relacionados con las diferencias entre el Islam y el cristianismo. [12]
Al-Baqillani se adhirió al credo Ash'ari. Apoyó la doctrina del milagro apologético como prueba de la profecía, la no creación del Corán, la intercesión, los profetas que están vivos en sus tumbas y la posibilidad de ver a Dios, todo ello mediante pruebas racionales. [ cita requerida ]
Murió en el año 403 d. H./1013 d. C. [3] Cuando murió Al-Baqillani, el principal imán de los hanbalíes , que había sido su mejor amigo durante siete años, el imán Abu al-Fadl al-Tamimi , acudió descalzo a su funeral con muchos de sus compañeros eruditos hanbalíes y el funeral estuvo repleto de gente. El imán Al-Tamini fue elegido como locutor y gritó: [13]
"¡Éste es el Ayudador de la Sunnah (del Profeta BP) y de la Religión (de Dios Todopoderoso)! ¡Éste es el Imam (Líder) de los musulmanes! ¡Éste es el Defensor de la Sharia (Ley Divina)! ¡Éste es el autor de 70 mil páginas (de Escritos)!"
Debido a su prestigio y alta estima, fue enterrado cerca de la tumba del famoso Imam Ahmad ibn Hanbal y la tumba de Baqillani se ha convertido en un lugar que miles de personas visitan hasta el día de hoy para pedirle las bendiciones de la misericordia de Allah y también para rezar por la lluvia a través de su intercesión. [13]
Qadi Iyad dijo de Al-Baqillani: “Se le conoce como la espada de la sunna y portavoz de la comunidad, que hablaba el idioma de los tradicionalistas, manteniéndose estrictamente firme en sus creencias, y era el líder de los eruditos malikíes de su tiempo. Sus reuniones en Basora eran multitudinarias”. [7]
Ibn Taymiyya llamó a al-Baqillani "el mejor de los Ash'ari mutakallimun, sin rival de ningún predecesor o sucesor". [14]
Al-Khatib al-Baghdadi dijo: "Las devociones y el culto nocturnos del Imam al-Baqillani consistían en 40 ciclos de oración, ya sea en su casa o mientras viajaba, después de lo cual escribía alrededor de 35 páginas de conocimiento textual, después de lo cual rezaba la oración del alba , y luego pasaba sus escritos a otros de su círculo para que los leyeran en voz alta para corregirlos, verificarlos y editarlos". [7]
Se han enumerado cincuenta y cinco títulos de obras escritas por al-Baqillani, la gran mayoría sobre cuestiones legales y teológicas, y muchas escritas contra sus oponentes. [15]
