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Adoraim

Adoraim ( hebreo : אֲדוֹרַיִם ʾĂḏōrayīm ), Adora ( griego antiguo : Αδωρά , romanizadoAdōrá ) o Adurim era una antigua ciudad en las colinas de Hebrón , al suroeste de Hebrón . Está documentada en varias fuentes antiguas, incluida la Biblia , los apócrifos , los papiros de Zenón y los escritos de Josefo . [1] Durante la Edad del Hierro , Adoraim era parte del Reino de Judá . Durante el período del Segundo Templo , estuvo habitada por edomitas . [2]

En la actualidad, Adoraim corresponde a la ciudad palestina de Dura , que ha conservado el nombre antiguo. [3] [4] [5] La cercana comunidad israelí de Adora lleva el nombre de la antigua ciudad.

Etimología

En la Biblia hebrea , la ciudad se conoce como Adoraim (2 Crónicas 11.9). La ciudad fue llamada por los Macabeos Adora ( 1 Macabeos 13.20). [6] El mismo nombre también fue utilizado a menudo por Josefo . [7] Una letra débil suele perderse en la conversión de sonido hebreo a árabe, como en el caso de Adoraim a Dura . [4] La pérdida de una primera letra débil no es infrecuente y la forma de Dora se puede encontrar ya en varios ejemplos de escritos de Josefo. [7]

Fuentes históricas y arqueología

Edad de Hierro

Referencia bíblica

Según 2 Crónicas 11.9, Adoraim fue fortificada por Roboam (974 a. C. – 913 a. C.), rey de la Monarquía Unida de Israel y más tarde primer rey del Reino de Judá , que era hijo de Salomón y nieto de David .

Según Guy Le Strange , la localidad de la ciudad está en el valle de Mamre mencionado en la historia de Los Doce Espías que trajeron a Moisés grandes uvas de Eshkol, como está registrado en el Libro de los Números . [8]

Período babilónico

A principios del siglo VI a. C., los babilonios atacaron el reino de Judá, y la parte sur del país, desde Adoraim cerca de Hebrón hasta Maresha y más allá, cayó ante Edom . [9] [10]

Periodo helenístico

Tras la conquista de Alejandro Magno , toda la región quedó bajo el dominio ptolemaico y, más tarde, seléucida . Adoraim se menciona en los Papiros de Zenón en el año 259 a. C. como una «ciudad fortaleza». [11] [12] En Adora, Simón Macabeo detuvo el avance del ejército de Diodoto Trifón en el año 142 a. C. [13]

Según Josefo , Juan Hircano tomó la ciudad después de la muerte de Antíoco VII , alrededor del año 129 a. C. Los habitantes de la ciudad, que supuestamente eran descendientes de Esaú (idumeos), fueron obligados a convertirse al judaísmo durante el reinado de Hircano, con la condición de que se les permitiera permanecer en el país. [14] Hircano "contrató tropas extranjeras, desmanteló Adora y Marissa , las plazas fuertes de Edom , y obligó a los edomitas a aceptar la religión judía y someterse a la circuncisión . Este es el primer caso de conversión forzosa en la historia judía". [15]

Periodo romano

En el año 63 a. C., la conquista de Judea por Pompeyo reformó la dinámica regional. Adora emergió como un centro significativo dentro de Idumea, eclipsando la menguante importancia de Hebrón . Encontró un lugar en la lista de ciudades reconstruidas bajo los auspicios del cónsul romano Aulo Gabinio . Durante esta era, Adoraim, como varios otros centros urbanos judíos, mostró cierto nivel de helenización . [16] Se propone que podría haber servido como centro administrativo para el distrito de Idumea Oriental establecido por Gabinio, aunque existen otras sugerencias. [17] [18] Posteriormente, posiblemente durante la época de Herodes , la capital del distrito se trasladó a Engeddi . [19]

Durante el siglo I d. C., se construyó en Hirbet Moraq, cerca de Dura, una opulenta mansión que estuvo habitada hasta el estallido de la primera guerra judeo-romana (66-74 d. C.). Esta notable residencia, que servía como punto focal de una finca, contaba con comodidades como una casa de baños y una distribución con cámaras interiores que rodeaban un patio abierto, todo ello adornado con columnatas. Las inscripciones indican que la casa era propiedad de una familia judía. Este singular diseño arquitectónico "introvertido" se había desarrollado en la región durante el período helenístico . [20]

Folklore

Según una tradición local, se cree que el patriarca Noé , el décimo de los patriarcas antediluvianos, como se cuenta la historia del Arca de Noé en la Biblia hebrea , fue enterrado en Dura. [6] [21] Para honrarlo, se ha erigido un santuario en la ciudad. [22] Se dice que la tribu local Maslama tiene ascendencia judía. [23]

Véase también

Referencias

  1. ^ James Orr (1915). La enciclopedia bíblica internacional estándar. Howard-Severance Company. pág. 60.
  2. ^ Josefo , Antigüedades de los judíos 13.9.1
  3. ^ Armstrong, G. (1895). Nombres y lugares en el Antiguo y el Nuevo Testamento y en los libros apócrifos: con sus identificaciones modernas (Vol. 14). Comité del Fondo de Exploración de Palestina. p. 5
  4. ^ ab Conder, CR (1876). "Notas sobre la lengua del campesinado nativo en Palestina" (PDF) . Palestine Exploration Quarterly (Taylor & Francis) . Consultado el 25 de marzo de 2018 .
  5. ^ Kochavi, M. (1974). Khirbet Rabud = Debir. Tel Aviv , 1 (1), 2-33.
  6. ^ de Berrett, 1996, pág. 196
  7. ^ de Edward ROBINSON (1841). Investigaciones bíblicas en Palestina, el monte Sinaí y Arabia Petrea. J. Murray. pág. 4.
  8. ^ Mukaddasi, 1895, pág. 69
  9. ^ Lindsay, John. "Los reyes babilónicos y Edom, 605-550 a. C." Palestine Exploration Quarterly 108, n.º 1 (1976): 23-39.
  10. ^ Albright, William F. "Ostracon No. 6043 de Ezion-Geber". Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental 82 (1941): 11-15.
  11. ^ M. Gabrieli; Isaac Sachs (1969). Tour Israel: una guía turística del país. Evyatar Pub. House; distribuido por Steimatzky. pág. 99.
  12. ^ KANAEL, B. “La partición de Judea por Gabinio”. Israel Exploration Journal, vol. 7, núm. 2, 1957, págs. 98-106. JSTOR, www.jstor.org/stable/27924692. Consultado el 20 de julio de 2020.
  13. ^ Kraeling, Emil G. "Dos topónimos de la Palestina helenística". Journal of Near Eastern Studies 7, no. 3 (1948): 199-201.
  14. ^ Josefo , Antigüedades (Libro xiii, capítulo ix, versículo 1).
  15. ^ Richard Gottheil, Mayer Kayserling (1906). "Hircano, Juan (Johanan) I." Enciclopedia judía.
  16. ^ Lee I. Levine (1 de marzo de 2012). Judaísmo y helenismo en la Antigüedad: ¿conflicto o confluencia?. University of Washington Press. p. 25. ISBN 978-0-295-80382-1.
  17. ^ Avi-Yonah, 1977, págs. 83-84
  18. ^ Avi-Yonah, Michael (1976). "Diccionario geográfico de la Palestina romana". Qedem . 5 : 26. ISSN  0333-5844. JSTOR  43587090.
  19. ^ Avi-Yonah, Michael (1976). "Diccionario geográfico de la Palestina romana". Qedem . 5 : 26. ISSN  0333-5844. JSTOR  43587090.
  20. ^ Shimon Applebaum (1 de enero de 1989). Judea en la época helenística y romana: ensayos históricos y arqueológicos. Archivo Brill. pág. 127. ISBN 90-04-08821-0.
  21. ^ Edward Platt, Ciudad de Abraham: Historia, mito y memoria: Un viaje a través de Hebrón, Pan Macmillan, 2012 p.54.
  22. ^ Edward Robinson , Investigaciones bíblicas en Palestina y las regiones adyacentes: un diario de viajes en los años 1838 y 1852, 2.ª ed. J Murray 1856 pág. 214
  23. ^ Ben-zevì, Izchaq; EMO (1953). "El último dei Mohicani". La Rassegna Mensile di Israel . 19 (8): 357–359. ISSN  0033-9792. JSTOR  41277723.

Bibliografía

31°30′18″N 35°01′39″E / 31.50506, -35.0275