Jaghbub ( árabe : الجغبوب ) ( italiano : Giarabub ) es un remoto pueblo desértico en el oasis de Al Jaghbub, en el desierto oriental de Libia . En realidad, está más cerca de la ciudad egipcia de Siwa que de cualquier ciudad libia de importancia. El oasis está ubicado en el distrito de Butnan y fue la sede administrativa del Congreso Popular Básico de Jaghbub . La ciudad sigue siendo muy desconocida, a pesar de la importante historia colonial que posee. La ciudad fue el lugar de nacimiento de Idris de Libia el 12 de marzo de 1890.
El oasis de Jaghbub se encuentra en una profunda depresión que se extiende por debajo del nivel del mar. Esta depresión, una zona más baja que la región circundante, alcanza unos -10 m. [2] La cuenca de la región está formada por una fina capa de arcilla arenosa. [3] La arena aquí tiene la capacidad de acumularse formando olas. [4]
Jaghbub fue fundada en el año 1856. [5]
En el año de su fundación, Muhammad ibn Ali as-Senussi estableció allí una importante zawiya . [6] La Enciclopedia de África señala a él como el fundador de Jaghbub. [7] Como resultado, Jaghbub se convirtió en la capital metafórica del movimiento senussi , y permaneció así desde 1856 hasta 1895. [8] El papel de Jaghbub como capital se demostró a través de cómo los jeques senussi regionales se reunían anualmente en Jaghbub para informar y discutir la situación en las zawiyas que dirigían. [9] Senussi terminó muriendo en Jaghbub en 1859. [5] Jaghbub se volvió particularmente importante para el movimiento senussi debido a su ubicación y a los nómadas de la región que se sintieron atraídos por el mensaje senussi. [10] Dirigir las operaciones senussi desde Jaghbub también permitió que su trabajo se desenredara del de cualquier tribu en particular. [11] Además, la ciudad se encontraba a lo largo de una ruta de peregrinación a La Meca, [12] y fuentes adicionales indican que Jaghbub fue fundada a lo largo de una ruta comercial. [6] Los Senussi trabajarían activamente allí para difundir su influencia religiosa. [13]
La Zawiya fundada por Senussi se convirtió en un lugar de aprendizaje intelectual islámico y de entrenamiento militar Senussi, incluyendo entrenamiento a caballo. [8] [14] Atraía a estudiantes de todo el norte de África. [13] Figuras notables, como el poeta Rajab Hamad Buhwaish al-Minifi, fueron educados en Jaghbub. [14] Además, Omar al-Mukhtar también recibió entrenamiento militar en Jaghbub. [ cita requerida ] Además, Abd al-Mut'al también permanecería en Jaghbub durante algún tiempo. [15]
En la década de 1880, Jaghbub recibía envíos de armas de contrabando desde el Imperio Otomano a través de las tribus beduinas . [16] Durante este tiempo, el gobernador turco de Awjala se enojó porque los miembros de las tribus enviaban cantidades masivas de grano a Jaghbub como tributo a los senussis cuando a menudo se resistían a pagar los impuestos del Imperio Otomano. [8]
A finales del siglo XIX, Jaghbub comenzó a atraer a una pequeña población de inmigrantes que escapaban de la expropiación otomana de sus propiedades en Cirenacia . [17]
Tanto el Imperio otomano como el británico reclamaron el control de Jaghbub en los años previos a la Primera Guerra Mundial. [18] Durante la guerra ítalo-turca, el Imperio británico consideró que Jaghbub era territorio británico. [19] En 1912, Jaghbub había resurgido como un centro de poder senussi. Esto dio inicio a disputas diplomáticas entre Gran Bretaña e Italia por el control de la ciudad, ya que los senussi resistían activamente a Italia para que se apoderara de la ciudad. [18]
En una reunión entre Enver Bey , Sayyid Ahmad y otros oficiales otomanos en Jaghbub, los oficiales otomanos decidieron continuar la resistencia contra las fuerzas italianas, aunque sólo podrían hacerlo hasta 1913. [20]
En 1913, se descubrió que el Dr. Izzet-el-Gindi, enviado por el Jedive egipcio , había estado actuando en nombre de los italianos en negociaciones secretas entre el Jedive de Egipto e Italia para transferir a Jaghbub a Italia. Más específicamente, se descubrió que el Jedive había sido sobornado para hacer esto. Rodd más tarde le indicaría al gobierno italiano que dejara de utilizar al Jedive para las negociaciones. Robert Vansittart advirtió al Jedive que sería removido del poder si algo así volviera a suceder. Grey le indicaría a un embajador en Londres que Gran Bretaña no cedería a Jaghbub como parte de un acuerdo. [18]
Sayyid arrestó a Al-Baruni y a Hilal en una prisión de Jaghbub después de que Hilal aceptara un complot rechazado por Ahmad al-Sharif para obligar a los senussis a luchar contra los británicos. Sin embargo, en 1916 Sayyid Ahmad al-Sharif aceptó abrir un frente otomano contra los británicos y envió 500 tropas a través de Jaghbub para ocupar varios oasis. [20]
Los italianos estaban preocupados por la posibilidad de que las corporaciones británicas comenzaran a construir infraestructura en Jaghbub, lo que podría contrarrestar la influencia italiana. [9] En respuesta, comenzarían a surgir debates sobre qué hacer con Jaghbub.
En 1920, Muhammad Idris bin Muhammad al-Mahdi as-Senussi logró llegar a un acuerdo con Italia para convertirse en Amir de Cirenacia y otorgarle autonomía a Jaghbub y otras ciudades. A cambio, acordaron la Legge Fondamentale de Italia, no cobrar impuestos a los locales más allá de lo normal y disolver sus ejércitos. Sin embargo, nunca llevaron a cabo la disolución de sus ejércitos. [21] Estos hechos ocurrieron en el contexto de los antecedentes que precedieron al inicio de la Segunda Guerra Italo-Senussi .
Durante la campaña de represión de Italia y en el contexto de la segunda guerra ítalo-senussi , Jahgbub se convirtió en un objetivo por ser conocido como un importante centro de la organización rebelde. Jahgbub era conocido por ser un conducto para las transferencias transfronterizas de suministros para los senussis desde fuentes egipcias. [6]
Como resultado, surgió una situación diplomática entre Italia y Egipto, con Italia alegando que Egipto no debía poseer Jaghbub según un mapa realizado alrededor de 1841. [6] Amman ha argumentado que el deseo italiano de controlar Jaghbub provenía del deseo de sofocar el movimiento Senussi, lo que no sería posible sin controlar la ciudad. [6] Egipto enfatizó repetidamente sus preocupaciones por no querer ceder Jaghbub a Italia, citando múltiples problemas sobre el potencial malestar árabe en Egipto, preocupaciones de que perderían una ubicación estratégica, que la promesa fue hecha por los británicos durante la primera guerra mundial, y que el deseo de sofocar a los Senussis podría ser una excusa para exigir otras ciudades oasis egipcias. [6] Desde la perspectiva británica, personas como Fathi consideraban que Jaghbub eran tierras egipcias de un mapa francés y alemán. Sin embargo, Fathi estaba dispuesto a intercambiar Jaghbub por un pedazo de territorio. [9] Como el conflicto diplomático persistió, Italia dejó en claro sus intenciones de ocupar Jaghbub por la fuerza. [9]
Inicialmente, los británicos eran completamente hostiles a la idea de transferir Jaghbub a Italia, aunque prometieron no "invadir" tierras italianas. [9] Para complicar la situación, los británicos habían prometido transferir Jaghbub al control italiano a cambio de que Italia cediera la región de Sallum a Egipto, pero no está claro bajo qué tratado. [6] [22] Una disertación de Donnarumma sostiene que esto ocurre en el contexto de que Italia y Gran Bretaña comparten el mar Mediterráneo. [22] Finalmente, se firmó un tratado entre Italia y Egipto que transfirió Jaghbub a Italia el 6 de diciembre de 1925. [9] Este tratado a veces se conoce como el tratado de Jaghbub. [23] Para evitar el arresto de los beduinos, el gobierno egipcio pidió a los italianos que respetaran la religión de los lugareños y protegieran la tumba del gran Senussi. [9] Después de la firma del tratado, persistió el debate sobre si los lugareños de Jaghbub podrían elegir su nacionalidad. [9] En su análisis histórico, Rappas sostiene que el acuerdo fue acordado por Gran Bretaña para mejorar las relaciones con Italia en un esfuerzo por controlar el poder francés en Europa. [24] Aproximadamente el mismo año en que se firmó el tratado, la capital para las operaciones de Senussi se trasladó de Jaghbub a Kufra . [25]
Después de que Italia retuvo el control sobre Jaghbub, comenzaron a construir el alambre fronterizo , que era un muro de 270 km de largo que se extendía desde la costa mediterránea hasta Jaghbub. [26] Este muro estaba hecho en parte de alambre de púas. [27] La construcción del muro permitió a los italianos controlar el movimiento transfronterizo en apoyo de Alwad Ali y evitar que los líderes rebeldes, en particular Omar Mukhtar, escaparan a Egipto. [28] A principios de 1926, con la ayuda del alambre fronterizo, los italianos pudieron ocupar Jaghbub con éxito, sofocando el movimiento armado senussi. En 1928, los senussi abandonaron Kufra cuando los italianos lograron ocupar la región y regresaron a Jaghbub. [29] En 1932, Jaghbub comenzó a perder su prominencia como centro comercial. [5]
El asedio de Giarabub fue una batalla librada entre las fuerzas de la Commonwealth y las italianas durante la Segunda Guerra Mundial . Las tropas coloniales italianas y libias lideradas por el coronel Salvatore Castagna resistieron un asedio de tropas principalmente australianas durante tres meses antes de verse obligadas a rendirse el 23 de marzo de 1941. [30] La resistencia de las tropas italianas fue celebrada por el régimen fascista y utilizada para minimizar la derrota militar en Cirenaica .
Durante la Segunda Guerra Mundial, surgieron dudas sobre cómo asignar el territorio colonial del imperio italiano después de la guerra. Aunque se hicieron algunas sugerencias para transferir Jaghbub de nuevo al control egipcio como provincia autónoma, un embajador egipcio en Gran Bretaña y un líder militar británico del norte de África dudaron en hacerlo por temor a enfadar a las poblaciones árabes y ser percibidos como duros. [31]
La compañía petrolera italiana CORI, asociada con AGIP, obtuvo una subvención para comprar vastas franjas de tierra libia al suroeste de Jaghbub, donde finalmente encontró petróleo. [32]
Durante la guerra de 1977 entre Egipto y Libia , Jaghbub fue escenario de una importante batalla en la que murieron 2.000 personas. [33]
Durante el régimen de Gadafi , las tumbas de personajes históricos en Jaghbub fueron objeto de ataques. En 1984 se ordenó la demolición del colegio y la mezquita de Senussi. [5] Como parte del proceso de demolición, los cuerpos de Senussi y su cuñado fueron excavados y arrojados al desierto o robados. [5] Un artículo de prensa escrito por Michel Cousins afirmó que esta medida fracasó, ya que alrededor de 2011 el sentimiento a favor de Senussi probablemente era el más alto desde la década de 1960. [34]
Cresti señala que todos los lugares históricos religiosos de Jaghbub fueron destruidos en sintonía con la profanación de la tumba de los Senussis ordenada por Gadafi. [5] También señalan que, sin embargo, se pueden obtener fotografías de estos lugares religiosos en la Biblioteca Nacional Central de Roma . [5]
La Zawiya en Jaghbub sufrió un rediseño significativo alrededor de la década de 1870, que cambió su tamaño, forma y agregó una muralla a la ciudad. [5] Esta muralla tenía una forma trapezoidal distintiva desde una vista aérea. [5] La Qabba allí, que albergaba las tumbas del gran Senussi y los miembros de su familia, estaba adornada con una gran cúpula y fue descrita por Cresti como el foco icónico de la ciudad. [5] La tumba del gran Senussi en particular estaba alojada en una cubierta que parecía dorada. [5] Un minarete también solía ser parte del complejo religioso. [5] Cresti señala que el origen del diseño arquitectónico de la Qabba está asociado con la arquitectura egipcia religiosa revivalista. [5]
Fotografías antiguas de la ciudad muestran la existencia de antiguos molinos de viento que ya no se utilizan. [5] Además, una de las estructuras en Jaghbub que utilizaba un arco recibió una decoración de estuco después de que Italia afirmara su control sobre la ciudad. [5]
Parece ser una narrativa crítica y mencionada repetidamente dentro de fuentes secundarias, y particularmente en una disertación de Ahmida que Senussi se mudó a Jaghbub en 1856 para escapar de la vigilancia o interferencia otomana. [8] Sin embargo, Osman discute esto, argumentando que la ubicación de Jaghbub en el camino de la ruta de peregrinación de la meca de las caravanas de camellos es la razón por la que los Senussis lo eligieron como base de sus operaciones. [15] Sin embargo, Shibeika afirmó que este movimiento se hizo a la luz del empeoramiento de las relaciones con el Imperio Otomano . [35] Sin embargo, esto fue disputado por Minawi y Ladjal, argumentando que las relaciones estaban mejorando entre los Senussis y los otomanos. [16] [36] Miwawi elaboró más sobre esta situación al explicar que Mahdi Al-Senussi quería escapar del desafío a la autoridad que tenía sobre las tribus beduinas presentadas por el kaymakamlik creado en Jaghbub, que era operado por administradores de Trípoli. [16] Otras fuentes han insistido en que esta huida se hizo para huir de los conflictos que Senussi enfrentó por sus opiniones heréticas. [37] Everd-Pritchard argumentó que el traslado a Jaghbub puede haber ocurrido ya que los Senussi no consideraban a los otomanos como los califas del Islam. [38] Vandewalle se destaca entre otras fuentes por afirmar que Jaghbub se convirtió en una capital para las operaciones de Senussi a partir de 1855, y por afirmar que la ubicación fue elegida para evitar la confrontación francesa. [39] Zalewski insistió en que el traslado inicial se hizo para evitar la participación otomana, francesa y egipcia en sus asuntos. [10]
Una fuente afirma que los británicos ordenaron a los italianos que negociaran la cuestión fronteriza con los propios egipcios. [22] Sin embargo, dado que funcionarios británicos como Fathi también tenían interés en el tema, se necesitan más investigaciones y fuentes secundarias para aclarar lo que se quiere decir. [9] Alternativamente, esto podría ser una contradicción absoluta en la que una de las fuentes está incorrecta.
Parece haber acuerdo en que los británicos prometieron a los italianos Jaghbub, pero se ha discutido en qué tratado. Donnarumma afirma que esta promesa se hizo en virtud del tratado de Londres a cambio de transferir el área de Sallum a Egipto. [22] Sin embargo, Ammann aclara que la ciudad fue prometida en virtud del acuerdo Milner Scialoia de 1920, y que Milner y Sciaola aceptaron debido al pacto de Londres. [39]
Algunas fuentes afirman que el alejamiento de Jaghbub se hizo para evitar disputas y situaciones con los otomanos. [ cita requerida ] Sin embargo, otras fuentes destacan particularmente que este movimiento se debió más bien a que los senussis vieron una mayor oportunidad de expandir su influencia al hacer este movimiento. [12] Klaus sugiere que parte de esta oportunidad provino del deseo de fortalecer rutas comerciales críticas, lo que habría sido difícil de hacer desde Jaghbub. [12]
La cuestión de quién o qué llevó a cabo el traslado de la capital senussi de Jaghbub a Kufra en 1895 también sigue siendo objeto de controversia. Algunas fuentes atribuyen el traslado al jeque al-Mahdi. [20] Sin embargo, Minawi se destaca por insinuar que la fecha del traslado fue 1896 y que los miembros de la mezquita incentivaron el traslado a Kufra al mudarse allí. [16]
Incluso hubo diferencias entre las fuentes sobre la longitud de la valla. Vandewalle afirmó que la valla tenía 300 km de longitud. [39] Sin embargo, la mayoría de los demás señalan que la valla tenía 270 km de longitud. Una fuente que apoya esta afirmación escrita por Michael Ebner afirma que la valla tenía 270 km de longitud. [26]
Jaghbub ha crecido de aproximadamente 466 personas en 1950, 884 en 1970, 2.220 personas en 2000, a alrededor de 2.960 personas con una edad media de 29 años en 2023. [40]
Jaghbub era un oasis asociado con el suministro de dátiles a los viajeros de las caravanas. [41]
En 1926, el geógrafo y geólogo italiano Desai fue a Jaghbub para aprender más sobre geología y geografía allí. [42] James Holland fue el primer estadounidense documentado que viajó a Jaghbub, donde tomó fotografías de famosas figuras Senussi. [43]
La construcción de la valla fue dramatizada en la película El león del desierto . Además, la película Giarabub, filmada en 1942, retrató la conquista de un fuerte italiano en Libia. [44] Además, Giarabub es el tema de una canción de guerra italiana de la Segunda Guerra Mundial "La Sagra di Giarabub". [45]
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