Abd al-Qadir ibn Muhyi al-Din (6 de septiembre de 1808 - 26 de mayo de 1883; árabe : عبد القادر ابن محي الدين ʿAbd al-Qādir ibn Muḥy al-Dīn ), conocido como el Emir Abdelkader o Abd al-Qadir al-Hassani al-Jaza'iri , fue un líder religioso y militar argelino que lideró una lucha contra la invasión colonial francesa de Argel a principios del siglo XIX. Como erudito islámico y sufí que inesperadamente se encontró liderando una campaña militar, reunió una colección de tribus argelinas que durante muchos años resistieron con éxito contra uno de los ejércitos más avanzados de Europa. Su constante respeto por lo que hoy se denominaría derechos humanos , especialmente en lo que respecta a sus oponentes cristianos, le granjeó una gran admiración, y una intervención crucial para salvar a la comunidad cristiana de Damasco de una masacre en 1860 le valió honores y premios de todo el mundo. En Argelia, fue capaz de unir a muchas tribus árabes y bereberes para resistir la expansión de la colonización francesa. [2] Sus esfuerzos por unir al país contra los invasores franceses llevaron a algunos autores franceses a describirlo como un " Yugurtha moderno ", [3] y su capacidad para combinar la autoridad religiosa y política ha llevado a que se le aclamara como el "Santo entre los Príncipes, el Príncipe entre los Santos". [4]
El nombre "Abdelkader" a veces se transcribe como " ʻAbd al-Qādir ", "Abd al-Kader", "Abdul Kader" u otras variantes, y a menudo se hace referencia a él simplemente como el Emir Abdelkader (ya que El Jezairi solo significa "el argelino"). "Ibn Muhieddine" es un patronímico que significa "hijo de Muhieddine".
Abdelkader nació en el Guetna , pueblo y comuna de Mascara el 6 de septiembre de 1808 , [5] en el seno de una familia religiosa. Su padre, Muhieddine (o "Muhyi al-Din") al-Hasani, era un muqaddam en una institución religiosa afiliada a la tariqa Qadiriyya [6] y afirmaba descender de Mahoma , a través de la dinastía idrisí . [7] Abdelkader era, por tanto, un sharif y tenía derecho a añadir el patronímico honorario al-Hasani ("descendiente de Hasan ibn Ali ") a su nombre. [6]
Creció en la zawiya de su padre , que a principios del siglo XIX se había convertido en el centro de una próspera comunidad a orillas del río Oued al-Hammam. Al igual que otros estudiantes, recibió una educación tradicional y común en teología, jurisprudencia y gramática ; se decía que podía leer y escribir a la edad de cinco años. Un estudiante talentoso, Abdelkader logró recitar el Corán de memoria a la edad de 14 años, recibiendo así el título de ḥāfiẓ ; un año después, fue a Orán para continuar su educación. [6] Era un buen orador y podía entusiasmar a sus compañeros con poesía y diatribas religiosas. [1] Es conocido por numerosos ensayos publicados sobre la adaptación de la ley islámica a la sociedad moderna. [8]
En 1825, cuando era joven, emprendió el Hajj , la peregrinación a La Meca , con su padre. Mientras estaba allí, se encontró con el imán Shamil ; los dos hablaron largamente sobre diferentes temas. También viajó a Damasco y Bagdad , y visitó las tumbas de musulmanes destacados, como ibn Arabi y Abdul Qadir Gilani , también llamado al-Jilālī en Argelia. Esta experiencia consolidó su entusiasmo religioso. En su camino de regreso a Argelia , quedó impresionado por las reformas llevadas a cabo por Muhammad Ali de Egipto . [ cita requerida ] Regresó a su tierra natal unos meses antes de la llegada de los franceses bajo la Monarquía de Julio .
En 1830, Argelia fue invadida por Francia; la dominación colonial francesa sobre Argelia eventualmente suplantó la dominación del Imperio Otomano y los Kouloughlis . Hubo mucho resentimiento reprimido contra los otomanos cuando llegaron los franceses, y debido a numerosas rebeliones a principios del siglo XIX, los argelinos inicialmente no pudieron oponerse a los franceses en absoluto. Cuando el Ejército Francés de África llegó a Orán en enero de 1831, se le pidió al padre de Abdelkader que liderara una campaña de resistencia contra ellos; [1] Muhieddine llamó a la yihad y él y su hijo estuvieron entre los involucrados en los primeros ataques debajo de las murallas de la ciudad. [6]
It was at this point that Abdelkader came to the fore. At a meeting of the western tribes in the autumn of 1832, he was elected Amir al-Mu'minin (typically abbreviated to "Emir") following his father's refusal of the position on the grounds that he was too old. [9] The appointment was confirmed five days later at the Great Mosque of Mascara. Within a year, through a combination of punitive raids and careful politics, Abdelkader had succeeded in uniting the tribes in the region and in reestablishing security – his area of influence now covered the entire Province of Oran. [6] The local French commander-in-chief, General Louis Alexis Desmichels , saw Abdelkader as the principal representative of the area during peace negotiations, and in 1834 they signed the Desmichels Treaty , which ceded near-total control of Oran Province to Abdelkader. [1] Para los franceses, esta era una manera de establecer la paz en la región y al mismo tiempo confinar a Abdelkader al oeste; pero su condición de cosignatario también contribuyó mucho a elevarlo a los ojos de los bereberes y de los franceses. [6]
Utilizando este tratado como punto de partida, impuso su dominio sobre las tribus de Chelif , Miliana y Médéa . [1] El alto mando francés, descontento con lo que ahora veía como los términos desfavorables del Tratado Desmichels, llamó al general Desmichels y lo reemplazó por el general Camille Alphonse Trézel , lo que provocó la reanudación de las hostilidades. Los guerreros tribales de Abdelkader se encontraron con las fuerzas francesas en julio de 1834 en la batalla de Macta , donde los franceses sufrieron una derrota inesperada. [6]
La respuesta de Francia fue intensificar su campaña militar y, bajo el mando de nuevos comandantes, los franceses ganaron varios encuentros importantes, incluida la batalla de Sikkak en 1836. Pero la opinión política en Francia se estaba volviendo ambivalente hacia Argelia y, cuando el general Thomas Robert Bugeaud fue enviado a la región en abril de 1837, fue "autorizado a utilizar todos los medios para inducir a Abdelkader a hacer propuestas de paz". [10] El resultado, después de prolongadas negociaciones, fue el Tratado de Tafna , firmado el 30 de mayo de 1837. Este tratado dio aún más control de las partes interiores de Argelia a Abdelkader, pero con el reconocimiento del derecho de Francia a la soberanía imperial. Abdelkader ganó así el control de toda la provincia de Orán y extendió su alcance a la vecina provincia de Titteri y más allá. [1]
El período de paz que siguió al Tratado de Tafna benefició a ambas partes, y el emir Abdelkader aprovechó la oportunidad para consolidar un nuevo estado funcional, con capital en Tagdemt . Sin embargo, minimizó su poder político, declinando repetidamente el título de sultán y esforzándose por concentrarse en su autoridad espiritual. [4] El estado que creó era en general teocrático , y la mayoría de los puestos de autoridad estaban en manos de miembros de la aristocracia religiosa; incluso la principal unidad monetaria se llamaba muhammadiyya , en honor al Profeta. [11]
Su primera acción militar fue avanzar hacia el sur hasta el Sahara y al-Tijani . A continuación, se trasladó al este hasta el valle del Chelif y Titteri, pero se encontró con la resistencia del bey de la provincia de Constantino , Hajj Ahmed. En otras acciones, exigió el castigo de los kouloughlis de Zouatna por apoyar a los franceses. A finales de 1838, su gobierno se extendió al este hasta Cabilia , y al sur hasta Biskra y la frontera marroquí . [1] Continuó luchando contra al-Tijani y sitió su capital en Aïn Madhi durante seis meses, destruyéndola finalmente.
Otro aspecto de Abdelkader que le ayudó a liderar su naciente nación fue su capacidad para encontrar y utilizar buenos talentos independientemente de su nacionalidad. Empleó a judíos y cristianos en su camino hacia la construcción de su nación. Uno de ellos fue Léon Roches . [1] Su enfoque en lo militar fue tener un ejército permanente de 2000 hombres apoyados por voluntarios de las tribus locales. Colocó, en las ciudades del interior, arsenales, almacenes y talleres, donde almacenaba artículos para venderlos en compras de armas a Inglaterra. A través de su vida frugal (vivía en una tienda de campaña), enseñó a su pueblo la necesidad de la austeridad y a través de la educación les enseñó conceptos como la nacionalidad y la independencia. [1]
La paz terminó cuando el duque de Orleans , ignorando los términos del Tratado de Tafna , encabezó una fuerza expedicionaria que abrió una brecha en las Puertas de Hierro . El 15 de octubre de 1839, Abd al-Qadir atacó a los franceses mientras colonizaban las llanuras de Mitidja y derrotó a los invasores. En respuesta, los franceses declararon oficialmente la guerra el 18 de noviembre de 1839. [12] La lucha se estancó hasta que el general Thomas Robert Bugeaud regresó a Argelia, esta vez como gobernador general, en febrero de 1841. Abdelkader se sintió animado al escuchar que Bugeaud, el promotor del Tratado de Tafna, estaba regresando; pero esta vez las tácticas de Bugeaud serían radicalmente diferentes. Esta vez, su enfoque fue de aniquilación, con la conquista de Argelia como final: [1]
Entraré en tus montes, quemaré tus aldeas y tus cosechas, talaré tus árboles frutales.
—General Bugeaud [12]
Abdelkader era eficaz en el uso de la guerra de guerrillas y durante una década, hasta 1842, obtuvo muchas victorias. A menudo firmó treguas tácticas con los franceses, pero éstas no duraron. Su base de poder estaba en la parte occidental de Argelia, donde logró unir a las tribus contra los franceses. Se destacó por su caballerosidad ; en una ocasión liberó a sus cautivos franceses simplemente porque no tenía suficiente comida para alimentarlos. Durante todo este período, Abdelkader demostró liderazgo político y militar y actuó como un administrador capaz y un orador persuasivo. Su ferviente fe en las doctrinas del Islam era incuestionable.
Hasta principios de 1842 la lucha fue a su favor; sin embargo, la resistencia fue sofocada por el mariscal Bugeaud , debido a la adaptación de Bugeaud a las tácticas de guerrilla empleadas por Abdelkader. Abdelkader atacaba rápido y desaparecía en el terreno con infantería ligera; sin embargo, los franceses aumentaron su movilidad. Los ejércitos franceses reprimieron brutalmente a la población nativa y practicaron una política de tierra quemada en el campo para obligar a los residentes a morir de hambre para abandonar a su líder. En 1841, sus fortificaciones habían sido prácticamente destruidas y se vio obligado a vagar por el interior de Orán . En 1842, había perdido el control de Tlemcen y sus líneas de comunicación con Marruecos no eran efectivas. Pudo cruzar la frontera hacia Marruecos para tomar un respiro, pero los franceses derrotaron a los marroquíes en la batalla de Isly . [1] Abandonó Marruecos y pudo mantener la lucha contra los franceses tomando Sidi Brahim en la batalla de Sidi-Brahim . [1]
Al final, Abdelkader se vio obligado a rendirse. Su incapacidad para conseguir el apoyo de las tribus orientales, aparte de los cabilios de la Cabilia occidental , contribuyó a sofocar la rebelión, y un decreto de Abd al-Rahman de Marruecos tras el Tratado de Tánger de 1844 proscribió al emir de todo su reino. [11]
Abd al-Rahman of Morocco secretly sent soldiers to attack Abdelkader and destroy his supplies, six months after the emir routed the Moroccans and imprisoned them. [13] Following this failure by the Moroccans, an assassin was sent to kill Emir Abdelkader. While he was reading he raised his head and witnessed a large powerful assassin armed with a dagger, however the assassin quickly threw the dagger to the ground and said: “I was going to strike you, but the sight of you disarmed me. I thought I saw the halo of the Prophet on your head.” [13] The nephew of Abd al-Rahman, Moulay Hashem was sent along with the governor of the Rif, El Hamra in command of a Moroccan army to attack the Emir, however the Moroccans were severely defeated in battle , El Hamra was killed, Moulay Hashem had barely escaped with his life and Abd al-Rahman accepted this defeat. [13] [14] Los marroquíes lideraron otra ofensiva en la batalla de Agueddin en la que fueron derrotados por Abdelkader en los tres enfrentamientos militares, sin embargo Abdelkader pronto tomó la decisión de retirarse de Marruecos y entrar en territorio francés para las negociaciones. [13]
El 23 de diciembre de 1847, Abdelkader se rindió al general Louis Juchault de Lamoricière a cambio de la promesa de que se le permitiría ir a Alejandría o Acre . [1] Supuestamente comentó sobre su propia rendición con las palabras: "Y Dios deshace lo que mi mano ha hecho", aunque esto es probablemente apócrifo. Su petición fue concedida, y dos días después su rendición fue oficializada ante el gobernador general francés de Argelia , Henri d'Orléans, duque de Aumale, a quien Abdelkader entregó simbólicamente su caballo de guerra. [11] Sin embargo, en última instancia, el gobierno francés se negó a cumplir la promesa de Lamoricière: Abdelkader fue enviado a Francia y, en lugar de que se le permitiera continuar hacia el Este, terminó siendo mantenido en cautiverio. [1] [11]
Abdelkader, su familia y sus seguidores fueron detenidos en Francia, primero en Fort Lamalgue en Toulon , luego en Pau , y en noviembre de 1848 fueron trasladados al castillo de Amboise . [1] Las condiciones de humedad en el castillo provocaron un deterioro de la salud y la moral del emir y sus seguidores, y su destino se convirtió en una especie de causa célebre en ciertos círculos. Varias figuras de alto perfil, entre ellas Émile de Girardin y Victor Hugo , pidieron una mayor aclaración sobre la situación del emir; el futuro primer ministro Émile Ollivier llevó a cabo una campaña de opinión pública para crear conciencia sobre su destino. También hubo presión internacional. Lord Londonderry visitó a Abdelkader en Amboise y posteriormente escribió al entonces presidente Louis-Napoléon Bonaparte (a quien había conocido durante el exilio de este último en Inglaterra) para pedir la liberación del emir. [11]
Luis Napoleón Bonaparte (más tarde emperador Napoleón III) era un presidente relativamente nuevo, que había llegado al poder en la Revolución de 1848 mientras Abdelkader ya estaba encarcelado. Estaba ansioso por romper con varias políticas del régimen anterior, y la causa de Abdelkader era una de ellas. [11] Finalmente, el 16 de octubre de 1852, Abdelkader fue liberado por el presidente y recibió una pensión anual de 100.000 francos [15] tras prestar juramento de no volver a perturbar Argelia. Luego se instaló en Bursa , la actual Turquía , y en 1855 se trasladó al distrito de Amara en Damasco . Se dedicó de nuevo a la teología y a la filosofía y compuso un tratado filosófico, del que se publicó una traducción al francés en 1858 con el título de Rappel à l'intelligent, avis à l'indifférent ( Recordatorio a los inteligentes, aviso a los indiferentes ), y de nuevo en 1877 con el título de Lettre aux Français ( Carta a los franceses ). También escribió un libro sobre el caballo árabe .
Durante su estancia en Siria , 'Abd al-Qadir se convirtió en un masón activo y estuvo cerca de los círculos intelectuales franceses. [16] [17] Fue un miembro destacado de la logia de las 'Pirámides', que estaba directamente bajo el patrocinio del Gran Oriente de Francia . [18] Mientras estuvo en Damasco , también se hizo amigo de Jane Digby , así como de Richard e Isabel Burton . El conocimiento de Abdelkader del sufismo y su habilidad con los idiomas le valieron el respeto y la amistad de Burton; su esposa Isabel lo describió de la siguiente manera:
Se viste de blanco puro… envuelto en el habitual albornoz color nieve … si lo ves a caballo sin saber que es Abd el Kadir, lo distinguirías… tiene el asiento de un caballero y un soldado. Su mente es tan hermosa como su rostro; es un sultán en cada centímetro. [19]
En julio de 1860, el conflicto entre los drusos y los maronitas del Monte Líbano se extendió a Damasco, y los drusos locales atacaron el barrio cristiano, matando a más de 12.000 personas. Abdelkader había advertido previamente al cónsul francés, así como al Consejo de Damasco, de que la violencia era inminente; cuando finalmente estalló, dio refugio a un gran número de cristianos, incluidos los jefes de varios consulados extranjeros, así como a grupos religiosos como las Hermanas de la Misericordia , en la seguridad de su casa. [12] Sus hijos mayores fueron enviados a las calles para ofrecer refugio bajo su protección a cualquier cristiano amenazado, y muchos supervivientes dijeron que el propio Abdelkader había desempeñado un papel decisivo en salvarlos.
Estábamos consternados, todos convencidos de que había llegado nuestra última hora [...]. En aquella espera de muerte, en aquellos momentos de angustia indescriptibles, el cielo nos envió un salvador. Abd el-Kader apareció rodeado de sus argelinos, unos cuarenta. Iba a caballo y sin armas: su bella figura, tranquila e imponente, contrastaba extrañamente con el ruido y el desorden que reinaban por todas partes.
— Periódico Le Siècle , 2 de agosto de 1869 [20]
Los informes que llegaron desde Siria a medida que los disturbios se calmaban enfatizaban el papel destacado de Abdelkader, y le siguió un considerable reconocimiento internacional. El gobierno francés aumentó su pensión a 150.000 francos y le otorgó la Gran Cruz de la Legión de Honor ; [15] también recibió la Gran Cruz del Redentor de Grecia , una Estrella de la Magnificencia de la Orden Masónica de Francia , la Orden de los Medjidie, Primera Clase de Turquía y la Orden del Papa Pío IX del Vaticano . [12] Abraham Lincoln le envió un par de pistolas con incrustaciones (ahora en exhibición en el museo de Argel) y Gran Bretaña una escopeta con incrustaciones de oro . En Francia, el episodio representó la culminación de un cambio notable, de ser considerado un enemigo de Francia durante la primera mitad del siglo XIX, a convertirse en un "amigo de Francia" después de haber intervenido a favor de los cristianos perseguidos. [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28]
En 1865 visitó París por invitación de Napoleón III y fue recibido con respeto tanto oficial como popular. En 1871, durante una insurrección en Argelia, repudió a uno de sus hijos, que estaba sublevando a las tribus en torno a Constantino . [1]
Abdelkader murió en Damasco el 26 de mayo de 1883 y fue enterrado cerca del gran sufí ibn Arabi en Damasco.
Su cuerpo fue recuperado en 1965 y ahora se encuentra en el cementerio de El Alia, en Argel. Este traslado de sus restos fue controvertido, ya que Abd el-Kader claramente quería ser enterrado en Damasco con su maestro, ibn Arabi.
Desde el principio de su carrera, Abdelkader despertó admiración no sólo en Argelia, sino también entre los europeos, [29] [30] incluso mientras luchaba contra las fuerzas francesas. "La generosa preocupación, la tierna simpatía" que mostraba hacia sus prisioneros de guerra "no tenía parangón en los anales de la guerra", [31] y se cuidaba de mostrar respeto por la religión privada de los cautivos.
En 1843, Jean-de-Dieu Soult declaró que Abd-el-Kader era uno de los tres grandes hombres que vivían en aquel momento; los otros dos, Shamil, tercer imán de Daguestán y Muhammad Ali de Egipto, también eran musulmanes. [32]
ʿAbd al-Qādir participó en la investigación que se llevó a cabo para la tercera edición de 1911 de las Revelaciones de La Meca de Ibn Arabi publicada por Bulaq Press . [33] Esta edición se basó en el Manuscrito Konya , la versión revisada del texto de Ibn Arabi, y posteriormente se convirtió en estándar. [33]
La ciudad de Elkader, Iowa, en los Estados Unidos, lleva el nombre de Abdelkader. Los fundadores de la ciudad, Timothy Davis , John Thompson y Chester Sage, quedaron impresionados por su lucha contra el poder colonial francés y decidieron elegir su nombre como nombre para su nuevo asentamiento en 1846. [34]
En 2013, el director de cine estadounidense Oliver Stone anunció la producción pendiente de una película biográfica llamada The Emir Abd el-Kader , que será dirigida por Charles Burnett . [35] Hasta la fecha la película no se ha realizado.
La Beca Abd el-Kader es una beca postdoctoral del Instituto de Estudios Avanzados en Cultura de la Universidad de Virginia . [36]
El 6 de febrero de 2022, se informó de que una escultura francesa de Abdelkader había sido vandalizada el 5 de febrero en Amboise, en el centro de Francia. El vandalismo se produjo en medio de la campaña electoral presidencial, durante la cual la inmigración y el islam han sido temas importantes para determinados candidatos. [37]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)a doce mil cristianos de los turcos en la época de las masacres de Damasco y se negó a aliarse con los insurgentes de Argelia en 1870.
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