Teodoro el Mártir hace referencia a los dos santos Teodoro de Amasea (Teodoro el Recluta) y Teodoro Stratelates (Teodoro el General), dos importantes santos militares del período bizantino. Es probable que los dos santos sean idénticos en su origen: la veneración de Teodoro de Amasea se remonta a finales del siglo IV, mientras que la tradición de Teodoro Stratelates se desarrolló a partir de la de Teodoro de Amasea en el siglo IX. Existe una Vida copta de Teodoro el General, que sitúa su martirio en Egipto. En la tradición copta, el santo también es conocido como San Teodoro de Shwtp.
Hay otros mártires llamados Teodoro, véase Teodoro y Pausilipo (siglo II), Teodoro, Felipa y compañeros (siglo III), Teodor Komogovinski (1788).
Según el Libro de los Santos de la Iglesia Etíope , San Teodoro el Mártir era un capitán de los soldados de la ciudad de Setb, en la provincia de Asiut , en el Alto Egipto. Se le dedicó una iglesia y se produjeron grandes señales y prodigios a través de su cuerpo. [1] Abu al-Makarim , escribiendo en 1348, dice que había una iglesia que llevaba su nombre en Babilonia, Egipto . [2]
Gregorio de Nisa (c. 335 – c. 395) pronunció un discurso sobre Teodoro el Mártir en Amasia en 383, en la iglesia donde se decía que se encontraban los restos del santo. [3] Este Teodoro era un soldado romano martirizado alrededor de 303 en la época del emperador Maximiano (c. 250 – 310). [4] Fue parte de una oleada de soldados que fueron martirizados en el siglo IV. [3] Se le describe como "un pobre soldado, recién reclutado". [5] Gregorio dijo: "Este, según creemos, es el que durante el año pasado calmó la furia tormentosa de los bárbaros y detuvo la terrible guerra de los salvajes escitas ". [6] Pidió ayuda a Teodoro, diciendo "reúne las tropas de tus hermanos mártires, y tú con ellos suplica a Dios que detenga la invasión de los bárbaros". [7] Gregorio escribió: «Los colores de la ornamentación de la iglesia son verdaderamente como un libro que habla, pues la pintura, aunque silenciosa, sabe hablar desde la pared». [8] Este discurso se utiliza a menudo en defensa del uso de imágenes religiosas. [4]
El emperador Juan I Tzimiskes libró una batalla victoriosa contra los rusos en el año 970, en la que todo el ejército griego vio a un campeón sobre un caballo blanco luchando delante de las primeras filas. Desapareció después de ganar la batalla. [9] El príncipe ruso Sviatoslav I de Kiev se vio obligado a abandonar Bulgaria y retirarse a Rusia. [10] La victoria se produjo en el aniversario de San Teodoro el Mártir, y el ejército pensó que el caballero sobre el caballo blanco era el santo. [9] El emperador reparó la iglesia de Teodoro en Eucanea y cambió el nombre de esa ciudad a Teodorópolis. [9] [a]
San Teodoro era el santo patrón de los capuchinos . [12] Un observador en Roma en 1844 de un panegírico capuchino de San Teodoro en la iglesia dedicada al mártir, en el día del santo, registró como muestra,
Pero nos ha dejado el recuerdo de sus batallas como una lección, reuniendo a los fieles en multitudes, instruyendo a la Iglesia, alejando a los malos espíritus, atrayendo a los buenos ángeles entre nosotros, procurándonos todos los dones adecuados de Dios, convirtiendo este lugar en un hospital para toda variedad de enfermedades, un refugio para aquellos que son arrojados en un mar de aflicción, un almacén para los pobres necesitados, un hogar seguro para el caminante, un lugar infalible de reunión para aquellos que celebran la fiesta. [12]
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En 1100 los restos de San Teodoro Mártir fueron robados de Myra en Asia Menor y llevados a Venecia, junto con el cuerpo de San Nicolás de Myra y su tío, también Nicolás. [13] Esto ocurrió durante una expedición a Tierra Santa de unos 200 barcos enviados por el dogo Vitale Michiel de Venecia bajo el liderazgo espiritual de Enrico Contarini , obispo de Olivolo . [14] Teodoro el Mártir se convirtió en uno de los cuatro guardianes tutelares de Venecia, junto con el ángel Gabriel, la Virgen María y San Marcos Evangelista . [15] Sin embargo, San Teodoro fue utilizado a menudo como un símbolo de la afiliación de Venecia a Bizancio y, a medida que Venecia se hizo más independiente, la presencia de San Teodoro disminuyó en la ciudad. [16]
En 1257 Jacopo Dauro atacó Mesembria en la costa búlgara del Mar Negro y tomó el cuerpo decapitado de San Teodoro el Mártir de su iglesia de Santa Sofía. El santo estaba decapitado porque el emperador Licinio lo había decapitado después de haber matado a un dragón. Un pariente de Jacopo, Marco Dauro, llevó el cuerpo a Venecia, donde lo colocó en la iglesia de San Salvador . San Teodoro y el dragón fueron conmemorados más tarde en una estatua en la parte superior de su columna en Venecia. [17] El fraile irlandés Simon Fitz-Simon pasó por Venecia en 1323 en su camino a Tierra Santa , y enumeró a Teodoro el Mártir entre los cuerpos de los santos que yacían en la ciudad, "enteros e incorruptos". [18]
El jesuita Richa, en su Historia de las Iglesias de Florencia, registró que en el Convento de Nuestra Señora de Murate había una costilla de San Teodoro Mártir, que había sido extraviada y olvidada, pero que el santo reveló en una visión a la Hermana María de Scarperia. La crónica del convento incluía muchos eventos maravillosos asociados con esta reliquia. [19] Un relato de 1872 habla de una pequeña iglesia de Teodoro Mártir al pie del Monte Palatino en Roma . Las madres llevaban a sus hijos a la iglesia para besar la reliquia del santo. [20]
En Thorney, Cambridgeshire , Inglaterra, el abad Gunther construyó una nueva iglesia en 1069. En 1105, las reliquias de Teodoro el Mártir fueron trasladadas a la iglesia. [21] La Cronica sive Antiquitates Glastoniensis Ecclesie de Juan de Glastonbury , escrita a mediados del siglo XIV, registró que la Abadía de Glastonbury tenía reliquias de Teodoro el Mártir. [22]
Durante la Cuarta Cruzada (1202-1204), el monje alemán Gunther de Pairis obtuvo una variedad de reliquias, incluyendo un rastro de la sangre de Jesús . [23] La colección incluía un trozo de la Vera Cruz , un trozo de San Juan Bautista y el brazo de Santiago el Mayor . Había reliquias de otros santos, incluyendo Teodoro el Mártir. [24]
El inventario de Clairvaux de 1504 incluía varias reliquias, entre ellas el omóplato de San Teodoro Mártir. [25] Las Damas de la Asunción de la calle Saint-Honoré en París , que reconstruyeron su iglesia en 1670 a sus expensas, preservaron el cuerpo de San Teodoro Mártir con gran veneración. Se lo había regalado el cardenal Antonio Barberini , arzobispo de Reims . [26]
Felipe II de España (1527-1598) fue un gran coleccionista de reliquias y acumuló una enorme colección, que incluía 290 dientes de Santa Apolonia , la patrona del dolor de muelas. [27] Sus sucesores continuaron ampliando la colección. [28] En 1762 se informó que el cuerpo de San Teodoro Mártir yacía en un magnífico santuario de plata o latón dorado, adornado con cristales y gemas y esmaltado con oro, en el monasterio de El Escorial, cerca de Madrid , España. [29]