Isla Akdamar ( turco : Akdamar Adası , kurdo : Girava Axtamarê ), también conocida como Aghtamar [1] [2] ( armenio : ֱֲִ֩֡ր , romanizado : Aġt'amar ) [3] o Akhtamar [4] [5] ( armenio : ױִ֭֩֡֡ր , romanizada : Axt'amar ), [6] [7] es la segunda más grande de las cuatro islas principales del lago Van , en el este de Turquía . Tiene una superficie aproximada de 0,7 km² y se encuentra a unos 3 km de la costa. En el extremo occidental de la isla, un duro acantilado de piedra caliza gris se eleva 80 m sobre el nivel del lago (1.912 m sobre el nivel del mar). La isla desciende hacia el este hasta un sitio llano donde un manantial proporciona abundante agua.
Es el hogar de la Catedral de la Santa Cruz Armenia del siglo X , que fue la sede del Catolicosado Apostólico Armenio de Aghtamar desde 1116 hasta 1895.
Se desconoce el origen y significado del nombre de la isla, [8] pero existe una explicación etimológica popular, basada en una antigua leyenda armenia. [9] Según el cuento, una princesa armenia llamada Tamar vivía en la isla y estaba enamorada de un plebeyo. Este niño nadaba desde la orilla hasta la isla cada noche, guiado por una luz que ella le encendía. Su padre se enteró de las visitas del niño. Una noche, mientras esperaba la llegada de su amante, su padre apagó su luz, dejando al niño en medio del lago sin un guía que le indicara en qué dirección nadar. Se ahogó y su cuerpo fue arrastrado a la orilla y, como concluye la leyenda, parecía como si las palabras "Akh, Tamar" (Oh, Tamar) estuvieran congeladas en sus labios. [10] [11] La leyenda fue la inspiración para un conocido poema de 1891 de Hovhannes Tumanyan . [12]
Akdamar (que significa "vena blanca" en turco), de sonido similar, se ha convertido desde entonces en el nombre oficial de la isla.
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Durante su reinado, el rey Gagik I Artsruni (r. 908-943/944) del Reino armenio de Vaspurakan eligió la isla como una de sus residencias. Fundó un asentamiento y erigió un gran palacio cuadrado ricamente decorado con frescos, construyó un muelle destacado por su compleja ingeniería hidrotécnica , trazó calles, jardines y huertos, plantó árboles y diseñó áreas de recreación para él y su corte. [13] La única estructura superviviente de ese período es la Catedral Palatina de la Santa Cruz ( armenio : ֍ւր֢ ֹֽ֡ ֲ֥֥֥֯ց ֫ Surb Khach yekeġetsi ). Fue construido en toba volcánica rosa por el arquitecto-monje Manuel durante los años 915-921, con un interior de 14,80m × 11,5m y la cúpula alcanzando los 20,40m de altura. En siglos posteriores, y hasta 1915, formó parte de un conjunto monástico, cuyas ruinas aún se pueden contemplar al sur de la iglesia.
Entre 1116 y 1895 la isla fue la ubicación del Catolicosado de Aghtamar de la Iglesia Apostólica Armenia . Khachatur III, que murió en 1895, fue el último Catholicos de Aght'amar. [14] En abril de 1915, durante el genocidio armenio , los monjes de Aght'amar fueron masacrados, la catedral saqueada y los edificios monásticos destruidos. [15]
El 28 de agosto de 2010 se inauguró en la isla una pequeña central de energía solar para suministrar electricidad a las instalaciones locales. [dieciséis]
La arquitectura de la iglesia se basa en una forma que se desarrolló en Armenia varios siglos antes; el ejemplo más conocido es el de la iglesia de Santa Hripsime en Echmiadzin , del siglo VII , que incorpora una cúpula con techo cónico. [13]
La importancia única de la Iglesia Catedral de la Santa Cruz proviene de la amplia gama de tallados en bajorrelieve de escenas en su mayoría bíblicas que adornan sus paredes exteriores. Los significados de estos relieves han sido objeto de muchas y variadas interpretaciones. No todas estas especulaciones se han producido de buena fe; por ejemplo, fuentes turcas ilustran las influencias islámicas y turcas detrás del contenido de algunos de los relieves, como la prominente representación de un príncipe sentado con las piernas cruzadas en una mesa baja de estilo turco. trono. Algunos estudiosos [17] afirman que los frisos son paralelos a motivos contemporáneos encontrados en el arte omeya , como un príncipe con turbante, estilos de vestimenta árabes, imágenes del vino; También están presentes alusiones a imágenes reales sasánidas (grifos, por ejemplo). [17]
Después de 1915, la iglesia estuvo expuesta a un amplio vandalismo. Antes de la restauración de la iglesia, los relieves de la pared de la iglesia se utilizaban como campo de tiro. Zakarya Mildanoğlu, un arquitecto que participó en el proceso de restauración de la iglesia, explica la situación durante una entrevista con Hrant Dink así: "La fachada de la iglesia está llena de agujeros de bala. Algunos de ellos son tan grandes que no se pueden tapar durante el proceso de renovación." [18] Durante muchas conferencias relacionadas con la restauración de la iglesia de Akhtamar, académicos y arquitectos identifican el proceso de cubrir los agujeros de bala como la parte más difícil de la restauración. [19] [20] Algunos afirman que las iglesias y lápidas armenias han sido expuestas al vandalismo como parte de la política del gobierno turco que apunta a destruir la herencia armenia en Anatolia. [21] [22]
En 1951 se emitió la orden de demoler la iglesia, pero el escritor Yasar Kemal logró detener su destrucción. Le explicó la situación a Alain Bosquet de la siguiente manera: "Estaba en un barco de Tatvan a Van . Me reuní con un oficial militar, el Dr. Cavit Bey, a bordo. Le dije que en esta ciudad hay una iglesia descendiente de armenios. Es una obra maestra. Estos días, están demoliendo esta iglesia. Te llevaré allí mañana. Esta iglesia es un monumento de Anatolia. ¿Puedes ayudarme a detener la destrucción? Al día siguiente fuimos allí con el oficial militar. Ya han demolido la pequeña capilla al lado de la iglesia. El oficial militar se enojó y dijo a los trabajadores: "Les ordeno que dejen de trabajar. Me reuniré con el gobernador. No habrá movimiento hasta que regrese a la isla". Los trabajadores detuvieron inmediatamente la demolición. Llegamos al centro de la ciudad de Van. Me puse en contacto con el periódico Cumhuriyet . Informaron al Ministerio de Educación sobre la demolición. Dos días después, el Ministro Avni Başman telegrafió al gobernador de Van y ordenó detener la demolición de forma permanente. El 25 de junio de 1951, día en que llegó la orden, es el día de la liberación de la iglesia." [23]
Entre mayo de 2005 y octubre de 2006, la iglesia fue objeto de un controvertido programa de restauración. [24] La restauración tuvo un presupuesto declarado de 2 millones de liras turcas (aproximadamente 1,4 millones de dólares ) y fue financiada por el Ministerio de Cultura turco . Reabrió sus puertas oficialmente como museo el 29 de marzo de 2007 en una ceremonia a la que asistieron el Ministro de Cultura turco, funcionarios gubernamentales, embajadores de varios países, el Patriarca Mesrob II (líder espiritual de la comunidad ortodoxa armenia de Turquía), una delegación de Armenia . encabezado por el Viceministro de Cultura de Armenia y un gran grupo de periodistas invitados de muchas organizaciones de noticias de todo el mundo. [25]
Özdemir Çakacak, gobernador de Van , describió la restauración de la iglesia como "una muestra del respeto de Turquía por la historia y la cultura". [26] Un funcionario del museo del departamento de estado turco añadió: "No podríamos haber ignorado los artefactos de nuestros ciudadanos armenios, y no lo hicimos". [26] Los carteles que anunciaban la reapertura de la iglesia decían "Tarihe saygı, kültüre saygı" ("Respeta la historia, respeta la cultura"). [27]
Según Maximilian Hartmuth, académico de la Universidad de Sabancı , "la iglesia se convirtió en un museo en lugar de reabrirse como lugar de culto después de que, por ejemplo, se afirmara que la restauración era una cuña que separaba el monumento de la comunidad armenia de Turquía. Los críticos, que escribieron para medios como Radikal, Milliyet o el Turkish Daily News , lamentaron además que no se hubiera dado permiso para volver a montar la cruz en lo alto de la iglesia y, además, argumentaron que el nombre oficial del museo, el turco Akdamar (que se traduce como “vena blanca”) en lugar del original armenio Ahtamar : el nombre de la isla en el lago Van en la que se encuentra la iglesia y Surp Haç (Santa Cruz) para la iglesia misma sugerirían que se trata de un monumento turco. Al mismo tiempo, en las declaraciones oficiales se hizo un uso moderado de la palabra "armenio": a la comunidad armenia de Turquía no se le concedió el privilegio de celebrar un servicio religioso al menos una vez al año, como se había solicitado, y una gran bandera turca ondeaba sobre la isla. , algunos críticos sugirieron que este proyecto realmente anunciaba la “ turquificación ” de este monumento, siendo la iniciativa no más que un truco mediático." [9]
Los líderes religiosos armenios invitados a asistir a la ceremonia de apertura optaron por boicotear el evento porque la iglesia iba a reabrirse como museo secular. La controversia rodeó la cuestión de si la cruz que coronaba la cúpula hasta 1915 debía ser reemplazada. Algunos armenios dijeron que la renovación no estaba terminada hasta que se reemplazara la cruz, y que se debería permitir la oración en el interior al menos una vez al año. Casi un año antes de la inauguración se había preparado una cruz, y Mesrob II solicitó al Primer Ministro y al Ministro de Cultura que colocaran la cruz en la cúpula de la catedral. [28] Los funcionarios turcos citaron dificultades técnicas relacionadas con la estructura del edificio restaurado, que podría no ser capaz de sostener con seguridad una pesada cruz en la parte superior sin refuerzo adicional. [29]
La controvertida cruz fue erigida en lo alto de la iglesia el 2 de octubre de 2010. [30] La cruz fue enviada por el Patriarcado Armenio de Estambul a Van en avión. Mide 2 metros de alto y pesa 110 kilogramos. Fue colocado encima de la iglesia después de haber sido santificado por los clérigos armenios. Desde 2010, cada año también se celebra una misa en la iglesia.
La apertura fue controvertida entre algunos grupos nacionalistas turcos, que protestaron en la isla y en una manifestación separada en Ankara. La policía detuvo a cinco ciudadanos turcos que portaban una pancarta que decía: "El pueblo turco es noble. Nunca cometerían genocidio". [25] Manifestantes frente al Ministerio del Interior en Ankara corearon consignas contra la posibilidad de que se erigiera una cruz encima de la iglesia, declarando: "Todos ustedes son armenios, nosotros todos somos turcos y musulmanes". [26]
El columnista de Hürriyet, Cengiz Çandar, caracterizó la forma en que el gobierno turco manejó la apertura como una extensión de un " genocidio cultural " en curso contra los armenios. [31] Él caracteriza el cambio de nombre de la iglesia de armenio a turco como parte de un programa más amplio para cambiar el nombre de los sitios históricos armenios en Turquía, y atribuye la negativa a colocar una cruz encima de la iglesia como sintomática de intolerancia religiosa en la sociedad turca. (Esto fue escrito antes de que la cruz fuera colocada en su lugar encima de la iglesia en 2010)
¿Qué crees que está tratando de hacer “nuestro grupo”? En mi opinión, les gustaría “parecer justos y beneficiarse políticamente”. Y, naturalmente, hacen un lío con ello. Los planes iniciales eran que la inauguración de Ahtamar tuviera lugar el 24 de abril. Una idea realmente astuta... Como se sabe que es el " día mundial de conmemoración del genocidio armenio ", se habría utilizado un triunfo para la propaganda ese día. Luego la fecha pasó a ser el 11 de abril. Según el antiguo calendario armenio, el 11 de abril coincide con el 24 de abril. Probablemente ellos también lo sabían. Todavía estaban persiguiendo otra idea astuta. Al final se decidió que la inauguración de Ahtamar, ahora “Akdamar”, se realizaría el 29 de marzo, como inauguración de restauración de una iglesia-museo, sin cruz ni campana. [32]
El viceministro turco de Cultura, İsmet Yılmaz, citó razones técnicas para no poder colocar una cruz encima de la cúpula de la iglesia:
“La reconstrucción, realizada por especialistas italianos, hace imposible que la cúpula soporte la cruz de 2 metros y 200 kilogramos. Si levantamos la cruz sin hacer ningún cambio, incluso una brisa dañará la cúpula. Planeamos invitar a otros especialistas para resolver este problema”. [29]
Aunque esta explicación del gobierno suscitó dudas, después de que en 2010 se erigiera la cruz en la cúpula de la iglesia (que pesaba 110 kg, aproximadamente la mitad de lo que dijo el viceministro turco), después del terremoto de Van de 2011 aparecieron grietas alrededor de la cúpula. de la Iglesia. [33]
Çandar señala que el número de Agos publicado el día del asesinato de Hrant Dink incluía un comentario de Dink sobre el manejo del gobierno turco del asunto de Akdamar, que el difunto periodista caracterizó como "Una verdadera comedia... Una verdadera tragedia..." Según Dink,
El gobierno todavía no ha sido capaz de formular un enfoque correcto a la " cuestión armenia ". Su verdadero objetivo no es resolver el problema, sino ganar puntos como un luchador en una competición. Cómo y cuándo hará el movimiento correcto y derrotará a su oponente. Esa es la única preocupación. Esto no es seriedad. El Estado llama a los historiadores armenios a discutir la historia, pero no duda en juzgar a sus propios intelectuales que tienen una retórica poco ortodoxa sobre el genocidio armenio . Restaura una iglesia armenia en el sudeste, pero sólo piensa: "¿Cómo puedo utilizar esto para obtener beneficios políticos en el mundo? ¿Cómo puedo venderlo?". [31] [32]
El historiador Ara Sarafian respondió a algunas críticas al proyecto Akdamar afirmando que, por el contrario, el proyecto representa una respuesta a las acusaciones de genocidio cultural. Ha afirmado que la revitalización del sitio es "una importante oferta de paz" del gobierno turco. [34]
La delegación armenia que asistió a la inauguración, encabezada por el Viceministro de Cultura y Juventud; Gagik Giurjyan, se topó con obstáculos en su camino hacia la apertura. Tuvieron que viajar 16 horas en autobús a través de Georgia hasta Turquía, debido al cierre de la frontera turco-armenia por parte de Turquía. [35]
Ian Herbert, escribiendo en The Independent , registra sus propias experiencias viajando a Turquía por invitación del gobierno turco en el período de la apertura de Akdamar:
El gobierno de Erdogan está tan desesperado por demostrar su tolerancia hacia la minoría armenia de 70.000 personas que llevó a periodistas por todo el país esta semana. El viaje reveló más de lo que el gobierno podría haber pretendido: escuelas armenias en Estambul donde sólo se enseña la versión turca de la historia (ignorando 1915); sacerdotes armenios que necesitan detectores de metales en sus iglesias debido a la amenaza de los extremistas; y, en las oficinas del periódico del escritor turco-armenio asesinado Hrant Dink, una corriente de correos electrónicos abusivos de nacionalistas. [27]
Cengiz Aktar, académico de la Universidad de Galatasaray , también adoptó una postura crítica hacia la pérdida del nombre original de la isla en su artículo titulado "Iglesia de la Vena Blanca y otras" ( Akdamar significa "vena blanca" en turco). [36]
No todos los comentarios fueron negativos sobre la restauración de la iglesia por parte del gobierno turco. El historiador británico de ascendencia armenia, Ara Sarafian, consideró la apertura de la iglesia al servicio como "un paso positivo". [37]
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La isla de Aghtamar, en el mar interior del lago Van, alberga una de las iglesias armenias más famosas, una catedral del siglo X...
AGHTAMAR. Isla en el lago Van y ubicación de uno de los monumentos arquitectónicos más importantes de la Armenia medieval.
Hay algunas islas pequeñas en el lago, la principal de las cuales es Akhtamar...
