La mayor parte de la música sacra en latín de Johann Sebastian Bach ( versiones de (partes de) la Misa ordinaria y del cántico del Magnificat ) data de su período en Leipzig (1723-1750). Bach comenzó a asimilar y ampliar composiciones sobre texto latino de otros compositores antes de su mandato como Thomaskantor en Leipzig, y continuó haciéndolo después de haber asumido ese puesto. El texto de algunos de estos ejemplos de otros compositores era una mezcla de alemán y latín: Bach también contribuyó con algunas obras empleando ambos idiomas en la misma composición, por ejemplo su temprano Kyrie "Christe, du Lamm Gottes" . [1]
La mayor parte de la música sacra de Bach, cientos de composiciones como sus cantatas de iglesia , motetes , Pasiones , oratorios , corales a cuatro voces y canciones sacras , estaba basada en un texto alemán o incorporaba una o más melodías asociadas con las palabras alemanas de un himno luterano . Su producción de música sobre un texto latino, que comprendía menos de una docena de composiciones independientes conocidas, era comparativamente pequeña: en el luteranismo , y Bach era luterano, los servicios religiosos generalmente se realizaban en la lengua nativa, que era el alemán en los lugares donde trabajaba Bach. Sin embargo, algunos textos latinos tradicionales, como el Magnificat y algunos extractos de la liturgia de la misa , no habían sido completamente prohibidos de la práctica del culto durante la Reforma protestante . Dependía de las tradiciones locales si alguno de esos textos latinos se usaba ocasionalmente en los servicios religiosos. En Leipzig, en comparación con la práctica luterana en otros lugares, se utilizaba una cantidad inusual de latín en la iglesia: [2] incluía música sobre textos latinos que se interpretaban los domingos ordinarios, [3] en días festivos importantes ( Navidad , Pascua , Pentecostés ), y el Magnificat también en las fiestas marianas ( Anunciación , Visitación , Purificación ).
En sus primeros años en Leipzig, Bach produjo un Magnificat en latín y varias versiones del Sanctus . En 1733 compuso una misa Kyrie-Gloria a gran escala para la corte católica de Dresde . Casi al mismo tiempo produjo la versión final de su Magnificat . Probablemente alrededor de 1738-39 escribió cuatro misas Kyrie-Gloria más , en gran medida basadas en composiciones anteriores. Desde alrededor de 1740 hubo un aumento de copias y arreglos de música sacra latina de estilo antico de otros compositores, lo que arroja luz sobre un cambio de estilo hacia estructuras polifónicas y canónicas más abiertas en sus propias composiciones en la última década de su vida. [4] En los últimos años de su vida, Bach extrajo una cantata sobre un texto latino de su Misa Kyrie-Gloria de 1733, y finalmente integró esa misa, y varias otras composiciones anteriores, en su Misa en si menor .
La implicación de Bach en la música eclesiástica latina surgió de varias circunstancias:
Siendo éstas motivaciones identificables para su involucramiento con la música eclesiástica latina, quedan sin embargo algunas preguntas sin respuesta concluyente, entre ellas:
Desde principios del siglo XIX hubo una renovada atención por Bach y su música: su música de iglesia latina, incluyendo BWV Anh. 167 (publicada como composición de Bach en 1805), el Magnificat (publicado en 1811), BWV 234 (publicada en 1818) y la Misa en si menor (anunciada como "la mayor obra de arte musical de todos los tiempos y naciones" en 1818), recibieron una buena parte de esa renovada atención; la primera publicación del siglo XIX de una obra para voces y orquesta sobre un texto alemán no siguió hasta 1821. [5] En la segunda mitad del siglo XX, las composiciones de Bach sobre un texto latino se agruparon en el tercer capítulo de la Bach-Werke-Verzeichnis . [6]
Bach compuso cinco misas Kyrie-Gloria , la primera de las cuales fue luego ampliada a la Misa en si menor . También arregló la parte del Sanctus de la liturgia de la misa varias veces, y copió y arregló composiciones relacionadas con la misa de otros compositores. [6]
Entre 1748 y 1749, Bach completó su Misa en si menor, BWV 232 , basada en varias composiciones anteriores, incluidos movimientos de cantata y las primeras versiones de la Parte I de la Misa en si menor para la corte de Dresde (misa Kyrie-Gloria compuesta en 1733) , del primer movimiento de la Parte II y del Sanctus (Parte III). La Misa en si menor es la única versión que Bach hace del ordinario completo de la misa.
En 1724 Bach compuso un Sanctus para seis partes vocales ( SSSATB ) y una elaborada partitura orquestal para el servicio de Navidad. Bach lo revisó cuando lo reutilizó en la Misa en si menor, cambiando su partitura vocal inicial a SSAATB y su métrica de ₵ a C. [7] [8 ]
En 1733, Bach compuso una misa extendida Kyrie-Gloria para la corte de Dresde , una versión de dos partes de la misa latina , el Kyrie y el Gloria , orquestada para cinco partes vocales y orquesta.
Bach utilizó tres movimientos del Gloria de su Misa de 1733 para la corte de Dresde para componer la cantata Gloria in excelsis Deo , BWV 191 , posiblemente para una interpretación en 1745. [8] La cantata fue compuesta para un servicio navideño en algún momento a mediados de la década de 1740 (entre 1743 y 1746). [9]
En los últimos años de su vida, Bach integró la Misa completa para la corte de Dresde como Kyrie y Gloria en su Misa en si menor, su única misa completa (en latín: missa tota ). [10] La partitura y la estructura son idénticas a las de la obra posterior. Otra parte de esta Misa se derivó del Sanctus de 1724 para seis partes vocales. También se integró en esta misa la música de varios movimientos de sus cantatas alemanas anteriores.
Hans Georg Nägeli describió la obra, en 1818, como "la mayor obra de arte musical de todos los tiempos y naciones". [11]
Además de la Misa en si menor de 1733 para la corte de Dresde (posteriormente incorporada a la Misa en si menor), Bach escribió otras cuatro misas Kyrie-Gloria. Estas composiciones, que consisten en las dos primeras secciones de la Misa ordinaria (es decir, el Kyrie y el Gloria ), han sido señaladas como Missae breves (del latín "misas breves") o Misas luteranas. Parecen haber sido pensadas para uso litúrgico, considerando un tiempo de interpretación de unos 20 minutos cada una, la duración media de una cantata de Bach. Es posible que hayan sido compuestas alrededor de 1738/39. [12] Posiblemente fueron escritas para el conde Franz Anton von Sporck o interpretadas por él en Lysá . [13]
Cada una de las Misas Kyrie-Gloria consta de seis movimientos: el Kyrie es un movimiento coral (con subdivisiones Kyrie/Christe/Kyrie) y el Gloria consta de cinco movimientos. El primer y el último movimiento del Gloria también son corales y enmarcan tres arias para diferentes tipos de voz . La música se compone principalmente de parodias de movimientos de cantatas anteriores. [14] Bach cambió ligeramente la música para ajustarla a las palabras latinas, pero mantuvo la instrumentación original.
Para la Misa en fa mayor , BWV 233, escrita para trompas, oboes, fagot, cuerdas, SATB y bajo continuo , [15] Bach derivó la mayoría de los seis movimientos de cantatas anteriores como parodias . [6]
Para la Misa en la mayor , BWV 234, compuesta para flauta, cuerdas, SATB y bajo continuo, Bach parodió la música de al menos cuatro cantatas anteriores. [6]
En 1818, esta fue una de las pocas composiciones de Bach para voces y orquesta que aparecieron impresas antes de la edición completa de la Bach Gesellschaft en la segunda mitad del siglo XIX. [16]
Para la Misa en sol menor , BWV 235, compuesta para oboes, cuerdas, SATB y bajo continuo, Bach derivó los seis movimientos de cantatas como parodias. [6]
Para la Misa en sol mayor , BWV 236, compuesta para oboes, cuerdas, SATB y bajo continuo, Bach derivó los seis movimientos de cantatas como parodias. [6]
Bach compuso y copió movimientos separados sobre un texto extraído del Ordinario de la Misa. También copió y arregló composiciones de Misas más extensas (principalmente misas Kyrie-Gloria).
Bach compuso el Sanctus en do mayor para coro SATB y orquesta, BWV 237, posiblemente para el día de San Juan , 24 de junio de 1723. [17]
El Sanctus en re mayor de Bach, BWV 238, para coro SATB y orquesta, se interpretó por primera vez en Navidad , el 25 de diciembre de 1723. [18]
El manuscrito de Bach del Sanctus en re menor, BWV 239 , data aproximadamente de 1738 a 1741. [19] Es una composición para voces SATB, orquesta de cuerdas y continuo, basada en el Gloria de la Missa Providentiae de Antonio Caldara . [20] [21] [22]
El manuscrito de Bach del Sanctus en sol mayor, BWV 240, data de 1742. [23] Sin embargo, se duda de la autenticidad de esta composición para coro SATB y orquesta. [24]
El Sanctus para coro doble SATB y orquesta, BWV 241 , es el arreglo de Bach del Sanctus de la Missa superba de Johann Caspar Kerll . [25] [26] El manuscrito de Bach de esta versión del Sanctus fue escrito entre julio de 1747 y agosto de 1748. [27]
En el período de 1727 a 1732, Bach produjo el manuscrito de una Misa Kyrie-Gloria en do menor para coro SATB y orquesta, BWV Anh. 26, basada en una composición de Francesco Durante . El manuscrito de Bach incluía su propia versión de un "Christe eleison", BWV 242 . En otras partes de la partitura hay algunos ejemplos de Bach ajustando la colocación del texto. [28] [29]
BWV 325 es un coral a cuatro voces de Bach , en fa mayor, que aparece con el texto «Heilig, heilig, heilig» (es decir, la traducción alemana del Sanctus) en la Parte III (1786) de la primera edición de Breitkopf de las armonizaciones corales de Bach , editada por C. P. E. Bach . En la Parte IV (1787) de la misma edición, la composición aparece bajo el título «Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth», que es el texto en latín del Sanctus. La melodía del himno utilizada para esta composición se deriva de la melodía del Sanctus minus summus , publicada en notación musical sin métrica en 1557 ( Zahn No. 8633). La versión en tiempo común de la melodía (Zahn No. 8634) no apareció impresa antes de la edición de Breitkopf de los corales de Bach. [30] [31] [32]
El misal Acroama es una colección de seis versiones de misas de Giovanni Battista Bassani , publicadas por primera vez en Augsburgo en 1709. Entre 1736 y 1740, Bach hizo copiar estas seis misas, sin el Benedictus y el Agnus Dei, escribiendo él mismo la letra del Credo en la partitura. BWV 1081 es una entonación del Credo en fa mayor para coro SATB que Bach compuso en 1747-48 como inserción en la quinta de estas misas. [33]
BWV Anh. 24 es un Kyrie y Gloria en la menor basado en la Missa Sancti Lamberti de Johann Christoph Pez . El Kyrie fue copiado y ampliado con una línea melódica diferente del continuo en Weimar (1715-1717). El Gloria fue copiado sin modificaciones en Leipzig (1724). [34]
BWV Anh. 25 es una Misa Kyrie-Gloria en do mayor, [25] a veces atribuida a Johann Ludwig Bach : [35] copiada por J. S. Bach c. 1740-1742. [36]
BWV Anh. 27 es un Sanctus en fa mayor de Johann Ludwig Krebs . [25]
BWV Anh. 28 es un Sanctus en si mayor [25] de un compositor desconocido. [37]
BWV Anh. 29 es una Misa Kyrie-Gloria en do menor de la que sólo sobrevive la parte de continuo, [38] encontrada en un manuscrito que Bach escribió en el período de 1714 a 1717. [39]
BWV Anh. 166 es una Misa Kyrie-Gloria en mi menor compuesta en 1716 por Johann Ludwig Bach , conocida como Missa super cantilena "Allein Gott in der Höh' sei Ehr", JLB 38. [ 40] Anteriormente, la obra también había sido atribuida a Johann Nicolaus Bach . [41] [42] Las partituras de las partes fueron escritas por J. S. Bach y otros para su interpretación en 1729. [43] En su copia, J. S. Bach añadió 5 compases de música al comienzo del Gloria. [40] La variante de J. S. Bach del íncipit del Gloria se reproduce en el vol. 41 de la Bach-Gesellschaft Ausgabe . [44] El texto del Gloria está parcialmente en alemán: intercala el texto latino del Gloria con, como cantus firmus, las cuatro estrofas de " Allein Gott in der Höh sei Ehr " (que es en sí una paráfrasis del Gloria), un himno luterano de Nicolaus Decius y Joachim Slüter. [45] [40] [41]
BWV Anh. 167 es una Misa Kyrie-Gloria en sol mayor para doble coro atribuida a Christoph Bernhard , Johann Philipp Krieger o David Pohle , [46] [47] anteriormente también atribuida a Johann Ludwig Bach y Antonio Lotti . [48] Una de sus copias manuscritas del siglo XVIII, producida entre 1732 y 1735 y entre 1738 y 1739, está parcialmente escrita a mano por JS Bach. [49] [50] Publicada e interpretada como de J. S. Bach en 1805. [51] [52]
Alrededor de 1742, Bach arregló el Kyrie y el Gloria de la Missa sine nomine a 6 Palestrina , y copió los otros movimientos de esta Misa, hasta el Agnus dei, sin modificaciones ( BNB I/P/2; BWV deest ). Bach transpuso las secciones del Kyrie y el Gloria de re menor a mi menor y proporcionó una orquestación colla parte para estas secciones, escritas como partes de interpretación para una Misa Kyrie-Gloria para coro SSATTB y una orquesta compuesta por cornetas, trombones y continuo. [25] [53] [54]
La copia manuscrita de Bach de la Missa canonica de Francesco Gasparini , BNB deest, fue redescubierta en Weißenfels en 2013. [55] Bach probablemente interpretó su versión orquestada del Kyrie y Gloria de esta misa varias veces en Leipzig. [4] El Bach-Archiv Leipzig , cuyo subdirector Peter Wollny descubrió el autógrafo de Bach, afirmó que fue un modelo importante para Bach en su exploración del stile antico y del canon en su última década. [56]
Bach compuso el Magnificat en mi bemol mayor, BWV 243a , en 1723, y luego lo revisó alrededor de 1733 para convertirlo en el más conocido Magnificat en re mayor, BWV 243. A principios de la década de 1740 copió y arregló dos Magnificat de otros compositores, aparentemente con la intención de interpretarlos. [57]
Unas semanas después de llegar a su nuevo puesto como Thomaskantor en Leipzig en 1723, Bach presentó un Magnificat para voces y orquesta de la SSATB en la fiesta mariana de la Visitación ( 2 de julio ).
Más tarde ese mismo año, para Navidad, presentó nuevamente este Magnificat, con cuatro himnos insertados adicionalmente, en parte en alemán y en parte en latín, relacionados con la celebración de esa fiesta.
En 1733 Bach volvió a interpretar este Magnificat, pero transpuesto a la tonalidad de re mayor y con una orquestación algo más elaborada, para la fiesta de la Visitación. Esta versión de su Magnificat sería la más interpretada.
BNB I/C/1 se refiere a la copia de Bach de un Magnificat en do mayor de Antonio Caldara . [58] Bach comenzó a copiar el Magnificat de Caldara el 31 de mayo de 1740 y completó su manuscrito, posteriormente clasificado como DB Mus. ms. 2755, Fascículo 1, en 1742. [59] El manuscrito de Bach también contenía una versión reelaborada (es decir, ampliada con dos voces superiores) del movimiento "Suscepit Israel" en mi menor: el arreglo de Bach de ese movimiento se conoce como BWV 1082. [25] [60]
Alrededor de 1742, Bach copió el Magnificat en do mayor de Pietro Torri para coro doble SATB y orquesta, y luego lo arregló añadiéndole una tercera parte de trompeta y una parte de timbales. [61] [62] [63] [64] [65] Que Torri fuera el compositor de la obra original no se descubrió hasta 2012: [66] antes de eso, la obra había sido atribuida a Bach y a Antonio Lotti, [25] [67] y había sido clasificada como BWV Anh. 30 en Anh. II , es decir, el Anhang de obras dudosas, en todas las ediciones del siglo XX del Bach-Werke-Verzeichnis . [48]
Bach parodió y arregló música sacra latina de otros compositores para adaptarla a un texto alemán.
Tilge, Höchster, meine Sünden , BWV 1083 , es la adaptación de Bach del Stabat Mater de Pergolesi de 1736 . La parodia de Bach, escrita alrededor de 1745-1747, utilizaba como texto una versión alemana del Salmo 51 . [68]
Der Gerechte kömmt um , BC C 8, es un motete sobre un texto alemán parodiado del motete latino Tristis est anima mea atribuido a Johann Kuhnau , predecesor de Bach como Thomaskantor en Leipzig. Por razones estilísticas, el arreglo, que incluye una transposición de fa menor a mi menor y un acompañamiento instrumental, se atribuye a Bach. [69] [70] [71]
El Neu Leipziger Gesangbuch de Vopelius de 1682 , el himnario que se utilizaba en Leipzig de Bach, contiene algunos himnos con un texto macarrónico mixto en alemán y latín . Según Vopelius, el uso se originó en la época de Pedro de Dresde husita de lengua alemana activo a principios del siglo XV: en ese momento, los himnos en lengua nativa, como los cantados por los husitas, estaban prohibidos en la práctica oficial de la iglesia. Como respuesta, los husitas pidieron, y finalmente recibieron, permiso para mezclar frases en lengua nativa en un texto que por lo demás era en latín. [72] Algunos ejemplos incluyen:
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