Abraham Yachini (heb: אברהם יכיני; también transliterado como Abraham Yakhini, o Abraham ha-Yakini; 1611-1682) [1] [2] fue uno de los principales agitadores del movimiento sabateo , hijo de Pethahiah de Constantinopla.
Estudió con Joseph Trani de Constantinopla (fallecido en 1644) y con Mardoqueo, un cabalista alemán . De este último probablemente obtuvo el toque de misticismo que, combinado con astucia y gran inteligencia, lo convirtió en el representante más adecuado de Sabbatai Zevi . Yachini persuadió a Sabbatai Zevi, quien en ese momento estaba convencido de que él era el Mesías , pero era tímido y temeroso de proclamarse a sí mismo, para que declarara con valentía sus afirmaciones. Fue en Constantinopla, alrededor de 1653, donde Sabbatai Zevi conoció a Yachini, quien, debido a su erudición y poderes oratorios, disfrutaba de una gran reputación en su ciudad natal. [3] Es descrito por sus contemporáneos como el mejor predicador de su época.
Algunos dicen que Yachini puso en manos de Sabbatai Zevi un libro falso escrito en caracteres arcaicos, que, según le aseguró, contenía la prueba bíblica de su origen mesiánico. Esta invención, titulada La gran sabiduría de Salomón, comenzaba así:
Yo, Abraham, estuve encerrado en una cueva durante cuarenta años y me asombraba mucho que no llegara el tiempo de los milagros. Entonces se oyó una voz que proclamaba: «Un hijo le nacerá en el año 5386 [1626] a Mardoqueo Zebi y se llamará Sabbatai. Él humillará al gran dragón... él, el verdadero Mesías, se sentará en mi trono [el de Dios]».
De esta manera, y en un estilo que imitaba los antiguos apocalipsis, esta invención, atribuida por algunos eruditos a Yachini, que era un maestro de la dicción hebrea, continúa describiendo la visión que se le había aparecido al ficticio Abraham. (Otros eruditos atribuyen la carta a Natán de Gaza.) Sabbatai Zevi aceptó esta obra como una revelación real y decidió ir a Tesalónica —el paraíso de los cabalistas— y allí comenzar su actividad pública. Zevi no fue desagradecido y más tarde nombró a Yachini entre los reyes a quienes se propuso entronizar sobre su futuro imperio mundial.
Por su parte, Yachini demostró no ser indigno de la confianza que le demostraba su maestro. Dio pruebas de su devoción cuando Sabbatai Zevi estaba en prisión en Constantinopla , y cuando ni siquiera el mayor entusiasta podía dudar ya de su verdadero carácter. Falsificó opiniones oficiales del consejo rabínico de Constantinopla a favor de las pretensiones de Sabbatai de ser el Mesías. Con gran sutileza obtuvo influencia sobre dos rabinos polacos que, como delegados de los judíos de Europa del Este, habían llegado a Constantinopla para investigar las pretensiones de Sabbatai, y ejerció sobre ellos tal influencia que los llevó a declararse sus partidarios. La conversión de Sabbatai al Islam puso fin a la carrera de Yachini como agitador.
A pesar de su actividad en este sentido, encontró tiempo para la obra literaria, que es de tal mérito que, de no haber sido por los engaños que practicó, le habría asegurado un lugar honorable entre los eruditos judíos de su tiempo. Es autor de ciento cincuenta salmos (compuestos a imitación de los de la Biblia ), que aparecieron bajo el título Hod Malkut (Gloria del Reino), Constantinopla, 1655. También escribió Eshel Abraham (El Roble de Abraham), una colección de sermones, y Tosefet Merubbah (Adiciones a las Adiciones), un comentario sobre la Tosefta y responsa. A petición del erudito y bibliófilo holandés Levinus Warner , a quien conocía personalmente y para quien copió muchos manuscritos judíos caraítas , compuso una obra sobre la genealogía del patriarca Abraham , que todavía se conserva en la colección Warner en Leiden . De una carta hebrea de Yachini a Warner se sabe que el primero contaba con el favor del ministro holandés en la corte turca , y hay que decir en favor de Yachini que utilizó su influencia en favor de extraños.
Entre los krymchaks (judíos de Crimea), Yachini sigue siendo un nombre que evoca. En las oraciones en memoria de los grandes caídos de Israel, su nombre se menciona con especial solemnidad.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Abraham ha-Yakini". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.