ʿAbd al-ʿUzzā ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ( árabe : عبد العزى ابن عبد المطلب ), más conocido como Abū Lahab ( árabe : أبو لهب ) ( c. 549–624 d.C. ) fue el medio tío paterno del profeta islámico Mahoma . Fue uno de los líderes Qurayshi de La Meca que se opuso a Mahoma y fue condenado en Surat Al-Masad del Corán .
Abu Lahab nació en La Meca alrededor del año 549 d. C. , hijo de Abdul Muttalib , jefe del clan Hashim , y tío paterno de Mahoma . Por lo tanto, era medio hermano paterno de Abdullah , padre de Mahoma. Su madre, Lubna bint Hajar , [1] era de Banu Khuza'ah . [2] La gente de Banu Khuza'ah fue la guardiana de la Kaaba durante varios siglos antes de que los Quraysh asumieran la responsabilidad a través de su antepasado Qusayy ibn Kilab .
Abu Lahab también estaba emparentado con Muhammad como medio tío de otra manera, ya que la abuela de Muhammad era Fāṭimah bint 'Amr de los Banu Makhzūm . Vivían al lado de Muhammad y compartían paredes con su casa.
Su nombre original era 'Abd al-'Uzzā, que significa esclavo/devoto de la diosa al-ʿUzzā . Pero su padre lo llamó Abū Lahab "Padre de la Llama" "por su belleza y encanto" [2] debido a sus mejillas rojas (inflamadas). Se lo describe como "un tipo astuto y elegante con dos mechones de pelo, que usa una capa de Adén" [3] y como "muy generoso". [2]
Se casó con Arwā Umm Jamīl bint Harb , hermana de Abu Sufyān (Sakhr), cuyo padre Ḥarb era jefe de los Banu Umayyah . Sus hijos incluyeron a Utbah , [2] [4] Utaybah , [5] Muattab, [5] Durrah (Fakhita), ʿUzzā y Khālida. [6] Abu Lahab tuvo otro hijo, también llamado Durrah, que pudo haber nacido de otra mujer. [ cita requerida ] También pudo haber sido el padre de Masruh, un hijo nacido de su esclava Thuwaybah . [7]
Su hija Durrah abrazó el Islam y se convirtió en narradora de hadices. Uno de ellos se encuentra en el Musnad de Ahmad , donde relata que un hombre se levantó y le preguntó al profeta islámico Mahoma: "¿Quién es el mejor de la gente?". Él respondió: "El mejor de la gente es el más erudito, el más temeroso de Dios, el que más recomienda la virtud, el que más prohíbe el vicio y el que más se une a la familia". [ cita requerida ]
'Utbah también abrazó el Islam después de la conquista de La Meca y prometió lealtad a Mahoma. [8]
Cuando Mahoma anunció que Dios le había ordenado que difundiera abiertamente el mensaje del Islam, el Corán le dijo que advirtiera a sus parientes sobre el castigo divino. Por lo tanto, subió al monte Safa y gritó: " ¡Yā ṣabāḥah! ", que significa "¡Oh, calamidad de la mañana!". En Arabia , esta alarma la daba tradicionalmente cualquier persona que notaba que una tribu enemiga avanzaba contra su propia tribu al amanecer.
Al oír esto, los habitantes de La Meca se reunieron en la montaña. Entonces Muhammad se dirigió a los clanes por su nombre. “Oh Banū Hāshim, oh Banū 'Abd al-Muṭallib... [y así sucesivamente], si os dijera que detrás de esta colina hay un enemigo a punto de atacaros, ¿me creeríais?”. La gente respondió que sí, ya que Muhammad era conocido por ser muy honesto y también se le había dado el título de Al Amin . Continuó diciendo: “Entonces os advierto que os encaminais hacia un tormento”.
En ese momento, Abu Lahab lo interrumpió: “¡Ay de ti el resto del día! ¿Para eso nos has convocado?” [9] Otra tradición recuerda que Abu Lahab tomó una piedra para arrojársela a su sobrino. [ cita requerida ] .
Abu Lahab rechazó las afirmaciones de Muhammad y dijo: “Muhammad me promete cosas que no veo. Afirma que ocurrirán después de mi muerte; ¿qué ha puesto en mis manos después de eso?”. Luego sopló sobre sus manos y dijo: “Que perezcas. No puedo ver nada en ti de las cosas que Muhammad dice”. [10]
Abu Lahab había casado a dos de sus hijos con las hijas de Muhammad, 'Utbah con Ruqayyah y Utaybah con Umm Kulthum . Sin embargo, los matrimonios nunca se completaron. [11] Después del anuncio de Al-Masadd , Abu Lahab dijo a sus hijos: "Mi cabeza es ilícita para vuestra cabeza si no os divorciáis de las hijas de Muhammad". Por lo tanto, se divorciaron de ellas. [12] [11] La hija de Abu Lahab, Durrah, estuvo casada en algún momento con Zayd ibn Haritha al-Kalbi , que en ese momento era considerado hijo de Muhammad, y más tarde se divorciaron; pero no se sabe el momento de este matrimonio y divorcio. [13] Más tarde, se casó con Ḥārith ibn Naufal de Banu Hāshim; y después de su muerte, se casó con Dihya ibn Khalifa. [14]
Cuando los Quraysh comenzaron a torturar a los musulmanes, el hermano de Abu Lahab , Abu Talib ibn Abd al-Muttalib, pidió a los clanes Hashim y al-Muttalib que lo apoyaran para proteger a su sobrino. Era una costumbre entre los árabes apoyar firmemente a su propio clan. A pesar de la disensión entre Muhammad y algunos miembros de Banu Hashim y Banu Muṭṭalib, la mayoría de ellos lo apoyaron en su difícil situación y le brindaron protección y seguridad, excepto Abu Lahab. [15]
Mientras Muhammad estaba rezando cerca de la Kaaba, Amr ibn Hisham una vez arrojó las entrañas de un camello sacrificado sobre él. [16] Muhammad más tarde le dijo a Aisha : "Estaba entre dos malos vecinos, Abu Lahab y Uqba ibn Abu Mu'ayt . Trajeron excrementos y los arrojaron ante mi puerta y trajeron material ofensivo y lo arrojaron ante mi puerta". Muhammad dijo que salió de su casa, diciendo: "¡Oh hijos de Abdumanaf! ¿Es ese el comportamiento de un vecino?" y arrojó la basura. [17]
En el séptimo año de predicar el Islam, los Quraish impusieron un boicot a Banu Hāshim y Banu Muṭṭalib y los obligaron a vivir en un desfiladero de montaña fuera de la ciudad. La mayoría de los miembros de Banu Hāshim no habían aceptado el Islam en ese momento. Sin embargo, se mantuvieron al lado de Muhammad y sufrieron tanto como él. Abu Lahab fue el único miembro de Banu Hāshim que apoyó el boicot y no se unió a su clan. Debido a un profundo sentimiento de animosidad, Abu Lahab violó esta tradición árabe y se puso del lado de los clanes no musulmanes de Quraish. Abu Lahab renunció a su afiliación con el clan Hashim y permaneció en La Meca. Poco después, se encontró con su cuñada, Hind bint Utbah , y le dijo: "¿No he ayudado a Al-Lat y Al-Uzza , y no he abandonado a quienes los abandonaron y ayudaron a sus oponentes?" Ella respondió: “Sí, y que Dios te recompense bien, oh Abu Utba”. [18]
Después de que se levantó el boicot, otro sobrino, Abu Salama , fue a Abu Talib pidiendo protección. Cuando el clan Majzum protestó por esto, Abu Lahab apoyó a su hermano. Les dijo a los Majzumitas: "Oh, Quraysh, habéis atacado continuamente a este shaykh por brindar protección entre su propia gente. Por Dios, debéis detener esto o nos quedaremos con él hasta que logre su objetivo". Los Majzumitas querían mantener el apoyo de Abu Lahab, y por lo tanto acordaron no molestar a Abu Salama. [5]
Abu Talib murió en el año 620 [19]. A partir de ese momento, Muhammad recorrió las ferias y los mercados para decirles a las tribus árabes que él era un profeta y llamarlos a adorar a Alá . Abu Lahab solía seguirlo por las ferias, diciendo: "Este tipo sólo desea que os despojéis de Al-Lat y Al-Uzza de vuestros cuellos y de vuestros aliados de la tribu Malik ibn Uqaysh por la innovación engañosa que ha traído. No le obedezcáis y no le hagáis caso". [20]
Alguien informó: “Antes de mi propio Islam, yo solía ver al Profeta en los mercados fuera de La Meca gritando: ‘Gente, digan que no hay más dios que Alá y prosperarán’. La gente se reunía a su alrededor, pero un hombre, de rostro brillante, aspecto inteligente, con dos mechones de pelo colgando, aparecía desde atrás y decía: ‘Este hombre ha renunciado a la religión (de sus antepasados). Es un mentiroso’. Seguía al Profeta dondequiera que iba. La gente preguntaba quién era y se enteraba de que era su tío (el del Profeta)”. [21]
Mahoma y la mayoría de los musulmanes abandonaron La Meca en 622, y Abu Lahab no tuvo más interacción directa con su sobrino.
Según fuentes islámicas, cuando el resto de los Quraish se dirigió a Badr para proteger de un ataque esperado a la caravana de mercaderes que transportaba sus propiedades, Abu Lahab permaneció en La Meca y envió en su lugar al hermano de Amr bin Hisham, al-'Aṣ ibn Hishām, que le debía cuatro mil dirhams que no podía pagar. Así que lo alquiló con ellos con la condición de que le perdonaran la deuda. [22]
Los primeros en llegar a La Meca con la noticia de la derrota de los Quraysh en la batalla de Badr fueron al-Haysuman y 'Abdullāh ibn al-Khuzā'ī, quienes lamentaron el hecho de que tantos de sus jefes hubieran caído en el campo de batalla. Abu Lahab fue a la gran tienda de Zamzam , "su rostro estaba tan negro como el trueno". Poco después, su sobrino Abu Sufyan ibn al-Harith llegó, así que lo llamó para darle noticias. Una pequeña multitud se reunió alrededor de los dos mientras Abu Sufyān le decía a su tío: "Los hechos son que los Quraysh se encontraron con nuestro enemigo y nos dieron la espalda. Ellos [los musulmanes] nos hicieron huir, tomando prisioneros a su antojo. No puedo culpar a nuestros miembros de la tribu porque se enfrentaron no solo a ellos sino a hombres que vestían túnicas blancas y montaban caballos moteados, que estaban entre el cielo y la tierra. No perdonaron nada, y nadie tuvo una oportunidad". (A. Guillaume, La vida de Mahoma, 2007, pág. 310)
En el otro extremo de la tienda, un liberto musulmán llamado Abu Rafi' y la esposa de Abbas , Lubaba, estaban sentados afilando flechas. Cuando oyeron la noticia de que los hombres de blanco cabalgaban entre el cielo y la tierra, ya no pudieron contener su felicidad y Abu Rafi' exclamó: "¡Eran ángeles !" Abu Lahab estaba tan furioso que tiró al suelo al frágil Abu Rafi' y lo golpeó. Lubaba agarró un poste de la tienda que había cerca y golpeó a su cuñado en la cabeza, gritando: "¿Crees que puedes insultarlo sólo porque Abbas está fuera?"
Según fuentes islámicas, Lubaba hirió a Abu Lahab tan gravemente que le partió la cabeza, dejando al descubierto parte del cráneo. La herida se infectó y todo su cuerpo se llenó de pústulas abiertas. Murió una semana después, a finales de marzo de 624. El olor de la herida de Abu Lahab era tan repulsivo que nadie podía acercarse a él. Su familia dejó su cuerpo en descomposición en su casa durante dos o tres noches hasta que un vecino los reprendió: "Es una vergüenza. ¡Deberíais avergonzaros de dejar a vuestro padre pudriéndose en su casa y no enterrarlo a la vista de los hombres!". Entonces enviaron esclavos para que se llevaran el cuerpo. Lo regaron desde lejos, luego lo empujaron con palos a una tumba fuera de La Meca y le arrojaron piedras encima. [23]
Una narración musulmana dice que después de la muerte de Abu Lahab, algunos de sus parientes tuvieron un sueño en el que lo vieron sufriendo en el Infierno. Les dijo que no había experimentado ningún consuelo en el Más Allá, pero que sus sufrimientos habían sido remitidos "hasta aquí" (señalando el espacio entre su pulgar y su índice) debido a su única acción virtuosa de manumitir a su esclava Thuwayba , quien había cuidado brevemente a Mahoma como madre adoptiva. [24]
En la tradición islámica, se cree que Abu Lahab es descrito en Surat al-Masad ("La fibra de palma"), la sura número 111 del Corán , como una reacción a un incidente en el que estuvo involucrado en relación con Mahoma , [9] aunque existe controversia sobre si la frase árabe abu lahab ("guardián de la llama"), en el contexto del Corán, se refiere a 'Abd al-'Uzza ibn 'Abd al-Muttalib, o algo más. [25] La sura completa puede leerse como: [26]
Se cree que a Umm Jamil la llamaban “la portadora de la madera” porque se dice que llevaba espinas y las arrojaba en el camino de Mahoma. [27] [28]
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