Erudito islámico británico
Timothy John Winter (nacido el 15 de mayo de 1960), también conocido como Abdal Hakim Murad , es un académico, teólogo y erudito islámico inglés [5] [6] que propone el neotradicionalismo islámico . Su obra incluye publicaciones sobre teología islámica , modernidad y relaciones anglo-musulmanas , [7] [8] y ha traducido varios textos islámicos.
Es el fundador y decano del Cambridge Muslim College , [9] Profesor de Estudios Islámicos de la Fundación Aziz en Cambridge Muslim College y Ebrahim College, [10] Director de Estudios (Teología y Estudios Religiosos) en Wolfson College [11] [12 ] y el profesor Shaykh Zayed de Estudios Islámicos en la Facultad de Teología de la Universidad de Cambridge . [13] [14] [15]
En 2008 inició el Proyecto de la Mezquita de Cambridge, que recaudó dinero para la construcción de una mezquita especialmente diseñada. La Mezquita Central de Cambridge se inauguró el 24 de abril de 2019 como la primera mezquita especialmente construida en Cambridge y la primera mezquita ecológica de Europa.
Antecedentes y educación
Murad es hijo de un arquitecto y un artista. [16] [17] Se hizo musulmán en 1979. Fue educado en la Escuela Westminster y se graduó con doble primero en árabe del Pembroke College, Cambridge , en 1983. [16] Luego pasó a estudiar en la Universidad Al Azhar en El Cairo [4] [16] pero no se graduó con ninguna calificación formal. También ha realizado estudios privados con académicos individuales en Arabia Saudita y Yemen. [4] [18] Después de regresar a Inglaterra, estudió turco y persa en la Universidad de Londres . [19] En 2015, recibió un doctorado en la Vrije Universiteit Amsterdam , con su disertación titulada "Una evaluación de las dicotomías islámico-cristianas a la luz del razonamiento bíblico"; está embargado hasta 2050. [20]
Grandes obras y proyectos.
En 2009, Murad ayudó a abrir el Cambridge Muslim College , un instituto diseñado para formar imanes británicos . [21] [22] [23] Murad también dirige la Beca Anglo-Musulmana para Europa del Este y el Proyecto Sunna, que ha publicado las ediciones árabes más académicas de las principales colecciones de hadices sunitas . [18] [16] Se desempeña como secretario del Muslim Academic Trust. [16] Murad participa activamente en la traducción de textos islámicos clave al inglés [3], incluida una traducción de dos volúmenes del libro Ihya Ulum al-Din del erudito islámico al-Ghazali . [4] Sus publicaciones académicas incluyen muchos artículos sobre teología islámica y relaciones entre musulmanes y cristianos, así como dos libros en turco sobre teología política . Las reseñas de sus libros aparecen a veces en el Times Literary Suplemento . También es editor del Cambridge Companion to Classical Islamic Theology (2008) y autor de Bombing without Moonlight , que en 2007 recibió el Premio Rey Abdullah I de Pensamiento Islámico. [24] Murad también colabora con el programa Thought for the Day de BBC Radio 4 . [25] [26] Además, Murad es uno de los firmantes de Una palabra común entre nosotros y usted , una carta abierta de eruditos islámicos a líderes cristianos, pidiendo paz y comprensión. [27]
Proyecto de la mezquita de Cambridge
Murad es el fundador y líder del proyecto de la Mezquita Central de Cambridge [28] que ha desarrollado una nueva mezquita construida expresamente en Cambridge para albergar hasta 1.000 fieles. [26] [29] La mezquita es una "eco-mezquita" con una dependencia sustancial de la energía verde y una huella de carbono casi nula . [28] Con respecto al proyecto, Murad declaró: "Este será un edificio emblemático de clase mundial muy importante en lo que algunos consideran una parte deprimida de Cambridge ". [29]
Vistas
Opiniones sobre la islamofobia
Murad ha criticado el término " islamofobia " por su implicación de que la hostilidad hacia el Islam y los musulmanes se basa en el miedo racial o tribal más que en la enemistad contra su religión misma. [30] Sin embargo, ha denunciado la creciente hostilidad hacia el Islam en Europa y ha sugerido que está alimentada por la pérdida de fe y tradición dentro de la propia Europa, lo que, según él, da como resultado que los europeos formulen su identidad contrastándose con un Otro musulmán. [31]
Opiniones sobre el extremismo
Murad es un tradicionalista y considera que las opiniones de extremistas como Al Qaeda son religiosamente ilegítimas y no auténticas. Condena el fracaso de los extremistas a la hora de adherirse a los cánones clásicos de la ley y la teología islámicas y denuncia sus fatwas . [32] Rechaza inequívocamente los atentados suicidas y considera que el asesinato de no combatientes siempre está prohibido, señalando que algunas fuentes lo consideran peor que el asesinato. Según Murad, Osama bin Laden y su mano derecha Ayman al-Zawahiri eran justicieros no islámicos y no calificados que violaban las enseñanzas islámicas básicas. [32]
Murad critica la política exterior occidental por alimentar la ira y el resentimiento en el mundo musulmán. [33] También es igualmente crítico con la ideología wahabí de Arabia Saudita , que cree que da a los extremistas un pretexto teológico para su extremismo y violencia. [33]
Tradicionalismo
Murad ha expresado su acuerdo con las opiniones de Julius Evola sobre la modernidad, aunque no está de acuerdo con sus opiniones racistas. [34] [35]
vida personal
El hermano menor de Murad es el escritor de fútbol Henry Winter . [17]
Premios y nominaciones
En 2003, la Universidad de Cambridge le concedió el Premio Pilkington de Enseñanza y en 2007 el Premio Rey Abdullah I de Pensamiento Islámico por su breve folleto Bombardeo sin luz de luna . [13] [12] Ha sido incluido constantemente en la lista de los 500 musulmanes más influyentes publicada anualmente por el Instituto Real Aal al-Bayt para el Pensamiento Islámico y fue clasificado en 2012 como el 50º más influyente. [18] En enero de 2015, Murad fue nominado para el premio Servicios a la Educación en los British Muslim Awards . [36] Más recientemente, en la edición de 2022 de Los 500 musulmanes más influyentes , Murad ocupó el puesto 45 entre los musulmanes más influyentes del mundo. [37]
Publicaciones
Libros escritos
- Viajar a casa: ensayos sobre el Islam en Europa (Cambridge: The Quilliam Press, 2020)
- Destellos del Rawdat al-Shuhada: (Jardín de los Mártires) de Husayn Vaiz Kashifi (Cambridge: Muslim Academic Trust, 2015)
- Libro de rimas de Montmorency ilustrado por Anne Yvonne Gilbert (California: Kinza Press, 2013)
- Comentario sobre los undécimos argumentos (Cambridge: Quilliam Press Ltd, 2012)
- XXI Asrda Islom: Dunyoda qiblani topish posmoderno (Tashkent: Sharq nashriyoti, 2005)
- Canciones musulmanas de las islas británicas: arregladas para las escuelas (Londres: Quilliam Press Ltd, 2005)
- Posmoderno Dünya'da kibleyi bulmak (Estambul: Gelenek, 2003)
- En coautoría con John A. Williams, Understanding Islam and the Muslims (Louisville: Fons Vitae, 2002)
- Comprensión de los cuatro madhabs: datos sobre Ijtihad y Taqlid (Cambridge: Muslim Academic Trust, 1999)
Libros editados
- El compañero de Cambridge de la teología islámica clásica (Cambridge: Cambridge University Press, 2008) ISBN 978-0-521-78058-2
- Islam, religión de la vida por Abdul Wadod Shalabi (EE.UU.: Starlatch Press, 2006) ISBN 1-929694-08-3
- Coeditado con Richard Harries y Norman Solomon , Los hijos de Abraham: judíos, cristianos y musulmanes en conversación (Edimburgo: T&T Clark/Continuum, 2006)
Traducciones
- Imam al-Busiri , El manto adornado (Londres: Quilliam Press, 2009)
- Al-Asqalani Ibn Hajar , Selecciones de Fath Al-Bari (Cambridge: Muslim Academic Trust, 2000)
- Abu Hamid al-Ghazali, Disciplinar el alma y romper los dos deseos (Cambridge: Sociedad de Textos Islámicos , 1995)
- Roger Du Pasquier, Revelando el Islam (Cambridge: Sociedad de Textos Islámicos, 1992)
- Imam al-Bayhaqi , Setenta y siete ramas de la fe (Londres: Quilliam Press, 1990)
- Abu Hamid al-Ghazali , El recuerdo de la muerte y el más allá (Cambridge: Sociedad de Textos Islámicos , 1989)
Artículos
- "Estados Unidos como estado yihadista: percepciones de Oriente Medio sobre la teopolítica estadounidense moderna". Mundo musulmán 101 (2011): 394–411.
- "Opinión: el entierro en el mar de Bin Laden fue un 'triste error de cálculo' CNN.com (9 de mayo de 2011).
- "Jesús y Mahoma: nuevas convergencias". Mundo musulmán 99/1 (2009): 21–38.
- “La pobreza y el carisma de Ismael”. En Construyendo un puente mejor: musulmanes, cristianos y el bien común , editado por Michael Ipgrave (Washington, DC: Georgetown University Press, 2009).
- " Ibn Kemal (m. 940/1534) sobre la hagiología de Ibn 'Arabi". En Sufism and Theology , editado por Ayman Shihadeh (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2007).
- "El Santo de las Siete Tumbas". En El viaje interior: opiniones desde la tradición islámica , editado por William Chittick (Ashgate: White Cloud Press, 2007).
- "Ismael y la crisis de corazón de la Ilustración". En Scripture, Reason, and the Contemporary Islam-West Encounter , editado por Basit Bilal Koshul y Steven Kepnes (Nueva York: Palgrave, 2007).
- "El razonamiento coránico como práctica académica". Teología moderna 22/3 (2006): 449–463; reimpreso en The Promise of Scriptural Reasoning , editado por David Ford y CC Pecknold (Malden: Blackwell, 2006).
- "El Chador de Dios en la Tierra: la metafísica del velo musulmán". Nuevo Blackfriars 85 (2004): 144-157.
- "Bombardeos sin luz de luna: los orígenes del terrorismo suicida". Encuentros 10: 1–2 (2004): 93–126.
- "La pobreza del fanatismo". En Fundamentalismo y la traición de la tradición , editado por Joseph Lumbard (Bloomington: World Wisdom, 2004).
- “Lecturas de la 'Lectura'.” En Escrituras en diálogo: cristianos y musulmanes estudiando juntos la Biblia y el Corán , editado por Michael Ipgrace (Londres: Church House Publishing, 2004), 50–55.
- “¿Tradición o extradición? La amenaza a los musulmanes estadounidenses”. En El imperio y la media luna: implicaciones globales para un nuevo siglo estadounidense , editado por Aftab Ahmad Malik (Bristol: Amal Press, 2003).
- "Lealtad y pertenencia musulmana: algunas reflexiones sobre el trasfondo psicosocial". En Musulmanes británicos: lealtad y pertenencia , editado por Mohammad Siddique Seddon, Dilwar Hussain y Nadeem Malik (Leicester: Fundación Islámica; Londres: Fundación Organización de Ciudadanos, 2003).
- " Pulchra ut luna : algunas reflexiones sobre el tema mariano en el diálogo musulmán-católico". Revista de estudios ecuménicos 36/3 (1999): 439–469.
- "La última carta de triunfo: el Islam y la sustitución de otras religiones". Estudios de diálogo interreligioso 9/2 (1999): 133–155.
- “Despreciar al Profeta va más allá de la libertad de expresión: es un acto de violencia” Daily Telegraph (17 de enero de 2015).
Referencias
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Enlaces externos
- Conferencias de Abdal Hakim Murad
- Conferencias de audio y vídeo de Abdal Hakim Murad.
- Proyecto Sunna.
- Un blog de podcasts de los sermones de los viernes de Murad.