Abu Musa Abd Allah ibn Qays al-Ash'ari ( árabe : أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري , romanizado : Abū Mūsā ʿAbd Allāh ibn Qays al-Ashʿarī ), más conocido como Abu Musa al-Ash'ari ( árabe : أبو موسى الأشعري , romanizado : Abū Mūsā al-Ashʿarī ) (fallecido c. 662 o 672) fue un compañero de Mahoma y una figura importante en la historia islámica temprana. Fue en varias ocasiones gobernador de Basora y Kufa y participó en la temprana conquista musulmana de Persia .
Abu Musa era originario de Zabid , en la región de Yemen , donde vivió su tribu, los Asha'ir, en el período preislámico. Aceptó el Islam en La Meca antes de la Hégira y regresó a su Yemen natal para propagar la fe. Emigró a Abisinia y permaneció allí hasta después de la conquista de Khaybar en 628, cuando llegó a Mahoma en Medina con más de cincuenta conversos de Yemen, incluidos sus dos hermanos Abu Ruhm y Abu Burdah.
Tras la conquista de La Meca en 629, Abu Musa fue nombrado entre los enviados por Mahoma en la expedición a Awtas. [1] Dos años más tarde fue designado como uno de los gobernadores de Yemen, donde permaneció hasta el califato de Abu Bakr , a quien se unió para luchar contra el líder local del movimiento ridda (lit. apostasía).
Se embarcó en un barco para emigrar a Medina, pero acabó en Abisinia y decidió quedarse allí con otros musulmanes hasta el año 628 d.C.
Estuvo presente durante la Expedición de Dhat al-Riqa . Algunos eruditos afirman que la expedición tuvo lugar en Nejd (una gran zona de meseta en la Península Arábiga) en Rabi' Ath-Thani o Jumada Al-Ula, 4 AH (o principios de 5 AH). Fundamentan su afirmación diciendo que era estratégicamente necesario llevar a cabo esta campaña para sofocar a los beduinos rebeldes y cumplir con las exigencias del encuentro acordado con los politeístas, es decir, la batalla menor de Badr en Sha'ban, 4 AH Muhammed. Recibió la noticia de que ciertas tribus de Banu Ghatafan se estaban reuniendo en Dhat al-Riqa con propósitos sospechosos.
Mahoma avanzó hacia Nejd al frente de 400 o 700 hombres, después de haber ordenado a Abu Dhar - en la versión omeya, el jefe omeya: Uthman ibn Affan recibió este honor - para que se ocupara de los asuntos de Medina durante su ausencia. Los combatientes musulmanes penetraron profundamente en su tierra hasta llegar a un lugar llamado Nakhlah donde se encontraron con algunos beduinos de Ghatfan. [2] [3]
La opinión más auténtica según "Saifur Rahman al Mubarakpuri", sin embargo, es que la campaña de Dhat Ar-Riqa tuvo lugar después de la caída de Khaibar (y no como parte de la invasión de Nejd). Esto se ve respaldado por el hecho de que Abu Hurairah y Abu Musa Ashaari presenciaron la batalla. Abu Hurairah abrazó el Islam sólo unos días antes que Jaibar, y Abu Musa Al-Ash'ari regresó de Abisinia ( Etiopía ) y se unió a Mahoma en Jaibar. Las reglas relacionadas con la oración del miedo que Mahoma observó en la campaña de Dhat Ar-Riqa, fueron reveladas en la invasión de Asfan y, según los estudiosos, tuvo lugar después de Al-Khandaq (la Batalla de la Trinchera ). [3]
Los nombramientos de Abu Musa para las gobernaciones de Basora y Kufa se realizaron durante los califatos de Umar y Uthman , pero las fechas y circunstancias exactas no están claras. Sin embargo, durante el período en que fue gobernador de una u otra de las dos ciudades guarnición musulmanas en Irak , Abu Musa es mencionado con frecuencia en relación con la temprana conquista musulmana del Imperio Sasánida . En el asedio de Shushtar (642) se distinguió como comandante militar. El comandante persa, Hormuzan, había retirado sus fuerzas a la ciudad fortificada de Shushtar . El califa Umar no subestimó la fuerza del enemigo y movilizó una fuerza para enfrentarse a Hormuzan. Entre las fuerzas musulmanas se encontraban veteranos dedicados como Ammar ibn Yasir , Al-Baraa ibn Malik al-Ansari y su hermano Anas, Majra'a al-Bakri y Salamah ibn Rajaa. Umar nombró a Abu Musa comandante del ejército. Era imposible tomar Tostar por asalto y se hicieron varios intentos fallidos de romper las murallas. Sin embargo, un desertor persa abrió las puertas de la ciudad desde dentro dando paso al ejército de Abu Musa. [4]
Cuando se estableció Basora durante el período de 'Umar, comenzó a construir algunos canales para transportar agua potable y para riego. Al-Tabari informa que 'Utba ibn Ghazwan construyó el primer canal desde el río Tigris hasta el sitio de Basora cuando la ciudad estaba en la etapa de planificación. Después de que se construyó la ciudad, 'Umar nombró a Abu Musa al-Ash'ari como primer gobernador. Al-Ash'ari gobernó durante el período 17-29/638-650. Comenzó a construir dos canales importantes que unían Basora con el río Tigris. Estos eran el río al-Ubulla y el río Ma'qil. Los dos canales fueron la base para el desarrollo agrícola de toda la región de Basora y se utilizaron para obtener agua potable. 'Umar también ideó la política de cultivar tierras áridas asignándolas a quienes se comprometían a cultivarlas. Esta política continuó durante el período omeya y dio lugar al cultivo de grandes extensiones de tierras áridas mediante la construcción de canales de riego por parte del Estado y de particulares. [5]
Durante la época del califa Uthman fue reemplazado por Abdullah ibn Aamir como gobernador de Basora. No mostró resentimiento por su reemplazo, sino que elogió a Abdullah Ibn Aamir como el sucesor digno y adecuado. [6]
Hay muchas cuestiones sin resolver con respecto al período de disensión y guerra civil del Primer Fitna (literalmente "juicio") , que dividió a la comunidad musulmana tras el asesinato del califa Uthman. Cuando Ali llegó a Kufa en 656 en busca de apoyo contra Aisha bint Abi Bakr y los basranes, se acordó que Abu Musa (entonces gobernador de Kufa) instó a sus súbditos a no apoyar a Ali y evitar participar en la próxima batalla. Cuando su consejo fue rechazado y el pueblo de Kufa apoyó a Ali, Abu Musa se vio obligado a irse y Ali lo dispuso de su gobernación.
Sin embargo, al año siguiente Abu Musa es nombrado árbitro ( hakam ) elegido por los defactores del partido de Ali de acuerdo con los términos acordados entre Ali Muawiyah después de la batalla de Siffin. Existen muchas versiones históricas del resultado del tribunal de arbitraje. Según una investigación académica realizada por Khalid Kabir Alal en la Universidad de Argelia, la versión más auténtica es que tanto Abu Musa como 'Amr ibn al-'As , el árbitro designado por Muawiyah I , decidieron que Muawiyah sería depuesto, y el destino La decisión de los asesinos de Uthman se decidirá por el resto de Los Diez Paraísos Prometidos . [7]
Después de esto Abu Musa murió en La Meca y algunos dicen en Kufa . [8] Hay varias fechas diferentes para su muerte, siendo las más comunes 662 y 672. [9]
A pesar de la reputación de Abu Musa como soldado y político, también fue elogiado por su hermosa recitación del Corán , y se le asocia con una de las primeras versiones ( mashahef ), que fue reemplazada por la recensión de Uthman. Se han conservado algunas de las variantes de la versión de Abu Musa. [10] También era un faqih respetado y estaba considerado entre los principales jueces de la historia musulmana temprana. La gente solía decir: "Los jueces de esta ummah son cuatro: Umar, Ali ibn Abi Talib , Abu Musa y Zayd ibn Thabit ". A Abu Musa también se le atribuye haber narrado numerosos hadices, además de ser el antepasado del fundador de la escuela teológica Ash'ari dentro del Islam, Abu al-Hasan al-Ash'ari (muerto en 935).