Abdurrahman Wahid ( / ˌ ɑː b d ʊəˈr ɑː x m ɑː n w ɑː ˈ h iː d / AHB-doo-RAHKH-mahn wah-HEED;nacido ad-Dakhil,[2][3]7 de septiembre de 1940 - 30 de diciembre de 2009), más conocido coloquialmente comoGus Dur( ), fue unindonesioylíder religiosoislámico que se desempeñó como el cuartopresidente de Indonesia, desde suelección en 1999hasta que fuedestituido de su cargoen 2001. Líder durante mucho tiempo dentro de laNahdlatul Ulama, fue el fundador delPartido del Despertar Nacional(PKB). Era hijo delministro de Asuntos ReligiososWahid Hasyimy nieto delfundadorNahdatul Ulama,Hasyim Asy'ari. Debido a unadiscapacidad visualcausada porglaucoma, era ciego del ojo izquierdo y parcialmente ciego del ojo derecho. Fue el primer (y hasta la fecha único) presidente de Indonesia que tuvo discapacidades físicas. El nombreAbdurrahman Wahidsignifica "Siervo de la Misericordia el Primero".
Wahid fue fundamental en el levantamiento de la prohibición del Año Nuevo chino ( en indonesio : Imlek ). Hasta 1998, la práctica espiritual de celebrar el Año Nuevo chino por parte de las familias chinas estaba restringida específicamente solo dentro de los centros comunitarios chinos. Esta restricción fue realizada por el gobierno del Nuevo Orden a través de la Instrucción Presidencial No. 14 de 1967 firmada por Suharto . El 17 de enero de 2000, Wahid emitió el Decreto Presidencial No. 6 de 2000 para anular la instrucción anterior. [4] Estableció el confucianismo como la sexta religión oficial en Indonesia en 2000 y protegió los derechos de las minorías en Indonesia. Como resultado, Wahid recibió el título de "Padre del Pluralismo". [5]
Su apodo popular 'Gus Dur' se deriva de Gus , un título honorífico común para un hijo de kyai , y de la forma abreviada de bagus ('muchacho guapo' en javanés [6] ); y Dur , forma abreviada de su nombre, Abdurrahman.
Abdurrahman ad-Dakhil nació el cuarto día de Sha'aban , el octavo mes del calendario islámico , en 1940 en Jombang , Java Oriental, hijo de Abdul Wahid Hasyim y Siti Sholehah. Esto llevó a creer que nació el 4 de agosto; en cambio, el uso del calendario islámico para marcar su fecha de nacimiento significa que en realidad nació el 4 de Sha'aban, equivalente al 7 de septiembre de 1940.
Su nombre se debe a Abd ar-Rahman I del califato omeya , quien trajo el Islam a España y por eso fue apodado "ad-Dakhil" ("el conquistador"). Su nombre está estilizado en el sistema de nombres árabe tradicional como "Abdurrahman, hijo de Wahid". Abdurrahman es de ascendencia china , árabe y javanesa . [7] [8] Por su línea paterna, desciende de un conocido misionero musulmán de China conocido como Syekh Abdul Qadir Tan Kiem Han, quien fue discípulo de Sunan Ngampel-Denta (Raden Rahmat Bong Swie Hoo), uno de los Nueve Wali (Santos Islámicos) que se convirtió en uno de los primeros reyes islámicos en Java que islamizó Java en los siglos XV y XVI. [ cita requerida ]
Era el mayor de cinco hermanos y nació en una familia muy prestigiosa de la comunidad musulmana de Java Oriental. Su abuelo paterno, Hasyim Asy'ari , fue el fundador de Nahdlatul Ulama (NU), mientras que su abuelo materno, Bisri Syansuri, fue el primer educador musulmán que introdujo clases para mujeres. [9]
Después de la Declaración de Independencia de Indonesia el 17 de agosto de 1945, Abdurrahman Wahid regresó a Jombang y permaneció allí durante la lucha por la independencia de los Países Bajos durante la Revolución Nacional de Indonesia . Al final de la guerra en 1949, Abdurrahman Wahid se mudó a Yakarta ya que su padre había sido nombrado Ministro de Asuntos Religiosos . Fue educado en Yakarta, asistiendo a la Escuela Primaria KRIS antes de mudarse a la Escuela Primaria Matraman Perwari. Su padre alentó a Abdurrahman Wahid a leer libros, revistas y periódicos no musulmanes para ampliar aún más sus horizontes. [10] Permaneció en Yakarta con su familia incluso después de la destitución de su padre como Ministro de Asuntos Religiosos en 1952. En abril de 1953, el padre de Abdurrahman murió en un accidente automovilístico.
En 1954, Abdurrahman Wahid comenzó la escuela secundaria. Ese año, no logró graduarse y se vio obligado a repetir. Su madre tomó la decisión de enviarlo a Yogyakarta para continuar su educación. En 1957, después de graduarse de la escuela secundaria, se mudó a Magelang para comenzar su educación musulmana en Tegalrejo Pesantren (escuela musulmana). Completó el curso de pesantren en dos años en lugar de los cuatro habituales. En 1959, regresó a Jombang a Pesantren Tambakberas . Allí, mientras continuaba su propia educación, Abdurrahman Wahid recibió su primer trabajo como maestro y más tarde como director de una madrasa afiliada a la pesantren . Abdurrahman Wahid encontró empleo como periodista para revistas como Horizon y Majalah Budaya Jaya .
En 1963, Abdurrahman Wahid recibió una beca del Ministerio de Asuntos Religiosos para estudiar en la Universidad Al Azhar de El Cairo ( Egipto). Partió hacia Egipto en noviembre de 1963. Al no poder proporcionar pruebas que certificaran que hablaba árabe , a Abdurrahman le dijeron al llegar que tendría que tomar una clase de recuperación del idioma antes de inscribirse en el Instituto Superior de Estudios Islámicos y Árabes de la universidad.
En lugar de asistir a clases, Abdurrahman Wahid pasó 1964 disfrutando de la vida en Egipto, viendo películas europeas y americanas, así como entregándose a su afición de ver fútbol . Abdurrahman también participó en la Asociación de Estudiantes Indonesios y se convirtió en periodista de la revista de la asociación. Después de aprobar el examen de recuperación de árabe, finalmente comenzó a estudiar en el Instituto Superior de Estudios Islámicos y Árabes en 1965, pero se sintió decepcionado porque ya había estudiado muchos de los textos ofrecidos en el Instituto en Java y desaprobaba el método de aprendizaje de memoria utilizado por la universidad. [11]
En Egipto, Abdurrahman Wahid encontró empleo en la embajada de Indonesia. Fue durante su estancia en la embajada que se produjo un intento de golpe de Estado por parte del Movimiento 30 de Septiembre , del que se acusaba al Partido Comunista de Indonesia de liderar. Cuando el comandante de la Reserva Estratégica del Ejército, el general Suharto, tomó el control de la situación en Yakarta, se inició una ofensiva contra los presuntos comunistas. Se ordenó a la embajada de Indonesia en Egipto que realizara una investigación sobre las opiniones políticas de los estudiantes universitarios. Esta orden fue transmitida a Abdurrahman Wahid, a quien se le encargó redactar los informes. [12]
El descontento de Abdurrahman con el método de enseñanza y su trabajo tras el intento de golpe de Estado le distrajo de sus estudios. Buscó y consiguió otra beca en la Universidad de Bagdad y se trasladó a Irak. Allí, Abdurrahman Wahid siguió colaborando con la Asociación de Estudiantes Indonesios y escribiendo artículos periodísticos para su lectura en Indonesia.
Después de terminar sus estudios en la Universidad de Bagdad en 1970, Abdurrahman Wahid se trasladó a los Países Bajos para continuar su formación. Quería asistir a la Universidad de Leiden , pero se sintió decepcionado porque los estudios que había realizado en la Universidad de Bagdad no habían recibido el reconocimiento que merecían. Desde los Países Bajos, viajó a Alemania y Francia antes de regresar a Indonesia en 1971.
Abdurrahman Wahid regresó a Yakarta con la expectativa de que en un año estaría de nuevo en el extranjero para estudiar en la Universidad McGill en Canadá. Se mantuvo ocupado uniéndose al Instituto de Investigación Económica y Social, Educación e Información (LP3ES), [13] una organización que estaba formada por intelectuales con opiniones progresistas musulmanas y socialdemócratas. LP3ES fundó la revista Prisma y Abdurrahman se convirtió en uno de los principales colaboradores de la revista. Mientras trabajaba como colaborador de LP3ES, también realizó giras por las pesantren y madrasas en toda Java. Era una época en la que las pesantren estaban desesperadas por obtener financiación estatal mediante la adopción de planes de estudio avalados por el estado y Abdurrahman estaba preocupado de que los valores tradicionales de las pesantren se estuvieran dañando debido a este cambio. También le preocupaba la pobreza de las pesantren que vio durante sus giras. Al mismo tiempo que alentaba a los pesantren a adoptar planes de estudio aprobados por el Estado, el Gobierno también los alentaba a actuar como agentes de cambio y a ayudar al Gobierno en el desarrollo económico de Indonesia. Fue en ese momento cuando Abdurrahman Wahid decidió finalmente abandonar los planes de estudios en el extranjero a favor de promover el desarrollo de los pesantren .
Abdurrahman Wahid continuó su carrera como periodista, escribiendo para la revista Tempo y Kompas , un periódico líder de Indonesia. Sus artículos fueron bien recibidos y comenzó a desarrollar una reputación como comentarista social. La popularidad de Abdurrahman era tal que en esa época lo invitaban a dar conferencias y seminarios, lo que lo obligaba a viajar de ida y vuelta entre Yakarta y Jombang, donde ahora vivía con su familia.
A pesar de haber tenido una carrera exitosa hasta ese momento, Abdurrahman Wahid aún encontraba difícil llegar a fin de mes, y trabajó para ganar ingresos adicionales vendiendo maní y entregando hielo para ser utilizado en el negocio de es lilin (helados) de su esposa. [14] En 1974, encontró un empleo adicional en Jombang como profesor de Estudios Jurídicos Musulmanes en Pesantren Tambakberas y pronto desarrolló una buena reputación. Un año después, Abdurrahman agregó a su carga de trabajo como profesor de Kitab al-Hikam, un texto clásico del sufismo .
En 1977, Abdurrahman Wahid se incorporó a la Universidad Hasyim Asyari como decano de la Facultad de Creencias y Prácticas Islámicas. Una vez más, destacó en su trabajo y la universidad quiso que enseñara materias adicionales, como pedagogía , sharia y misiología . Sin embargo, su excelencia provocó cierto resentimiento en las filas de la universidad y se le impidió enseñar esas materias. Mientras emprendía todas estas tareas, también pronunciaba discursos regularmente durante el Ramadán ante la comunidad musulmana de Jombang.
Los antecedentes familiares de Abdurrahman significaban que tarde o temprano se le pediría que desempeñara un papel activo en la gestión de Nahdlatul Ulama (NU). Esto iba en contra de las aspiraciones de Abdurrahman de convertirse en un intelectual público y había rechazado dos veces las ofertas para unirse al Consejo Asesor Religioso de NU. Sin embargo, Abdurrahman finalmente decidió unirse al Consejo cuando su propio abuelo, Bisri Syansuri, le hizo la tercera oferta. [15] Al aceptar este trabajo, Abdurrahman también tomó la decisión de mudarse de Jombang a Yakarta y residir allí de forma permanente. Como miembro del Consejo Asesor Religioso, Abdurrahman se veía a sí mismo como un reformador de NU. [16]
En esa época, Abdurrahman Wahid también tuvo su primera experiencia política. En el período previo a las elecciones legislativas de 1982, Abdurrahman Wahid hizo campaña para el Partido Unido para el Desarrollo (PPP), un partido islamista que se formó como resultado de la fusión de cuatro partidos islamistas, incluido el NU. Abdurrahman Wahid recordó que el Gobierno interrumpió activamente las campañas del PPP deteniendo a personas como él. [17] Sin embargo, Abdurrahman Wahid siempre pudo lograr su liberación, ya que había desarrollado conexiones en las altas esferas con personas como el general Benny Moerdani .
En ese momento, muchos [¿ quiénes? ] consideraban que la NU era una organización estancada. Después de un cuidadoso debate, el Consejo Asesor Religioso finalmente formó un Equipo de Siete (que incluía a Abdurrahman) para abordar las cuestiones de la reforma y ayudar a revitalizar la NU. Para algunos miembros de la NU, la reforma en la organización implicaba un cambio de liderazgo. El 2 de mayo de 1982, un grupo de altos funcionarios de la NU se reunió con el presidente de la NU, Idham Chalid , y le pidió su dimisión. Idham, que había guiado a la NU en la transición de Sukarno a Suharto, se resistió al principio, pero cedió a la presión. El 6 de mayo de 1982, Abdurrahman Wahid se enteró de la decisión de Idham de dimitir y se acercó a él diciendo que las exigencias que se le estaban haciendo para que dimitiera eran inconstitucionales. A instancias de Abdurrahman Wahid, Idham retiró su dimisión y Abdurrahman Wahid, junto con el Equipo de los Siete, pudo negociar un compromiso entre Idham y aquellos que habían pedido su dimisión. [18]
En 1983, Suharto fue reelegido para un cuarto mandato como presidente por la Asamblea Consultiva Popular (MPR) y comenzó a tomar medidas para establecer la ideología estatal Pancasila como la única base para todas las organizaciones. Desde junio de 1983 hasta octubre de 1983, Abdurrahman formó parte de un equipo que fue comisionado para preparar la respuesta de la NU a esta cuestión. Abdurrahman consultó textos como el Corán y la Sunnah para justificarlo y finalmente, en octubre de 1983, concluyó que la NU debía aceptar la Pancasila como su ideología. [19] Para revitalizar aún más a la NU, Abdurrahman también tuvo éxito en asegurar su retirada del PPP y la política partidaria para permitirle centrarse en asuntos sociales en lugar de obstaculizarse a sí misma al involucrarse en la política.
Las reformas de Abdurrahman le habían hecho muy popular en las filas de la NU. En el Congreso Nacional de 1984, muchos empezaron a manifestar sus intenciones de nominar a Abdurrahman como nuevo presidente de la NU. Abdurrahman aceptó la nominación, siempre que tuviera el poder de elegir a quienes formarían parte de su equipo de liderazgo. Abdurrahman fue elegido como nuevo presidente de la NU durante el Congreso Nacional. Sin embargo, su condición de elegir su propio equipo no fue respetada. El último día del Congreso había comenzado con la lista de miembros del equipo de Abdurrahman siendo aprobada por funcionarios de alto rango de la NU, incluido el presidente saliente Idham. Abdurrahman había ido al Comité a cargo de dirigir el Congreso y había entregado su lista, que se anunciaría más tarde. Sin embargo, el Comité en cuestión estaba en contra de Idham y anunció una lista totalmente diferente de personas. Abdurrahman se indignó, pero fue presionado para que aceptara los cambios realizados. [20]
El ascenso de Abdurrahman a la presidencia del NU fue visto positivamente por Suharto y su régimen del Nuevo Orden . La aceptación de Abdurrahman de la Pancasila junto con su imagen moderada le valieron el favor entre las filas del Gobierno. En 1985, Suharto nombró a Abdurrahman adoctrinador de la Pancasila. [21] En 1987, Abdurrahman mostró un mayor apoyo al régimen al criticar al PPP en el período previo a las elecciones legislativas de 1987 y al fortalecer aún más el Partido Golkar de Suharto . Su recompensa llegó en forma de una membresía del MPR. Aunque era visto con agrado por el régimen, Abdurrahman criticó al Gobierno por el proyecto de la presa de Kedung Ombo , financiado por el Banco Mundial . Aunque esto agrió un poco las relaciones cordiales que Abdurrahman tenía con el Gobierno, Suharto todavía estaba interesado en obtener el apoyo político del NU.
Durante su primer mandato como presidente de la NU, Abdurrahman se centró en la reforma del sistema educativo pesantren y tuvo éxito en aumentar la calidad de dicho sistema para que pudiera igualarse a la de las escuelas seculares. [22] En 1987, Abdurrahman también creó grupos de estudio en Probolinggo , Java Oriental, para proporcionar un foro para que individuos con ideas afines dentro de la NU discutieran y proporcionaran interpretaciones a los textos musulmanes. [23] Los críticos acusaron a Abdurrahman de querer reemplazar el saludo musulmán árabe de " assalamualaikum " con el saludo secular de " selamat pagi ", que significa buenos días en indonesio .
Abdurrahman fue reelegido para un segundo mandato como presidente de la NU en el Congreso Nacional de 1989. En ese momento, Suharto, envuelto en una batalla política con ABRI , comenzó a congraciarse con el electorado musulmán para ganar su apoyo. Esta iniciativa alcanzó un punto de inflexión en diciembre de 1990 con la formación de la Asociación Indonesia de Intelectuales Musulmanes ( Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia o ICMI). Esta organización fue respaldada por Suharto, presidida por BJ Habibie e incluyó a intelectuales musulmanes como Amien Rais y Nurcholish Madjid como sus miembros. En 1991, varios miembros de la ICMI pidieron a Abdurrahman que se uniera. Abdurrahman se negó porque pensó que la ICMI alentaba el sectarismo y que era principalmente un medio por el cual Suharto maniobraba para seguir siendo poderoso. [24] En 1991, Abdurrahman se opuso al ICMI formando el Foro de la Democracia, una organización que agrupaba a 45 intelectuales de diversas comunidades religiosas y sociales. El gobierno consideró que la organización era una amenaza y decidió disolver las reuniones celebradas por el Foro de la Democracia antes de las elecciones legislativas de 1992 .
En marzo de 1992, Abdurrahman Wahid planeó tener una Gran Asamblea para celebrar el 66 aniversario de la fundación de la NU y reiterar el apoyo de la organización a la Pancasila. Abdurrahman Wahid había planeado que al evento asistieran al menos un millón de miembros de la NU. Sin embargo, Suharto decidió bloquear el evento, ordenando a la policía que hiciera retroceder a los autobuses llenos de miembros de la NU que llegaban a Yakarta. No obstante, el evento logró atraer a 200.000 asistentes. Después del evento, Abdurrahman Wahid escribió una carta de protesta a Suharto diciendo que a la NU no se le había dado la oportunidad de mostrar una marca de Islam que fuera abierta, justa y tolerante. [25] Durante su segundo mandato como presidente de la NU, las ideas liberales de Abdurrahman habían comenzado a agriar a muchos partidarios. Como presidente, Abdurrahman Wahid continuó impulsando el diálogo interreligioso e incluso aceptó una invitación para visitar Israel en octubre de 1994. [26]
A medida que se acercaba el Congreso Nacional de 1994, Abdurrahman Wahid se postuló para un tercer mandato como presidente. Al escuchar esto, Suharto quiso asegurarse de que Abdurrahman Wahid no fuera elegido. En las semanas previas al Congreso, los partidarios de Suharto, como Habibie y Harmoko, hicieron campaña contra la reelección de Abdurrahman. Cuando llegó el momento del Congreso Nacional, la sede del Congreso fue vigilada estrictamente por ABRI en un acto de intimidación. [27] A pesar de esto, y de los intentos de sobornar a los miembros de NU para que votaran en su contra, Abdurrahman Wahid fue reelegido como presidente de NU para un tercer mandato. Durante su tercer mandato, Abdurrahman Wahid comenzó a acercarse a una alianza política con Megawati Sukarnoputri del Partido Democrático Indonesio (PDI). Aprovechando el legado de su padre, Megawati tenía mucha popularidad y tenía la intención de ejercer presión política y moral sobre el régimen de Suharto. Abdurrahman le aconsejó a Megawati que fuera cautelosa y evitara ser nominada como presidenta durante la Sesión General del MPR de 1998. Megawati ignoró el consejo de Abdurrahman y pagó el precio en julio de 1996 cuando la sede del PDI fue tomada por partidarios del presidente del PDI, Suryadi, respaldado por el Gobierno.
Al ver lo que le había ocurrido a Megawati, Abdurrahman pensó que su mejor opción ahora era retirarse políticamente y recuperar el favor del Gobierno. En noviembre de 1996, Abdurrahman Wahid y Suharto se reunieron por primera vez desde la reelección de Abdurrahman como presidente de la NU y, en los meses siguientes, se reunieron con varias personas del Gobierno que en 1994 habían intentado bloquear la reelección de Abdurrahman. [28] Al mismo tiempo, sin embargo, Abdurrahman Wahid mantuvo abiertas sus opciones de reforma y, en diciembre de 1996, se reunió con Amien Rais , un miembro del ICMI que se había vuelto crítico del régimen.
En julio de 1997 comenzó la crisis financiera asiática . Suharto empezó a perder el control de la situación y, justo cuando se le estaba presionando para que intensificara el movimiento de reforma con Megawati y Amien, Abdurrahman sufrió un derrame cerebral en enero de 1998. Desde su cama de hospital, Abdurrahman Wahid siguió viendo cómo la situación empeoraba con la reelección de Suharto para un séptimo mandato como presidente acompañada de protestas estudiantiles. Las protestas se convertirían en disturbios en mayo de 1998 después del asesinato de cuatro estudiantes en la Universidad Trisakti . El 19 de mayo de 1998, Abdurrahman Wahid, junto con ocho destacados líderes de la comunidad musulmana, fueron convocados a la residencia de Suharto. Suharto esbozó la idea de un Comité de Reforma que había comenzado a proponer en ese momento. Los nueve rechazaron la oferta de Suharto de unirse al Comité de Reforma. Abdurrahman Wahid mantuvo una postura más moderada con Suharto y pidió a los manifestantes que se detuvieran para ver si Suharto iba a cumplir su promesa. [29] Esto disgustó a Amien, que era uno de los críticos más abiertos de Suharto en ese momento. Sin embargo, el apoyo a Suharto disminuyó rápidamente y dimitió de la presidencia el 21 de mayo de 1998. El vicepresidente Habibie asumió la presidencia.
Uno de los efectos inmediatos de la caída de Suharto fue la formación de nuevos partidos políticos. Bajo el régimen de Suharto, los partidos políticos se habían limitado a sólo tres: Golkar , PPP y PDI . Ahora, con su caída, se formaron nuevos partidos políticos, los más destacados de los cuales fueron el Partido del Mandato Nacional (PAN) de Amien y el Partido Democrático Indonesio de Lucha (PDI-P) de Megawati . En junio de 1998, muchos miembros de la comunidad NU comenzaron a presionar a Abdurrahman Wahid para que formara un nuevo partido político. Abdurrahman Wahid no se entusiasmó con la idea de inmediato, pensando que esto daría como resultado un partido político que sólo atendía a una religión. Tampoco estaba dispuesto a anular su propia decisión de sacar a NU de la política. Sin embargo, en julio de 1998, comenzó a entusiasmarse con la idea, pensando que establecer un partido político era la única manera de desafiar al organizativamente fuerte Golkar en una elección. Con esa idea en mente, Abdurrahman Wahid aprobó la formación del PKB y se convirtió en presidente de su Consejo Asesor, con Matori Abdul Djalil como presidente del partido. Aunque estaba claramente dominado por miembros de la NU, Abdurrahman Wahid promovió el PKB como un partido no sectario y abierto a todos los miembros de la sociedad.
Como oposición al gobierno, Abdurrahman Wahid, junto con Megawati y Amien, estaban dispuestos a adoptar una postura moderada hacia el gobierno de Habibie, prefiriendo en cambio esperar a las elecciones legislativas de 1999. [30] Sin embargo, en noviembre de 1998, en una reunión en su residencia en el suburbio de Ciganjur en Yakarta, Abdurrahman, junto con Megawati, Amien y Sultan Hamengkubuwono X reiteraron su compromiso con la reforma. El 7 de febrero de 1999, el PKB declaró oficialmente a Abdurrahman Wahid como su candidato presidencial.
En junio de 1999, el PKB de Abdurrahman se presentó a las elecciones legislativas. El PKB obtuvo el 12% de los votos, mientras que el PDI-P de Megawati ganó las elecciones legislativas con el 33% de los votos. Tras la victoria decisiva de su partido en las elecciones legislativas, Megawati esperaba ganar la presidencia frente a Habibie en la sesión general de la MPR. Sin embargo, el PDI-P no tenía una mayoría absoluta y formó una alianza informal con el PKB. Sin embargo, en julio, Amien Rais formaría el Eje Central, una coalición de partidos musulmanes. [31] El Eje Central comenzó entonces a considerar la posibilidad de nominar a Abdurrahman como tercer candidato en la carrera presidencial y el compromiso del PKB con el PDI-P empezó a flaquear.
En octubre de 1999, el MPR se reunió y Abdurrahman apoyó a Amien, quien fue elegido presidente del MPR. El 7 de octubre de 1999, Amien y el Eje Central, que ahora tenían al PKB de su lado, nominaron oficialmente a Abdurrahman como candidato presidencial. [32] El 19 de octubre de 1999, el MPR rechazó el discurso de rendición de cuentas de Habibie y Habibie se retiró de la carrera presidencial. En las horas siguientes, Akbar Tanjung , presidente de Golkar y jefe del Consejo Representativo del Pueblo (DPR), dejó en claro que Golkar apoyaría a Abdurrahman en su candidatura a la presidencia. El 20 de octubre de 1999, el MPR se reunió y comenzó a votar para un nuevo presidente. Abdurrahman Wahid fue elegido como el cuarto presidente de Indonesia con 373 votos contra los 313 votos de Megawati. [33]
Los partidarios de Megawati, disgustados por el fracaso de su candidata, comenzaron a organizar disturbios. Abdurrahman se dio cuenta de que, para que esto se detuviera, Megawati tenía que ser elegida vicepresidenta. Tras convencer al general Wiranto de que no se presentara a las elecciones vicepresidenciales y conseguir que el PKB apoyara a Megawati, Abdurrahman Wahid convenció a la desmoralizada Megawati de que se presentara. El 21 de octubre de 1999, Megawati derrotó a Hamzah Haz del PPP y fue investida vicepresidenta.
El primer gabinete de Abdurrahman, llamado Gabinete de Unidad Nacional , fue un gabinete de coalición que estaba formado por miembros de varios partidos políticos: PDI-P, PKB, Golkar, PPP, PAN y el Partido de la Justicia (PK). Los no partidistas y el TNI (antes conocido como ABRI) también estaban representados en el gabinete. Abdurrahman luego pasó a realizar dos reformas administrativas. La primera reforma administrativa fue abolir el Ministerio de Información, la principal arma del régimen de Suharto para controlar los medios de comunicación, mientras que la segunda reforma administrativa fue disolver el Ministerio de Asuntos Sociales que se había vuelto corrupto y extorsionador bajo el régimen de Suharto. [34]
En noviembre, Abdurrahman Wahid realizó su primer viaje al exterior, visitando países miembros de la ASEAN , Japón , Estados Unidos de América , Qatar , Kuwait y Jordania . En diciembre, realizó una visita a la República Popular China . [35]
Después de sólo un mes en el Gabinete de Unidad Nacional, el Ministro Coordinador de Bienestar Popular, Hamzah Haz, anunció su renuncia en noviembre. Se sospechaba que la renuncia se debió a la acusación de Abdurrahman de que ciertos miembros de su Gabinete estaban involucrados en actos de corrupción mientras él todavía estaba en Estados Unidos. [34] Otros sugirieron que la renuncia de Hamzah se debió al descontento por la postura conciliadora de Abdurrahman hacia Israel . [36]
El plan de Abdurrahman en Aceh era convocar un referéndum , pero este referéndum no se referiría a la independencia, como en Timor Oriental, sino a varios modos de autonomía. Abdurrahman Wahid también quería adoptar una postura más blanda hacia Aceh, reduciendo el personal militar sobre el terreno. El 30 de diciembre, Abdurrahman Wahid visitó Jayapura , en Papúa , la provincia que entonces se conocía como Irian Jaya. Durante su visita, Abdurrahman Abdurrahman logró convencer a los líderes papúes de que él era una fuerza de cambio e incluso alentó el uso del nombre Papúa. [37]
En enero, Abdurrahman Wahid hizo otro viaje al extranjero a Suiza para asistir al Foro Económico Mundial y visitó Arabia Saudita en el camino de regreso a Indonesia. En febrero, Abdurrahman hizo otro viaje a Europa visitando el Reino Unido, Francia, los Países Bajos, Alemania e Italia . En el camino de regreso a Europa, Abdurrahman también visitó la India , Corea del Sur, Tailandia y Brunei . En marzo, Abdurrahman visitó Timor Oriental . En abril, Abdurrahman visitó Sudáfrica en camino a la cumbre del G77 en Cuba antes de regresar a través de la Ciudad de México y Hong Kong. En junio, Abdurrahman Wahid visitó una vez más Estados Unidos, Japón y Francia con Irán , Pakistán y Egipto como las nuevas incorporaciones a la lista de países que había visitado. [38]
Abdurrahman Wahid admiraba la independencia financiera del Primer Ministro malasio Mahathir Mohamad y su postura frente al Fondo Monetario Internacional (FMI). [39]
Mientras viajaba a Europa en febrero, Abdurrahman Wahid comenzó a pedir la renuncia del general Wiranto , quien ocupaba el cargo de Ministro Coordinador de Política y Seguridad. Abdurrahman vio a Wiranto como un obstáculo para su planeada reforma del ejército, así como un lastre para su gobierno con sus abusos de los derechos humanos en Timor Oriental. [40] [41] Cuando Abdurrahman regresó a Yakarta, Wiranto habló con él y pareció tener éxito en convencer a Abdurrahman de no reemplazarlo. Sin embargo, Abdurrahman Wahid cambiaría de opinión y pediría su renuncia. En abril de 2000, Abdurrahman Wahid despidió al Ministro de Industria y Comercio Jusuf Kalla y al Ministro de Empresas Estatales Laksamana Sukardi . La explicación que dio fue que los dos estaban involucrados en la corrupción, aunque nunca dio evidencia para respaldarla. [42] Esta medida agrió las relaciones de Abdurrahman con Golkar y el PDI-P.
En marzo de 2000, el Gobierno de Abdurrahman inició negociaciones con el Movimiento Aceh Libre (GAM). Dos meses después, en mayo, el Gobierno firmó un memorando de entendimiento con el GAM que duraría hasta principios de 2001, fecha en la que ambos signatarios habrían incumplido el acuerdo. [43]
En marzo de 2000, Abdurrahman Wahid sugirió que se levantara la resolución de la Asamblea Consultiva Popular Provisional (MPRS) de 1966 sobre la prohibición del marxismo-leninismo . [44]
Abdurrahman Wahid también intentó establecer relaciones comerciales con Israel , lo que despertó la ira de muchos grupos musulmanes indonesios. [45] Esta fue una de las cuestiones que se planteó en la reunión informativa que Riddhi Awad, su embajador en Indonesia, dio a una delegación parlamentaria palestina en 2000. Otra cuestión fue la pertenencia de Abdurrahman a la Fundación Shimon Peres . Tanto Abdurrahman Wahid como su ministro de Asuntos Exteriores, Alwi Shihab, se sintieron ofendidos por las descripciones inexactas del presidente indonesio, y Alwi pidió el reemplazo de Awad. [46] Sin embargo, Nurcholish Madjid señaló que la neutralidad personal de Abdurrahman hacia el conflicto entre Israel y Palestina debería ceder ante los sentimientos de la "mayoría" de los indonesios, que apoyan a Palestina. [47] Abdurrahman visitó Israel seis veces. En una entrevista con los medios israelíes dijo:
"Creo que existe una percepción errónea de que el Islam está en conflicto con Israel. Esto se debe a la propaganda árabe. Debemos distinguir entre árabes y musulmanes. Algunas personas en Indonesia afirman que soy un títere de Occidente, pero el hecho de que esté ganando popularidad con el tiempo disipa esta idea y demuestra que se trata de la opinión de sólo una pequeña élite. Siempre he dicho que China y la Unión Soviética tenían el ateísmo como parte de su constitución, pero tenemos una relación de largo plazo con estos dos países. Por lo tanto, Israel tiene reputación de ser una nación que defiende a Dios y la religión; por lo tanto, no hay razón para que luchemos contra Israel". [48]
Cuando ascendió a la presidencia, uno de los objetivos de Abdurrahman era reformar el ejército y sacarlo de su papel sociopolítico dominante. En esta empresa, Abdurrahman encontró un aliado en Agus Wirahadikusumah , a quien nombró comandante de Kostrad en marzo. En julio, Agus comenzó a destapar un escándalo que involucraba a Dharma Putra, una fundación afiliada a Kostrad. A través de Megawati, los miembros del TNI comenzaron a presionar a Abdurrahman para que destituyera a Agus. Abdurrahman cedió a la presión, pero luego planeó que Agus fuera nombrado jefe del Estado Mayor del Ejército, a lo que los altos mandos del TNI respondieron amenazando con retirarse y Abdurrahman una vez más cedió a la presión. [49]
La relación de Abdurrahman con el TNI se deterioró aún más en julio de 2000, cuando se reveló que Laskar Jihad había llegado a Maluku y que el TNI estaba armándolos. Laskar Jihad, una milicia islámica radical, había planeado a principios de año ir a Maluku y ayudar a los musulmanes de allí en su conflicto comunitario con los cristianos. Abdurrahman había ordenado al TNI que impidiera que Laskar Jihad fuera a Maluku, pero aun así lograron llegar a Maluku y luego los armaron con lo que resultaron ser armas del TNI. [50]
En 2000, Abdurrahman se vio envuelto en dos escándalos que perjudicarían su presidencia. En mayo, la Agencia de Asuntos Logísticos (BULOG) informó de que faltaban 4 millones de dólares de su reserva de efectivo. El dinero faltante se atribuyó entonces al propio masajista de Abdurrahman, que había afirmado que Abdurrahman le había enviado a Bulog para recoger el dinero. [51] Aunque el dinero fue devuelto, los opositores de Abdurrahman se arriesgaron a acusarle de estar implicado en el escándalo y de estar al tanto de lo que tramaba su masajista. Al mismo tiempo, Abdurrahman también fue acusado de quedarse con 2 millones de dólares para sí mismo. El dinero era una donación del sultán de Brunei para prestar asistencia en Aceh. Sin embargo, Abdurrahman no dio cuenta del dinero.
A medida que se acercaba la sesión anual de la MPR de 2000, la popularidad de Abdurrahman entre el pueblo todavía estaba en un nivel alto y, políticamente, aliados como Megawati, Akbar y Amien todavía estaban dispuestos a apoyar a Abdurrahman a pesar del despido de los ministros y los escándalos en los que se había visto involucrado. Al mismo tiempo, sin embargo, le hacían preguntas a Abdurrahman. En la sesión anual de la MPR de 2000, Abdurrahman pronunció un discurso que fue bien recibido por la mayoría de los miembros de la MPR. Durante el discurso, Abdurrahman reconoció su debilidad como administrador y dijo que iba a delegar la gestión diaria del gobierno a un ministro de alto rango. [52] Los miembros de la MPR estuvieron de acuerdo, pero propusieron que Megawati fuera quien recibiera la tarea del presidente. Al principio, la MPR planeó que esta propuesta se adoptara como una resolución, pero se consideró que una decisión presidencial era suficiente. El 23 de agosto, Abdurrahman anunció un nuevo gabinete a pesar de la insistencia de Megawati en que el anuncio se retrasara. Megawati mostró su descontento al no presentarse al anuncio del gabinete. El nuevo gabinete era más pequeño y estaba compuesto por más personas no partidistas. No había miembros de Golkar en este gabinete.
En septiembre, Abdurrahman declaró la ley marcial en las Molucas, ya que la situación allí seguía deteriorándose. Para entonces, era evidente que Laskar Jihad contaba con la ayuda de miembros del TNI y también era evidente que estaban financiados por Fuad Bawazier, el último Ministro de Finanzas que había servido bajo Suharto. Durante el mismo mes, los papúes occidentales izaron su bandera Morning Star . La respuesta de Abdurrahman fue permitir que los papúes occidentales lo hicieran, siempre que la bandera Morning Star se colocara más baja que la bandera indonesia. [53] Por esto, fue duramente criticado por Megawati y Akbar. El 24 de diciembre de 2000, hubo ataques terroristas dirigidos contra iglesias en Yakarta y en ocho ciudades de toda Indonesia.
A finales de 2000, muchos miembros de la élite política estaban desilusionados con Abdurrahman. La persona más obvia que mostró esta desilusión fue Amien, que se arrepintió de haber apoyado a Abdurrahman para la presidencia el año anterior. Amien también intentó generar oposición alentando a Megawati y Akbar a mostrar su poder político. Sorprendentemente, Megawati defendió a Abdurrahman mientras que Akbar prefirió esperar a las elecciones legislativas de 2004. A finales de noviembre, 151 miembros del DPR firmaron una petición pidiendo el impeachment de Abdurrahman. [54]
En enero, Abdurrahman anunció que el Año Nuevo chino se convertiría en una festividad opcional. [55] Abdurrahman prosiguió con esta decisión en febrero levantando la prohibición de la exhibición de caracteres chinos y de la importación de publicaciones chinas. En febrero, Abdurrahman visitó el norte de África y Arabia Saudita para realizar la peregrinación del Hajj . [56] Abdurrahman realizó su última visita al extranjero en junio de 2001, cuando visitó Australia.
En una reunión con rectores universitarios el 27 de enero de 2001, Abdurrahman comentó sobre la posibilidad de que Indonesia cayera en la anarquía. Abdurrahman luego hizo la sugerencia de que podría verse obligado a disolver la DPR si eso sucediera. [57] Aunque la reunión fue extraoficial, causó bastante revuelo y contribuyó a alimentar el movimiento en su contra. El 1 de febrero, la DPR se reunió para emitir un memorando contra Abdurrahman. Dos memorandos constituyen una Sesión Especial de la MPR donde el impeachment y la destitución de un presidente serían legales. La votación fue abrumadoramente a favor del memorando y los miembros del PKB sólo pudieron marcharse en señal de protesta. El memorando provocó protestas generalizadas de los miembros de la NU. En Java Oriental, los miembros de la NU fueron a las oficinas regionales de Golkar y las destrozaron. En Yakarta, la oposición de Abdurrahman comenzó a acusarlo de alentar las protestas. Abdurrahman lo negó y fue a hablar con los manifestantes en la ciudad de Pasuruan ; alentándolos a salir de las calles. [58] Sin embargo, los manifestantes de NU continuaron mostrando su apoyo a Abdurrahman y en abril anunciaron que estaban listos para defender y morir por el Presidente.
En marzo, Abdurrahman Wahid intentó contrarrestar a la oposición actuando contra los disidentes dentro de su propio gabinete. El Ministro de Justicia, Yusril Ihza Mahendra, fue destituido por hacer públicas sus demandas de dimisión del Presidente, mientras que el Ministro de Silvicultura, Nur Mahmudi Ismail, también fue destituido bajo la sospecha de canalizar los fondos de su departamento a la oposición de Abdurrahman. En respuesta a esto, Megawati comenzó a distanciarse y no se presentó a la toma de posesión del sustituto del Ministro. El 30 de abril, el DPR emitió un segundo memorando y al día siguiente convocó a una Sesión Especial del MPR para el 1 de agosto. El 12 de junio, reorganizó su gabinete para reforzar el apoyo. [59]
En julio, Abdurrahman Wahid se desesperó y ordenó a Susilo Bambang Yudhoyono , el Ministro Coordinador de Política y Seguridad, que declarara el estado de emergencia . Yudhoyono se negó y Abdurrahman lo destituyó de su cargo. Finalmente, el 20 de julio, Amien declaró que la Sesión Especial de la MPR se adelantaría al 23 de julio. El TNI, que había tenido una mala relación con Abdurrahman durante su mandato como presidente, estacionó 40.000 tropas en Yakarta y colocó tanques con sus torretas apuntando al Palacio Presidencial en una demostración de fuerza . [60] Para evitar que se celebrara la Sesión Especial de la MPR, Abdurrahman promulgó un Decreto disolviendo la MPR el 23 de julio a pesar de no tener poder para hacerlo. En desafío al decreto de Abdurrahman, la MPR continuó la Sesión Especial y votó por unanimidad para destituir a Abdurrahman Wahid. En la misma sesión, el MPR votó a favor de confirmar la sucesión de Megawati a la presidencia, lo que lo reemplazaría en la práctica. Abdurrahman Wahid siguió insistiendo en que él era el presidente y permaneció algunos días en el Palacio Presidencial, pero finalmente abandonó la residencia el 25 de julio para viajar al extranjero, a los Estados Unidos, para recibir tratamiento médico.
Después de su destitución, Abdurrahman Wahid volvió sus ojos hacia Matori Abdul Djalil , quien era el presidente del PKB. Antes de la Sesión Especial de la MPR, se acordó que ningún miembro del PKB asistiría como señal de solidaridad. Sin embargo, Matori insistió en asistir porque era vicepresidente de la MPR y participó en el proceso de destitución. Utilizando su posición como presidente del Consejo Asesor, Abdurrhaman Abdurrahman destituyó a Matori como presidente del PKB el 15 de agosto de 2001 y lo suspendió de las actividades del partido antes de despojar a Matori de su membresía en el Partido en noviembre. [61] El 14 de enero de 2002, Matori celebró un Congreso Nacional Especial al que asistieron sus partidarios en el PKB. El Congreso Nacional Especial lo reeligió para el cargo de presidente del PKB. Abddurahman Abdurrahman respondió a esta situación celebrando su propio Congreso Nacional del PKB el 17 de enero, un día después de que terminara el Congreso de Matori [62]. El Congreso Nacional reeligió a Abdurrahman Wahid como presidente del Consejo Asesor y eligió a Alwi Shihab como presidente. El PKB de Abdurrahman se conocería como PKB Kuningan, mientras que el de Matori se conocería como PKB Batutulis.
En abril de 2004, el PKB recibió el 10,6% de los votos [ cita requerida ] en las elecciones legislativas nacionales y nominó a Abdurrahman como su candidato presidencial, pero después de fallar el examen médico requerido por la ley indonesia, la candidatura de Abdurrahman fue descalificada. [ cita requerida ] Abdurrahman luego dio su apoyo a Wiranto del partido Golkar, ya que el hermano de Abdurrahman, Salahuddin , era el compañero de fórmula de Wiranto. [ 63 ] Wiranto y Salahuddin quedaron en tercer lugar. Para las elecciones de segunda vuelta, celebradas el 20 de septiembre de 2004 entre los candidatos Yudhoyono y Megawati, Abdurrahman Wahid declaró no apoyar a ninguno de los candidatos y se abstuvo de votar. [ cita requerida ]
En agosto de 2005, Abdurrahman Wahid se convirtió en uno de los líderes de una coalición política denominada Coalición del Archipiélago Unido y Despertado ( Koalisi Nusantara Bangkit Bersatu ). Junto con Try Sutrisno , Wiranto, Akbar Tanjung y Megawati Sukarnoputri, esta coalición criticó las políticas del gobierno de Susilo Bambang Yudhoyono, específicamente sobre el retiro de los subsidios al combustible, que, según ellos, elevaría el precio del combustible. [ cita necesaria ]
En septiembre de 2006, Abdurrahman Wahid dijo que se presentaría a las elecciones presidenciales de 2009 [64] Lo confirmó en marzo de 2008, en un mitin de su Partido del Despertar Nacional (PKB) en Banjarmasin, Kalimantan del Sur. [65]
El Instituto Abdurrahman Wahid es una organización sin fines de lucro con sede en Yakarta fundada por Abdurrahman en 2004, ahora dirigida por su hija, Yenni Abdurrahman. [66]
Abdurrahman Wahid fue mecenas, miembro de la junta directiva y asesor principal de la Fundación LibForAll ("Libertad para todos"), cuya misión es reducir el extremismo religioso y desacreditar el terrorismo en todo el mundo. [ cita requerida ]
Abdurrahman Wahid escribió un artículo publicado en el Wall Street Journal el 30 de diciembre de 2005 titulado El Islam correcto contra el Islam incorrecto [67] en el que instaba a "la gente de buena voluntad de todas las religiones y naciones" a unirse contra el odio religioso que subyace y anima al terrorismo.
Abdurrahman Wahid discutió sus sospechas sobre la participación del gobierno indonesio y las fuerzas armadas de Indonesia en los atentados terroristas en Bali, en una entrevista en el documental Inside Indonesia's War on Terrorism , emitido por SBS Dateline el 12 de octubre de 2005.
Abdurrahman Wahid dijo:
Todas las religiones insisten en la paz. De ahí que podamos pensar que la lucha religiosa por la paz es sencilla... pero no lo es. El problema profundo es que la gente utiliza la religión de forma equivocada en pos de la victoria y el triunfo. Este triste hecho conduce a conflictos con personas que tienen creencias diferentes. [68]
En un diálogo de 2009 con el líder budista Daisaku Ikeda , Abdurrahman Wahid dijo:
El significado original de la yihad es “esforzarse”. La yihad llevada a cabo por Mahoma fue un esfuerzo de propagación para esforzarse incansablemente por comunicar la verdad de Alá a los demás. Es extremadamente peligroso desviarse de ese significado esencial... El Islam no es una religión violenta. Concede gran importancia al amor, y el Corán prohíbe el uso de la fuerza por el bien de la religión. [69]
En una entrevista de 2002 con el programa de televisión australiano "Foreign Correspondent", Abdurrahman Wahid explicó su respeto por Israel y planteó una "corrección" desafiante que sus compañeros musulmanes debían abordar:
Israel cree en Dios. Si bien tenemos una relación diplomática y reconocemos diplomáticamente a China y Rusia, que son estados ateos, resulta extraño que no reconozcamos a Israel. Esto es lo que tenemos que corregir dentro del Islam. [70]
Abdurrahman Wahid fue un defensor del diálogo interreligioso y fue miembro de la Junta de Líderes Religiosos Mundiales del Instituto Interreligioso Elijah . [71]
A finales de diciembre de 2009, a pesar de su mala salud y de una reciente visita al hospital, Abdurrahman pidió que lo llevaran a visitar Rembang (situado en Java Central ) y Jombang. Durante el viaje su salud empeoró y Abdurrahman fue ingresado en el hospital de Jombang el 24 de diciembre de 2009. Fue trasladado al Hospital Dr. Cipto Mangunkusumo en Yakarta Central al día siguiente para someterse a diálisis . [72] También se sometió a una cirugía dental el 28 de diciembre después de quejarse de dolor de muelas. [73] [74] [75] Abdurrahman murió el 30 de diciembre aproximadamente a las 6:45 pm hora local ( UTC+7 ) debido a complicaciones de trastornos renales, enfermedad cardíaca y diabetes. El presidente Susilo Bambang Yudhoyono visitó a Abdurrahman poco antes de su muerte. [76] [77] [78] Se celebró un funeral de estado para Abdurrahman el 31 de diciembre, y las banderas ondearon a media asta durante siete días. [79] [80] Fue enterrado junto a sus abuelos y padres en su lugar de nacimiento, Jombang, Java Oriental. [81]
Cuando Wahid llegó por primera vez al poder en Indonesia, había dudas sobre la dirección que tomaría la política exterior del país, pero en realidad su política exterior era más "ortodoxa" que su retórica anterior. Indonesia ha logrado obtener garantías internacionales de su integridad territorial. La ASEAN también sigue siendo un tema central en las opiniones de Yakarta en materia de política exterior. La cuestión de Timor Oriental sigue siendo un tema crucial entre Indonesia y varios países occidentales. Estados Unidos , en particular, se mostró reacio a presionar demasiado a Indonesia porque creía que una presidencia de Wahid era la alternativa menos deseable tanto en política interna como en política exterior. [82]
Durante su reinado, Wahid fue conocido por su pensamiento visionario y sus políticas lo convirtieron en una de las figuras más controvertidas de su tiempo. Su influencia en la Reformasi incluyó una mayor libertad de prensa, marcada por la disolución del Ministerio de Información en 1999. [83] Sus políticas defendieron los derechos de las minorías y él personalmente tomó decisiones que se consideraron erráticas. Durante su reinado, a los chinos se les permitió celebrar el Año Nuevo chino y se consideró que había liberado a los chinos de la opresión que habían sentido durante mucho tiempo. [84] Debido a eso, también fue nombrado "Padre de los chinos" por varias figuras chinas. [85] Como clérigo, fue respetado no solo por sus seguidores, sino también por los seguidores de otras religiones e incluso los ateos . La foto de él saludando a sus partidarios en la terraza del Palacio Merdeka después de ser destituido es una de las fotos más fenomenales de la historia de Indonesia. [86] Debido a sus pensamientos y al gobierno que apoyaba los derechos de las minorías, se le dio el título de "Padre del Pluralismo". [87] Su famosa frase, " Gitu aja kok repot " ( lit. ' ¿Por qué tanto alboroto? ' ), se ha convertido en un icono de los programas de entrevistas políticas en Indonesia. La frase muestra cómo puede resolver problemas fácilmente aunque sus decisiones hayan enfadado a otros. [88]
En agosto de 2021, el Ministro Coordinador de Asuntos Políticos, Jurídicos y de Seguridad de Indonesia , Mahfud MD , hizo una declaración sobre el juicio político a Abdurrahman Wahid. En la declaración de Mahfud, que dijo en el canal de YouTube Nahdlatul Ulama , afirmó que el juicio político a Wahid era inconstitucional y una acción ilegal. [89] Mahfud MD afirmó que el juicio político a Gus Dur en 2001 no se ajustaba a las Resoluciones de la Asamblea Consultiva Popular (en indonesio: Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat) No.III de 1978 sobre el Sistema de Puestos y Trabajo de la Institución Estatal Superior con/o las Instituciones Superiores del Estado. [90] [91] Mahfud también expresó que el juicio político por parte de la Sesión Especial de la Asamblea Consultiva Popular tiene diferentes casos entre los memorandos I, II y III. [92]
El 25 de septiembre de 2024, el MPR revocó oficialmente la Resolución MPR Nº II/MPR/2001 que se utilizó como instrumento para revocar a Abdurrahman Wahid de la presidencia y también restauró su reputación póstumamente. [93] El mismo día, el MPR también reivindicó a Suharto mediante la revocación parcial de la Resolución MPR Nº XI/MPR/1998. Estas revocaciones también allanaron el camino para alcanzar el estatus de Héroe Nacional. [94]
Abdurrahman Wahid estaba casado con Sinta Nuriyah con quien tuvo cuatro hijas: Alissa Qotrunnada Munawaroh, Zannuba Arifah Chafsoh (conocida popularmente como Yenny Abdurrahman ), Annita Hayatunnufus e Inayah Wulandari. [95]
Abdurrahman Wahid sufrió problemas de visión durante toda su presidencia, [96] aunque muchos afirmaron que podía ver sin ayuda. [97] Sin embargo, durante su toma de posesión como presidente, recibió la ayuda de un oficial del ejército que actuó como asistente al releer el texto del juramento presidencial durante su toma de posesión. [98] Su vista comenzó a deteriorarse debido al glaucoma desde 1985, [99] y empeoró por un accidente en el que fue atropellado por un coche que resultó en la pérdida de una retina . [100] En consecuencia, recibió la ayuda de algunos asistentes de confianza que actuaron como sus "ojos". [101] [102] También se alegó que tenía un trastorno del sueño , ya que a veces lo sorprendieron durmiendo durante importantes reuniones del gabinete. [103] [104]
Estrella de la República de Indonesia , 1.ª clase ( indonesio : Bintang Republik Indonesia Adipurna ) (23 de febrero de 2001) [107]
Estrella de Mahaputera, primera clase ( indonesio : Bintang Mahaputera Adipurna ) (23 de febrero de 2001) [108]
Estrella de Mahaputera, segunda clase ( indonesio : Bintang Mahaputera Adipradana ) (17 de agosto de 1998) [108]
Estrella de Mahaputera, tercera clase ( indonesio : Bintang Mahaputera Utama ) (13 de agosto de 1998) [108]
Estrella de mérito, primera clase ( indonesio : Bintang Jasa Utama ) (23 de febrero de 2001) [108]
Estrella de la cultura Parama Dharma ( indonesio : Bintang Budaya Parama Dharma ) (23 de febrero de 2001) [108]
Estrella de Yudha Dharma, primera clase ( indonesio : Bintang Yudha Dharma Utama ) (23 de febrero de 2001) [108]
Estrella de Kartika Eka Paksi, primera clase ( indonesio : Bintang Kartika Eka Paksi Utama ) (23 de febrero de 2001) [108]_-_ribbon_bar.png/1280px-Star_of_the_Navy_-_1st_Class_(Indonesia)_-_ribbon_bar.png){kind=small}
Estrella de Jalasena, primera clase ( indonesio : Bintang Jalasena Utama ) (23 de febrero de 2001) [108]
Estrella de Swa Bhuwana Paksa, primera clase ( indonesio : Bintang Swa Bhuwana Paksa Utama ) (23 de febrero de 2001) [108]
Estrella de Bhayangkara, primera clase ( indonesio : Bintang Bhayangkara Utama ) (23 de febrero de 2001) [108]qurtubyfue invocada pero nunca definida (ver la página de ayuda ).{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )
