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Agustín de Cazalla

Auto de fe del Doctor Cazalla, en Valladolid. [1]

Agustín de Cazalla (1510-1559) fue un clérigo español, de tendencias humanistas y erasmistas , que fue procesado por fundar una secta protestante en Valladolid . Hijo de un contador real, Pedro de Cazalla, y de Leonor de Vibero (o Vivero) —ambos de familias « conversas »—, sobrino del obispo Juan de Cazalla y hermano de María de Cazalla (del grupo de los iluminados de Guadalajara en 1525), estudió en la Universidad de Valladolid con Bartolomé Carranza (quien también fue juzgado por la Inquisición española ) y en la Universidad de Alcalá de Henares , donde su tío Juan fue capellán del cardenal Cisneros y también fue un reconocido humanista y erasmista. Su compañero de clase en Alcalá, Diego Laínez , fue miembro fundador de la Compañía de Jesús .

Agustín fue canónigo de la catedral de Salamanca y llegó a ser capellán del emperador Carlos V , acompañándolo por toda Europa. A su regreso a Valladolid en 1552, se unió a un conventículo considerado herético. Entre este grupo de elites religiosas se encontraba el corregidor de Toro, Carlos de Seso con quien había estado en contacto Juan de Valdés en Italia. A pesar de las estrictas normas y el secreto que se practicaba dentro del círculo fueron descubiertos.

Juicio y condena

Ilustración contemporánea del auto de fe de Valladolid , en el que catorce protestantes fueron quemados en la hoguera por su fe, el 21 de mayo de 1559

Cazalla fue sometido a un juicio cuidadosamente dirigido por el inquisidor general , Fernando de Valdés , quien comunicó sus hallazgos al rey Felipe II . Tras una confesión de herejía, la pena fue la quema en la hoguera en un auto de fe religioso celebrado en Valladolid el 21 de mayo de 1559. A los que se retractaron, se les concedió la gracia del estrangulamiento antes de la hoguera. Sus hermanos Francisco de Buiero, Beatriz y Pedro también fueron procesados ​​y condenados a la hoguera. Dos más, Costanza de Buiero y Juan Buiero, fueron condenados a llevar el sambenito y a prisión perpetua (en total, eran diez hermanos). El cadáver de su madre, doña Leonora de Buiero, fue desenterrado y arrojado a la hoguera y, como en su casa se habían celebrado los conventículos luteranos "heréticos" , la casa fue arrasada. En su lugar se erigió una "columna de la infamia" de mármol, con una inscripción que prohibía reconstruir la casa o retirar la placa bajo pena de excomunión y destierro de los reinos españoles. [2]

Surgieron detalles escabrosos que criticaban a Cazalla y las actividades del conventículo:

"Vive en cierta ciudad de Castilla un clérigo llamado José Cazalia [sic] ; había sembrado una doctrina falsa y diabólica entre los ignorantes, y los convocaba a su casa al anochecer, un portero abría la puerta a cada visitante, el cual, hombre o mujer por igual, al dar el nombre 'Cazuela', era admitido; reunido daba su conferencia, y apagando las luces decía: "Aleluya, cada uno con lo suyo". Y así cada hombre cogía a la mujer que la casualidad, o la malicia, le ponía al lado."
... se dio el caso de un muchacho de 13 ó 14 años, cuya madre, cada noche después de acostarse él, salía de casa. No pudiendo descubrir adónde iba, una noche la siguió, y al ver que ella llegaba a la casa, y que llamando y dando el nombre entró en ella... decidió llamar y dar el mismo nombre que los demás y entrar. Habiendo entrado había visto todo lo que pasaba, y cuando llegó el momento de apagar las luces, hizo como los demás; movido por la curiosidad había cortado un trozo de la "basquina" (corpiño ceñido) de la mujer que había tocado, para ver si podía llegar a saber un día dónde había estado aquella noche; el muchacho se fue a su casa sin entender nada de lo que había visto, pero notando que en la basquina de su madre faltaba el trozo que había cortado en la casa de Cazalla, comprendió que su madre era la mujer que había conocido carnalmente. Al día siguiente confesó su culpa, y así el médico del Rey fue descubierto, encarcelado y castigado por el Santo Oficio de la Inquisición, la casa fue sembrada de sal y una placa de piedra erigida como ejemplo y lección para los demás durante los siglos venideros.

Anécdota recogida en un sermón moralizante del siglo XVII o XVIII: [3] Dada la alternativa que se le ofrecía (ser quemado vivo), la sinceridad de la retractación de Cazalla, aunque expresada con vehemencia, fue considerada cuestionable por buena parte de los bibliógrafos críticos, especialmente por Juan Antonio Llorente, y los presentes, como su confesor, Antonio de la Carrera y el cronista Antonio de Illescas la dan por supuesta. Instó a sus compañeros de tortura y ejecución, a retractarse. Todos, excepto Antonio Herrezuelo , se retractaron. Aunque era conocido como "El Bachiller", tenía una esposa Leonor de Cisneros , que estaba entre quienes se "reconciliaron" con la fe católica romana. Al descubrir esto en su camino a la cremación ceremonial, la reprendió duramente de pasada. La respuesta de Herrezuelo a Agustín Cazalla fue: "Doctor, deseo mi alma ahora, no para un tiempo posterior; y nunca me juzgué menos que este juez". Al oírle hablar de esa manera, un alabardero lo hizo callar hiriéndolo con su arma y lo quemó vivo.

Un relato atribuyó la "herejía" de Cazalla a:

ambición y malicia que tanto lo corrompían, tenía la intención de perturbar la paz y la tranquilidad del reino con tales novedades, y creía que sería adorado por todos como otro luterano en Sajonia y que sus discípulos continuarían el nombre de Cazalla. [4]

En uno de los varios relatos de las últimas palabras de Cazalla, se dirige a la princesa Juana de Austria (hermana de Felipe II , regente en su nombre) que había presidido el auto de fe, diciendo: «Te di buena doctrina; te prediqué bien pero para mí escogí lo peor, pensé que esta corrupción era mitra de oro; y por mis malas obras, merezco lo que me toca. Señora misericordiosa, acuérdate de mis sobrinos, los hijos del contador Hernando Ortiz». Después de gritar al verdugo: «Oh hermano, creo, creo», besó la cruz y murió. [5]

Memorial

Agustín Cazalla es considerado un mártir protestante y especialmente como un precursor de los protestantes españoles.

En Valladolid, el lugar de su casa y la columna de la infamia se conservó hasta 1776, cuando fue sustituido (el original presumiblemente estaba deteriorado) por una lápida con un rectángulo rematado por un triángulo o semicírculo, y la inscripción:

Presidiendo Paulo IV la Iglesia de Roma y reinando Felipe II en España, El Santo Oficio de la Inquisición condenó a demolición y demolición de esta casa a Pedro Cazalla y a doña Leonor Vibero, su mujer, como herejes luteranos que se reunieron para conspirar contra nuestra Sta. Fe e Iglesia de Roma en el año 1559 el día 21 de Mayo.

Con la llegada del Régimen Liberal en 1820 la casa fue reconstruida en su emplazamiento original, y la calle pasó a llamarse 'calle del Doctor Cazalla'. Su reputación fue revalorizada como opositor a la Inquisición. Aunque no se ha conservado la lápida ni existen dibujos, sobreviven varias copias del texto, algunas de la placa cuando fue desmontada y otras del archivo del Ayuntamiento. Los textos conservados atestiguan que el cartel fue sustituido en 1776 debido al deterioro. Un texto describe "un muro de piedra que contiene un cartel que manifiesta su crimen y su dolor". [6] Una descripción que se cree que fue de un testigo ocular relata: "El primer párrafo está escrito en un triángulo y el segundo en un rectángulo, por lo que se supone que la placa tenía forma semicircular en la parte superior. Sangrador, que escribió en letra gótica, dice que el cartel estaba en un pequeño hueco y cerrado por un muro". [7] [8] Leonor de Vivero , madre de Cazalla fue nombrada erróneamente como su esposa, debido a una confusión de Pedro el padre con Agustín el hijo de Pedro y Leonor. [9] [10]

Citas

  1. ^ Diputación de Valladolid
  2. ^ Calendario de documentos de estado relacionados con asuntos ingleses en los archivos de Venecia, vol. 7, 1558-1580
  3. Recopilado por Dionisio Hidalgo, citado en Bulletin de la Société de l'histoire du protestantisme français , Agence Centrale de la Société, 1863, pág. 25-27
  4. Citado por Menéndez y Pelayo, op. cit., pág. 1336
  5. ^ Luego. citado por Menéndez y Pelayo, op. cit., pág. 1337
  6. Juan Antolínez de Burgos , Historia de Valladolid, libro I, capítulo 31
  7. Matías Sangrador, Historia de la Muy Noble y Leal Ciudad de Valladolid, tI, p.392
  8. ^ Alcántara Lasanta, Pedro; Libro de Curiosidades Relacionadas con Valladolid
  9. ^ Transcripción de Juan Ortega y Rubio del documento del Archivo Municipal
  10. ^ Revilla, Agapito Las Calles de Valladolid

Referencias