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Adón

Adón ( fenicio : 𐤀𐤃𐤍 ) significa literalmente "señor". Adón tiene una etimología incierta, aunque generalmente se cree que deriva del ugarítico ad, "padre". [1] : 531 

Tradición ugarítica

La pluralización de adon "mi señor" es adonai "mis señores". [2] Otto Eissfeldt teoriza que adonai es un elemento pospositivo atestiguado en la escritura ugarítica. Señala el mito de la lucha entre Baal y Yam como evidencia. [1] : 531  Algunos teorizan que adonai era originalmente un epíteto del dios Yahvé representado como el principal antagonista de "los Baʿal s" en el Tanaj . Solo más tarde el epíteto llegó a usarse como eufemismo para evitar invocar el nombre propio de la deidad, Yahvé .

En la tradición cananea/ugarítica, ʾadn ilm , literalmente "señor de los dioses", es un epíteto de El . [1] : 532  Sin embargo, ʾadn "señor" también podría ser un epíteto de otros dioses. Cuando se describe a Yam como estando en el cenit de su poder, se le proclama ʾadn o "señor" de los dioses. [1] : 532  En algunos textos ugaríticos, el término ʾadn ʾilm rbm que significa "el Señor de los Grandes Dioses" se usa para referirse al señor y padre de los reyes fallecidos. [1] : 532  [3] Algunos piensan que esto es una referencia a Baal. Otros sugieren que es una referencia a un nigromante humano , que viajaba a la tierra de los muertos. Karel van der Toorn no está de acuerdo; Él cree que es una referencia a Milku , Yaqar o Yarikh , o posiblemente a El . [1] : 532  Los hogares familiares ugaríticos se modelaban según la estructura del mundo divino, cada uno encabezado por un ʾadn que significa en este contexto "amo" o "patrón". Generalmente, este era el patriarca de la familia y puede haber alguna relación entre ʾadn y la palabra ugarítica para "padre", ʾad . [4]

Etimología

El nombre del dios griego Adonis es similar a una palabra semítica: adon (que significa " señor "). [5] Sin embargo, no hay rastro de una deidad semítica directamente conectada con Adonis, aunque lo más probable es que la hubiera. [ Aclaración necesaria ] [6] Tampoco hay rastro en las lenguas semíticas de ningún mitema específico conectado con su mito griego. [6] [7] Tanto los eruditos griegos como los del Cercano Oriente han cuestionado la conexión. [7]

Biblia hebrea

En la Biblia hebrea, adoni , con el sufijo para la primera persona del posesivo, significa "mi señor", y es un término de respeto que puede referirse a Dios [8] o a un superior humano, [9] u ocasionalmente a un ángel, mientras que adonai (literalmente "mis señores") está reservado solo para Dios. En la tradición judía, la pluralización puede usarse para distinguir a Dios de los señores terrenales y para aumentar su majestad. [2] Sin embargo, muchos eruditos críticos modernos ven el uso del plural como un remanente de un pasado politeísta , y la palabra solo más tarde pasó a referirse a Yahvé , el único dios del judaísmo. Se cree que al menos algunos autores bíblicos usaron la palabra originalmente en un sentido politeísta. [1] : 531 

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdefg Becking, Bob; van der Horst, Pieter Willem (1999). van der Toorn, Karel (ed.). Diccionario de Deidades y Demonios en la Biblia. Compañía editorial William B. Eerdmans . ISBN 9780802824912.
  2. ^ de Leo Rosten (2010) [1968]. Las nuevas alegrías del yiddish: completamente actualizada. Crown Publishing Group. pág. 3. ISBN 9780307566041.
  3. ^ Cyrus H. Gordon; Gary A. Rendsburg; Nathan H. Winter, eds. (1987). Eblaitica: Ensayos sobre los Archivos de Ebla y la Lengua Eblaíta, Volumen 1 . Eisenbrauns. pág. 211.
  4. ^ Stephen L. Cook; Jane Morse; Corrine L. Patton; James Washington Watts, eds. (2001). El torbellino: ensayos sobre Job, hermenéutica y teología en memoria de Jane Morse . Bloomsbury Academic. págs. 48-49. ISBN. 978-1-84127-243-6.
  5. ^ "Britannica Library". library.eb.com . Consultado el 2 de febrero de 2017 .
  6. ^ ab RSP Beekes Etymological Dictionary of Greek , Brill, 2009, p. 23 "Se supone que es un préstamo del semítico (hebr. adon 'Señor'). Pero no se conoce ningún culto relacionado con este nombre en el mundo semítico, ni un mito paralelo al de Grecia".
  7. ^ ab Burkert (1991) p. 177 nota 6 bibliografía. "Por esta razón, la conexión entre los cultos fue puesta en tela de juicio tanto por los eruditos griegos (P. Kretschmer, Glotta 7 (1916) 39; G. Zuntz, MH 8 (195 1) 34) como también por los eruditos del Cercano Oriente (H. Frankfort, The Problem of Similarity in Ancient Near Eastern Religions, 1951; C. Colpe en lišan mithurti: Festschrift W. v. Soden, 1969, 23). Cf. O. Eissfeldt, Adonis und Adonaj, SB Leipzig 115.4, 1970. S. Ribichini, Adonis, Aspetti 'orientali' di un mito greco, 1981, destaca las reelaboraciones griegas de elementos extranjeros".
  8. ^ Salmo 16:2
  9. ^ 1 Reyes 1:31