Abraham ben Nathan ( hebreo : אברהם בן נתן ) fue un rabino y erudito provenzal de los siglos XII y XIII.
Abraham nació en la segunda mitad del siglo XII, probablemente en Lunel , Languedoc , donde también recibió su educación. Por este motivo, a veces también se le llama HaYarḥi ( הירחי ) o Ibn Jarḥi (אבן ירחי) «de Lunel», ya que el hebreo «yareaḥ» es el equivalente de la palabra francesa lune «luna».
En Lunel, Abraham pudo haber estudiado con Abraham ben David , pero sus estudios rabínicos regulares los realizó en Dampierre, Aube, en el norte de Francia , en la academia de Isaac ben Samuel . Posteriormente, Abraham abandonó su lugar de nacimiento y, después de muchos viajes, se estableció finalmente en Toledo, España, en 1204, donde su aprendizaje rápidamente le valió el favor del rico y erudito Joseph ibn Shushan y el de sus hijos, Salomón e Isaac. A estos mecenas dedicó su obra seminal, Sefer Ha-Manhig [1] ( La Guía ), o como la llamó el autor, Manhig 'Olam, que comenzó en 1204 y completó algunos años después. En su forma actual, el libro consta de dos partes distintas, la primera de las cuales comprende una colección de responsa, compiladas a partir de sus numerosas decisiones escritas y orales, algunas de las cuales aún tienen la conclusión epistolar habitual: "¡Shalom! ABN" (¡Saludos! Abraham ben Nathan). La segunda parte contiene extractos de las obras halájicas de Isaac Alfasi , Isaac ibn Ghiyyat e Isaac ben Abba Mari , pariente de Abraham.
El Manhig no ejerció ninguna influencia importante en la literatura halájica y sólo es mencionado ocasionalmente por los rabinos de la Edad Media . Sin embargo, debe ser considerado como de cierta importancia en la historia de la literatura judía , ya que contiene numerosas citas literales de los dos Talmud y la mayoría de los Midrashim halájicos y agádicos , así como de ciertas colecciones de aggadot que se han perdido por completo; de modo que el Manhig contribuye considerablemente a la crítica textual de todas esas obras. Da detalles interesantes e instructivos sobre usos sinagógicos especiales, observados personalmente por el autor en el norte de Francia , el suroeste de Alemania , Borgoña , Champaña , Provenza , Inglaterra y España , y para los cuales no hay otra fuente de información. Así, nos dice que era costumbre en Francia que los niños llevaran a sus nodrizas cristianas al patio de la sinagoga en Purim , donde sus padres y parientes los colmaban de regalos. [2] También relata que esta costumbre fue fuertemente objetada por muchos, porque los judíos pobres eran perdedores con ella, y se dice que Rashi fue especialmente el que la denunció.
Se dice también que Abraham escribió una obra titulada Maḥaziḳ haBedeḳ, sobre el ritual de sacrificar animales para comer, de la que, sin embargo, sólo un escritor hace mención en 1467. Renan se equivocó al decir que esta obra se menciona en HaManhig , [3] pues las palabras sifri maḥaziq habedeq se refieren, como se puede ver en la página 2b, línea 6, al HaManhig, que fue diseñado para contrarrestar cualquier cisma en materia de ritual. Abraham Zacuto [4], a quien sigue David Conforte , [5] atribuye (sin dar su autoridad) un cierto libro titulado Maḥaziḳ haBedeḳ a Abraham ben Nathan. Pero la afirmación de Reifmann de que RABN fue el autor de una obra titulada Beit Zevul ( Habitación ) es totalmente injustificada; porque estas dos palabras, que aparecen en la introducción de HaManhig , [6] se refieren al HaManhig mismo, como es evidente en el pasaje de la página 2, línea 6.
RABN también escribió un comentario sobre el tratado Kallah , que sólo existe en forma fragmentaria; se dieron ejemplos del mismo en el semanario hebreo HaMaggid . [7]
Durante su larga estancia en España, Abraham aprendió árabe lo suficiente como para traducir al hebreo un responsum de Saadia Gaon , que se encuentra en el HaManhig . [8] Sus responsa también fueron publicadas en Ginzei Yerushalayim de Wertheimer , 1896.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Abraham ben Nathan". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Su bibliografía: