La Aclamación Conmemorativa es una aclamación cantada o recitada por el pueblo después de la narración institucional de la Eucaristía . [1] Eran comunes en las antiguas liturgias orientales [1] y más recientemente se han introducido en las liturgias católica romana , anglicana , luterana y metodista .
La Liturgia de Santiago es la liturgia principal de la Iglesia Ortodoxa Siria , la Iglesia Católica Siria , la Iglesia Católica Siro-Malankara , la Iglesia Maronita y la Iglesia Ortodoxa de Malankara . También se utiliza ocasionalmente en la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica Melquita y otras Iglesias Católicas Orientales de Rito Bizantino .
En la forma siríaca de esta liturgia, después de las palabras de institución , a las que el pueblo responde con "Amén" después de la fórmula para la bendición del pan y nuevamente después de la fórmula para la bendición del cáliz, el sacerdote celebrante dice: " Hazlo en memoria de Mí cuando participes de este sacramento, conmemorando Mi muerte y Mi resurrección hasta que Yo venga." El pueblo responde entonces con la aclamación: "Tu muerte, Señor nuestro, conmemoramos, tu resurrección confesamos y tu segunda venida esperamos. Que tu misericordia sea con todos nosotros". [2]
En la forma bizantina de la Liturgia de Santiago, el sacerdote celebrante dice: "Haced esto en memoria de mí; porque todas las veces que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor y confesáis su resurrección". , hasta que Él venga." El pueblo responde: "Anunciamos tu muerte, oh Señor, y confesamos tu resurrección". [3] [4]
El Rito Alejandrino es el rito litúrgico de la Iglesia Copta Ortodoxa . La Aclamación Conmemorativa está presente dentro de la conclusión de la Narrativa de Institución de las tres liturgias del rito, que son la Liturgia de San Cirilo , la Liturgia de San Basilio y la Liturgia de San Gregorio . La aclamación conmemorativa se compone de una breve oración del sacerdote seguida de una respuesta congregacional. Estas dos partes se denominan comúnmente Anamnesis para distinguirlas de la Epiclesis y los otros segmentos de la Narrativa Institucional. Como ocurre con muchas oraciones alejandrinas, el sacerdote reza en copto mientras la congregación responde en griego. [5] [6] [7]
La Aclamación Conmemorativa se introdujo en el Rito Romano de la Misa en 1969 como parte de la revisión del Misal Romano por el Papa Pablo VI . Anteriormente las únicas aclamaciones del pueblo en la oración eucarística eran el Sanctus y el Amén a la doxología final. [8]
Las tres aclamaciones dadas en el Misal Romano son, en la traducción oficial al inglés, las siguientes:
Proclamamos tu Muerte, oh Señor,
y profesamos tu Resurrección,
hasta que vengas otra vez.
Cuando comemos este Pan y bebemos esta Copa,
proclamamos tu Muerte, oh Señor,
hasta que vuelvas.
Sálvanos, Salvador del mundo,
porque por tu Cruz y Resurrección
nos has hecho libres.
La edición inicial del Misal Romano en inglés, que en parte era una traducción más dinámica que literal del original, tenía en cambio las siguientes cuatro aclamaciones:
Como preámbulo a la aclamación conmemorativa, el sacerdote dice o canta: " El misterio de la fe ". [9]
Esta frase introductoria, mysterium fidei en el original latino , fue previamente traducida libremente al inglés como "Proclamemos el misterio de la fe", y en algunos lugares fue cantada o hablada por el diácono en lugar del sacerdote a pesar de la clara instrucción en el Misal mismo y en la constitución apostólica Missale Romanum con la que el Papa Pablo VI promulgó la revisión del Misal Romano. [10] La traducción al inglés fue corregida en 2011 y ahora dice simplemente: "El misterio de la fe".
Antes de la revisión del Misal Romano de 1969, la frase mysterium fidei se incluía en la fórmula de consagración del vino pronunciada de forma inaudible por el sacerdote, [10] y aparece de la siguiente manera (aquí acompañada de una traducción no oficial al inglés): [11]
Algunos católicos tradicionalistas han criticado la eliminación de la frase mysterium fidei de las palabras de consagración. [12]
La frase mysterium fidei fue añadida a las palabras de consagración en algún momento antes del siglo VI, quizás por el Papa León I (440-461) y quizás, en reacción a la negación por parte del maniqueísmo de la bondad de las cosas materiales, como expresión de la creencia de la Iglesia Católica de que la salvación viene a través de la sangre material de Cristo y a través de la participación en el sacramento, que hace uso de un elemento material. [13]
Las aclamaciones conmemorativas que siguen sugieren que "el misterio de la fe" se refiere, en su nuevo contexto, a "todo el misterio de la salvación por la muerte, resurrección y ascensión de Cristo, que se hace presente en la celebración de la Eucaristía". Una aclamación conmemorativa alternativa permitida en Irlanda, "Señor mío y Dios mío", fue desaprobada por el Papa Pablo VI por aparentemente concentrarse en la presencia real de Cristo en la Eucaristía en lugar de en el sacrificio eucarístico en su conjunto, pero incluso esto puede interpretarse. en el mismo sentido, ya que es una repetición de lo que en Juan 20:28 se refiere a Cristo resucitado y aún con las marcas de su sufrimiento. [13]
En su versión de 1979 del Libro de Oración Común , la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) tiene en la Oración B la aclamación:
Recordamos su muerte
Proclamamos su resurrección
Esperamos su venida en gloria
En tres de sus oraciones eucarísticas del Rito 2, la aclamación la hacen el celebrante y el pueblo juntos. [1]
El Libro de Servicios Alternativos de la Iglesia Anglicana de Canadá tiene una Aclamación Conmemorativa, al igual que algunas iglesias metodistas unidas .
Los luteranos también tienen una aclamación. [14]