Moḥammad Abū Bakr Ṣiddīque al-Qurayshī (15 de abril de 1845 - 17 de marzo de 1939) fue un erudito islámico bengalí y el Pir inaugural de Furfura Sharif en Bengala Occidental . [2] Es considerado por sus seguidores, que están dispersos por el este de la India y Bangladesh , [3] [4] como un muyaddid (revividor) del Islam en la región, debido a sus importantes contribuciones en la propagación religiosa a través del establecimiento de mezquitas y madrasas , la publicación de periódicos y el desarrollo de la educación en áreas abandonadas. [5] Fue el presidente fundador de la organización sociopolítica Anjuman-i-Wazin-i-Bangla, [6] que abogó por causas como el Movimiento Khilafat y el Movimiento de Pakistán . [7] [8] Siddique murió en 1943, y su santuario es muy venerado como uno de los centros sufíes más destacados de Bengala Occidental . [9] [10]
Mohammad Abu Bakr Siddique nació el 15 de abril de 1845 en una familia musulmana bengalí en el pueblo de Furfura, ubicado en el distrito de Hooghly . [11] Su padre, Haji Abdul Muqtadir Siddiqui, era un mawlana . Se cree que la familia era descendiente de Abu Bakr , el primer califa del Islam y miembro del clan Banu Taym , parte de la tribu árabe de Quraysh . [12] Su antepasado, Mansur Baghdadi, abandonó Bagdad en el califato abasí en 741 AH (1340 CE) y se estableció en un pueblo ahora conocido como Mollapara en el distrito de Hooghly , en el antiguo Sultanato de Bengala . El descendiente de Mansur, Haji Mustafa Madani, prometió bay'ah junto con el emperador Aurangzeb a Masum Sirhindi, el tercer hijo de Ahmad Sirhindi . Algunas cartas de correspondencia entre Madani y Sirhindi se conservan en Maktubat-e-Masumia en Rauza Sharif , Sirhind , y fueron publicadas por Abdul Halim Arambagi en su biografía de Mohammad Abu Bakr Siddique. En 1667, el emperador Aurangzeb le regaló a Madani tierras libres de impuestos y una finca que incluía una mezquita, y la zona recibió su nombre como Madanipur (Midnapore). [13]
El padre de Siddique murió cuando él tenía nueve meses, por lo que fue criado por su madre, Mohabbat-un-Nesa Begum. [13]
Su educación infantil comenzó en casa alrededor de 1850. Después de aprender los conocimientos islámicos básicos, se inscribió en una escuela primaria local y tenía la intención de comenzar a enseñar materias no islámicas, incluido el inglés. Una noche, cuando era niño, soñó que el Profeta del Islam, Muhammad , le aconsejaba que abandonara esta enseñanza. [14] Luego abandonó esta educación y se unió a Sitapur Madrassah, una antigua institución educativa (fundada en 1772) cerca de Furfura. Después de completar su educación primaria aquí, obtuvo el primer lugar en la clase más alta de Jamaat-e-Ula de Mohsinia Madrasa en la ciudad de Hooghly. [15] [16]
Luego fue a la ciudad de Calcuta y se inscribió en el Centro Educativo Jamaluddin en la entonces Sinduria Patti Masjid (ahora Kalutla, Kolkata). Allí, Hafez estudió Hadith, Tafsir y Fiqh con Jamaluddin Mungeri. Hafez Jamal Uddin fue el califa de Syed Ahmad Barelvi . [17] [18] [19] Luego estudió Hikmah y filosofía con Nazar Shah Belayati de Firangi Mahal . [20] [15] Se quedó en la mezquita Nakhoda mientras estudiaba con Belayati. [21]
Después de completar su educación formal, investigó varios aspectos del Islam durante 18 años. [22] [23] Durante este tiempo estableció su propia biblioteca, donde había muchos libros raros. [24] La biblioteca está actualmente adjunta a la madrasa de título Furfura que fundó. [25] En 1892 viajó a La Meca y Medina . Durante su estancia en Medina, obtuvo el certificado de 40 libros de Hadith del Muhaddith Syed Mohammad Amin Ibn Ahmad. [26] [24] [27] [28]
Fundó 1.100 madrasas y 700 mezquitas. [7] Las madrasas que estableció en su aldea se convirtieron en una de las principales instituciones educativas de la India, e incluso Haji Shariatullah , el fundador del movimiento Faraizi en Bengala Oriental, vino a esta aldea para aprender árabe y persa. [3] Fue miembro del comité de gestión de la madrasa Alia de Calcuta en 1928.
M. Obaidul (1903-1984), director de la madraza Feni Alia en Bangladesh, dijo sobre él:
"ইলমে জাহের ব্যতীত আল্লাহ তাকে ইলমে লাদুন্নিও ( আল্লাহ প্রদত্ত বিশেষ জ্ঞান) প্রদান করেছিলেন। তিনি ফলে কুরআন, হাদিস ও ফিকহের, ও ইসলামের মারেফ তি শিক্ষার গভীরে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। বিশেষ করে তিনি হাদিস শাস্ত্রে অভূতপূর্ব জ্ঞান অর্জ ন করেছিলেন, যার জ্ঞান সারা উপমহাদেশে ছড়িয়ে পরেছে।
Además de ilme jahr, Dios también le concedió ilme ladunni (conocimiento especial otorgado por Dios). En consecuencia, adquirió un profundo conocimiento del Corán, los hadices y la jurisprudencia, y las enseñanzas del Islam. En particular, adquirió un conocimiento sin precedentes de los hadices, cuyo conocimiento se extendió por todo el subcontinente.
— M. Obaidul, De una biografía de Abu Bakr Siddique [29]
Durante su vida no se enseñaba el hadiz en la madraza Alia. Él introdujo este sistema, cuya práctica comenzó en 1902 al enseñar el hadiz en la mezquita Ghaspatti de Calcuta. [30] Shamsul Ulama Shah Safiullah fue designado para enseñar el hadiz en esta mezquita por un salario de 20 rupias. [31] Él mismo solía enseñar el hadiz en esta mezquita. [32]
Adquirió una erudición especial sobre las escrituras de hadices, su sobrino Abu Jafar Siddique obtuvo de él el certificado de 20 libros de hadices. Maulana Mansoor Hussain, uno de sus parientes de la aldea de Furfura, recibió de él la recitación y atestación del libro de hadices Musnad Abu Hanifa . También muchos eruditos aprendieron hadices de él. [33]
Abu Bakr Siddique se empapó de dos métodos para alcanzar la cercanía con Allah, a saber, jizba y suluk . Mucho se dice acerca de su estado espiritual durante sus días de estudiante en la Madrasa Hooghly, una conexión de cuatro vías con su corazón la mayoría de las noches. Cuando esta conexión se asociaba con la Tariqa , él cantaba con entusiasmo esa Tariqa. También muchas veces su apada-masat se cubría con una luz y se olvidaba de sí mismo. [34]
Era un califa de Fateh Ali Waisi. [35]
A finales del siglo XIX, cuando la intensidad de los movimientos Faraizi y Tariqa-e-Muhammadiyah disminuyó, los musulmanes también estaban algo débiles. [34] Había muchas divisiones entre los musulmanes, Abu Bakr estaba preocupado cuando los musulmanes adoptaron diferentes religiones en diferentes lugares. [36] Estaba decidido a trabajar por la unidad de la Ummah , y trató de eliminar el shirk , la bid'ah , la superstición, etc. de las dos Bengalas. [37] Entre los eruditos que le ayudaron en este trabajo se encuentran Shamsul Ulama Ghulam Salmani (1854 – 1912), Allama Lutfur Rahman Burdwani (fallecido en 1920), Allama Ishaq Burdwani (fallecido en 1928), Belayat Hussain Birbhumi (1887), Abdul Wahid Chatgami (fallecido en 1910), Muhammad Mangalkoti Burdwani (fallecido en 1907). [38] [39] [40] Abdul Awwal Jaunpuri y Karamat Ali Jaunpuri también ayudaron a difundir varios hadices . Ambos fueron escritores influyentes. [41] [42]