Aidan A. Kelly (nacido el 22 de octubre de 1940) es un académico, poeta y figura influyente estadounidense en la religión neopagana de la Wicca . Habiendo desarrollado su propia rama de la fe, la Nueva Orden Ortodoxa Reformada de la Aurora Dorada , durante la década de 1960, también fue iniciado en otras tradiciones, incluido el gardnerianismo y Feri , en las décadas siguientes. Paralelamente, también fue una figura importante en la creación del Pacto de la Diosa , una organización diseñada para proteger los derechos civiles de los miembros de la comunidad Wiccan en los Estados Unidos. También ha publicado trabajos académicos que estudian el desarrollo temprano de la liturgia wicca gardneriana, principalmente a través de su controvertido libro de 1991 Crafting the Art of Magic . [1]
Kelly se convirtió en organizador y líder de la comunidad neopagana mientras estudiaba una maestría en escritura creativa en la Universidad Estatal de San Francisco en 1967 y 1968. Un amigo le pidió que escribiera un ritual para un sabbat de brujas como parte de un seminario de arte. Este proyecto condujo a la fundación en octubre de 1967 de la Nueva Orden Ortodoxa Reformada de la Aurora Dorada (NROOGD), que evolucionó hasta convertirse en un aquelarre Wiccan en 1969. Aunque con humor lleva el nombre de la famosa Orden Hermética de la Aurora Dorada , el aquelarre de Kelly no tenía ninguna relación. a ese grupo. [1] [2]
La tradición NROOGD, cofundada por Kelly en 1969, continúa operando en California y tiene aquelarres en otros estados, Canadá y el Reino Unido.
Como uno de los cofundadores del Pacto de la Diosa (CoG), Kelly ayudó a redactar los estatutos y los estatutos de la organización en 1975. Los estatutos de la organización se presentaron ante el estado de California el 31 de octubre de 1975, incorporando el CoG como entidad no corporación religiosa con fines de lucro. Desde los inicios de CoG en 1975 hasta 1977, Kelly formó parte de su junta directiva nacional. [1] [3]
Aidan Kelly nació el 22 de octubre de 1940 en Colón, Panamá, el primero de cuatro hijos de Marie Cecile Kelly y John Patrick Kelly. Panamá fue la primera asignación de su padre como oficial del ejército estadounidense después de graduarse en West Point . La carrera militar de John Patrick Kelly llevó a la familia a misiones en todo el mundo. En 1955 se establecieron en Mill Valley, California , donde Kelly se graduó en Tamalpais High School en 1957. [1] Posteriormente Aidan descubriría que, desde la época de la Segunda Guerra Mundial hasta la década de 1990, su padre trabajó como alto rango de inteligencia militar. oficial. [1]
Poco después de mudarse a Mill Valley, Kelly experimentó lo que describió como una "experiencia mística espontánea", cuando se le apareció por primera vez una visión de la Diosa a la edad de 15 años. [4] Aunque Kelly fue criado como católico romano, su visión de la Diosa en Mill Valley desencadenó un interés de toda la vida por las religiones alternativas.
Después de graduarse de la escuela secundaria, Kelly estudió en la Universidad de California, Berkeley , y luego en la Universidad Estatal de San Francisco (San Francisco State College en ese momento), donde recibió su licenciatura en 1964. [1]
Después de graduarse en el estado de San Francisco en 1964, Kelly trabajó como editor para Stanford University Press . Regresó al estado de San Francisco en 1966, donde completó una maestría en escritura creativa en 1968. Desde entonces, hasta 1973, Kelly trabajó para la editorial WH Freeman and Company . A finales de 1973, dejó WH Freeman para empezar a trabajar en un doctorado. en la Graduate Theological Union (GTU) en Berkeley. También inició su propio negocio como editor consultor en este momento. [1]
Mientras trabajaba en su doctorado. Durante 1974 y 1975, Kelly pudo estudiar páginas de uno de los primeros Libros de las Sombras , supuestamente mecanografiado por Gerald Gardner [5], así como un manuscrito titulado "Ye Bok of ye Art Magical" del antiguo Museo de Brujería de Gardner , entonces propiedad de Ripley's , ahora propiedad de la Iglesia Wiccan de Canadá . Esperaba utilizar estos materiales para reconstruir la historia de cómo Gardner fundó la Wicca moderna . El manuscrito resultante se utilizó para satisfacer su tema de examen integral en Sociología de la Religión para su programa de doctorado en GTU. [1] Aunque Kelly escribió el manuscrito bajo contrato con Llewellyn Publications , Llewellyn lo rechazó por considerarlo "demasiado difícil y erudito". Ofreció el libro a otras editoriales sin éxito. [6]
En 1976, Kelly buscó la ayuda de Alcohólicos Anónimos . Se retiró de la participación en la comunidad neopagana en 1977 y se convirtió en católico romano practicante desde 1978 hasta 1987. Sin embargo, como explicó Kelly en una entrevista de 2006 con Lisa Harris de Widdershins , "nunca dejó de ser un brujo; simplemente dejé de practicar". por un momento." [4]
En 1978, Kelly publicó por su cuenta las memorias Hippie Commie Beatnik Witches: A History of the Craft in California, 1967-77 sobre el surgimiento del paganismo estadounidense moderno. El académico Chas S. Clifton ha citado el libro como una "fuente invaluable" para el estudio sociológico de la Historia de la Wicca , particularmente en la medida en que describe las diferencias innatas entre "las brujas angloamericanas más establecidas" que afirmaban ascendencia de linaje. de Gerald Gardner y los paganos de la costa oeste de la década de 1960 que trabajaban en "la tradición estadounidense de autocreación". [7]
Kelly recibió un doctorado. en Teología de GTU en 1980. Durante los siguientes ocho años, enseñó en escuelas del área de la Bahía de San Francisco, incluida la Universidad de San Francisco y el Holy Family College. Participó activamente en sociedades profesionales académicas y de 1987 a 1990 copresidió el comité directivo del Grupo sobre Nuevos Movimientos Religiosos de la Academia Estadounidense de Religión . [1]
Llewellyn publicó la investigación previamente rechazada de Kelly como Crafting the Art of Magic en 1991, revisada y ampliada como Inventing Witchcraft en 2007.
Después de mudarse a Seattle, Washington, en 1997, Kelly trabajó para varias empresas relacionadas con Microsoft . Aceptó un puesto docente en el Berkeley Learning Center en Lakewood, Washington , en 2001. En 2008, Kelly y su familia se mudaron a Nueva Orleans, donde enseñó en el ITT Technical Institute y continuó escribiendo. [1]
Kelly se mudó a Tacoma, Washington, en 2011 con su familia. Actualmente vive allí y practica brujería con su esposa y amigos cercanos. Su hijo mayor, Aidan O'Ryan-Kelly, nacido en 1990, vive en California y también es practicante profesional de brujería y magia popular.
Inventing Witchcraft etiqueta "el Arte" como una nueva religión , fundada por Gerald Gardner "en 1947, un año más o menos". (p. 33-34) Esta teoría obviamente entra en conflicto con la propia afirmación de Gardner de haber sido iniciado en 1939 en uno de los últimos aquelarres de brujas supervivientes de Inglaterra. El libro de Kelly identifica la iniciación de Gardner como "el mito fundamental" de la brujería moderna. (pág. 35)
En apoyo de su teoría, Kelly explica que "el rastro documental se detiene en 1946. No tenemos evidencia histórica seria de la existencia de ningún aquelarre gardneriano antes de esa fecha". (pág. 32)
Los escritores académicos sobre religión han tendido a tratar las conclusiones de Kelly como objetivas e imparciales, [7] pero no es sorprendente que Inventing Witchcraft y la edición anterior de la obra de Kelly, Crafting the Art of Magic , se convirtieran en una fuente de controversia entre los wiccanos, especialmente en la Wicca gardneriana. aquelarres, que remontan el origen de sus tradiciones a Gerald Gardner. Aceptar la teoría de Kelly de que Gardner "inventó" una nueva religión significaría renunciar a la creencia de que la Wicca gardneriana fue el resurgimiento de una antigua fe previamente mantenida en secreto por unos pocos supervivientes. (pág. 28)
El trabajo de Kelly fue criticado tanto por su premisa general como por sus detalles específicos. Donald H. Frew se quejó de que Crafting the Art of Magic contenía errores al citar textos fuente para respaldar la teoría de Kelly. [8] Frew también objetó la acusación de homofobia ( Inventing Witchcraft , p. 155) que Kelly sentía que se exhibía en los escritos de Gardner.
El concepto de "nueva religión" en el trabajo de Kelly no fue del todo desagradable en la comunidad Wiccan. Otros historiadores neopaganos, como Ronald Hutton y Jacqueline Simpson , escribieron respuestas de apoyo al trabajo de Kelly, cuestionando algunas de las críticas. [9] [10]