Dandan Oilik ( chino simplificado :丹丹乌里克; chino tradicional :丹丹烏里克; pinyin : Dāndānwūlǐkè ; uigur: دەندان ئۆيلىك ), también Dandān-Uiliq, lit. "las casas con marfil", es una ciudad oasis histórica abandonada y un sitio budista en el desierto de Taklamakán de China , ubicado al noreste de Khotan en lo que ahora es la región autónoma de Xinjiang , entre los ríos Khotan y Keriya . [1] El sitio central cubre un área de 4,5 km² ; el oasis más grande se extiende sobre un área de 22 km² . El sitio floreció desde el siglo VI como un sitio a lo largo de la rama sur de la Ruta de la Seda [2] hasta su abandono antes del avance tibetano a fines del siglo VIII.
A partir de 1896, una serie de exploradores extranjeros redescubrieron y excavaron parcialmente Dandan Oilik, que ha permitido descubrir valiosos hallazgos, como manuscritos, relieves de estuco , paneles de madera pintados y murales. En 2006 se realizó un estudio detallado, aunque gran parte del sitio sigue sin excavarse. Actualmente, Dandan Oilik está fuera del alcance del público. [3] [4]
Después de más de un milenio de abandono en las arenas movedizas, Dandan Oilik fue redescubierto en 1896 por el explorador sueco Sven Hedin . Tras dejar su equipaje en Khotan, Hedin partió el 14 de enero de 1896 con un séquito de cuatro hombres, tres camellos y dos burros, junto con suficientes provisiones para durar cincuenta días. Después de cinco días, el grupo abandonó el río Jade Blanco en dirección este entre las dunas, que gradualmente aumentaron hasta una altura de quince metros. Diez días después de partir de Khotan, Hedin atravesó los davans o "pasos" entre las dunas, con tamariscos vivos o álamos que indicaban fuentes de agua, y montó en camello a pelo hasta la "Ciudad Enterrada de Taklamakan". [5] [6]
Allí encontró restos de cientos de casas de madera; un "Templo de Buda", con paredes construidas con haces de juncos fijados a estacas y cubiertos de yeso y pinturas murales (de mujeres arrodilladas, hombres con bigotes vestidos con ropas persas , animales y barcos meciéndose en las olas); fragmentos de papel con caracteres indescifrables; un pie de yeso de tamaño natural ; y una serie de imágenes de Buda. La mayoría de las ruinas, que se extendían sobre un área de dos a dos millas y media de ancho, estaban enterradas bajo altas dunas. Hedin encontró que la excavación era un "trabajo desesperado", ya que la arena llenaba inmediatamente todo lo que se excavaba, lo que requería la eliminación de dunas enteras; además, y a pesar de su antigüedad, los camellos y los burros todavía "consumían con deleite" los juncos que antaño se usaban en la construcción. [5] Aunque no pudo recuperar el plano general de la ciudad, Hedin encontró rastros de jardines, hileras de álamos que indicaban antiguas avenidas y restos de antiguos albaricoqueros y ciruelos, concluyendo que "los muros de esta ciudad maldita por Dios, esta segunda Sodoma en el desierto, habían sido lavados en la antigüedad por una poderosa corriente: el Keriya-daria ". [5]
¿Quién podría haber imaginado que en el interior del terrible desierto de Gobi ... ciudades reales dormitaban bajo la arena... y sin embargo allí estaba yo en medio de los restos y la devastación de un pueblo antiguo, en cuyas moradas nadie había entrado jamás, salvo la tormenta de arena en sus días de más loca juerga; allí estaba yo como el príncipe en el bosque encantado , habiendo despertado a una nueva vida la ciudad que había dormido durante mil años, o al menos rescatado del olvido el recuerdo de su existencia. [5]
En diciembre de 1900, alertado en Khotan por un "buscador de tesoros confiable" que trajo fragmentos de pintura mural con escritura Brahmi , relieves de estuco y documentos en papel de un sitio conocido localmente como Dandān-Uiliq, Aurel Stein partió tras los pasos de Hedin, acompañado por dos de sus guías y un equipo de treinta trabajadores, para comenzar las excavaciones. [7] [8] Descubrió una serie de estructuras (etiquetadas por Stein como D. I a D. XVII), incluidas viviendas y varios santuarios budistas. D. II tiene una plataforma rectangular central coronada por una base de estatua de loto moldeada , en la que solo sobrevive el pie de la imagen; Stein identificó el pasaje circundante como un servicio para parikrama ( circunvalación ritual ). En un edificio contiguo más pequeño había un Buda sin cabeza que Stein se llevó en una mula y ahora está en el Museo Británico ; otra figura sin cabeza, vestida con cota de malla , con botas anchas similares a los chāruks de cuero suave del Turkestán contemporáneo , pisoteando a otra figura, y que se cree que representa a Kubera ; y pinturas murales de un monje sentado, un Buda, jinetes y una muchacha bailando desnuda en un estanque de agua contra un fondo de loto en flor, adornado con joyas y una hoja de vid colocada estratégicamente. [7]
Entre los documentos descubiertos, escritos en una variedad de escrituras sobre papel, tablillas de madera y palos, había textos budistas ; una petición para la recuperación de un burro después de que sus dos compradores no pagaran ni siquiera diez meses después; una petición de exención de requisas de grano y trabajo forzado después de la visita de bandidos; una solicitud para que los militares recibieran pieles para tambores y plumas de codorniz para flechas; registros de préstamos; y un importante documento judeopersa temprano editado y fechado en 718 por David Samuel Margoliouth aparentemente relacionado predominantemente con la venta de ovejas, quejas de trato injusto y la enseñanza de una niña. [7] [9] Aurel Stein tradujo el documento al inglés. [10]
En 1905, el geógrafo Ellsworth Huntington visitó Dandan Oilik y observó que alguna vez fue regado por un río que ya no fluye por el área. [11] [12] Desde 1928 y la visita de Emil Trinkler y Walter Bosshard , el sitio permaneció intacto durante casi setenta años hasta una inspección inicial en 1996 por parte del Instituto Arqueológico de Xinjiang. [11] En 1998, Christoph Baumer dirigió una expedición al sitio, haciendo más descubrimientos. [11] [13] En 2002, una expedición conjunta de equipos de la Oficina de Reliquias Culturales de Xinjiang, el Instituto de Investigación Arqueológica de Xinjiang y el Instituto de Investigación Niya de la Universidad de Bukkyo en Japón descubrió un nuevo templo budista con pinturas murales. Posteriormente, este fue excavado y treinta secciones de las pinturas se separaron y se trasladaron a Ürümqi . Incluyen budas sentados, figuras en serie en la tradición de los Mil Budas, bodhisattvas , jinetes en monturas moteadas y una inscripción en el idioma iraní saka . [11] En 2006, en reconocimiento a su importancia, Dandan Oilik fue catalogado por la Administración Estatal de Patrimonio Cultural como un Sitio Histórico y Cultural Importante Protegido a Nivel Nacional . [14]
