La Abadía Territorial de Santa María de Grottaferrata es una jurisdicción eclesiástica que administra la Abadía de Santa María en Grottaferrata ubicada en Grottaferrata , Roma , Lacio , Italia. La Abadía y su territorio son estauropégicos , es decir, directamente subordinados a un primado o sínodo, en lugar de a un obispo local. Es el único remanente de la otrora floreciente tradición monástica italo-griega. Es el único monasterio de la Orden Basiliana Italiana de Grottaferrata (abreviada OSBI), una orden religiosa de la Iglesia católica italo-albanesa . El abad ordinario es también el superior general de la Orden Basiliana Italiana de Grottaferrata. [1] Aunque normalmente está dirigida por un abad, la Abadía ha estado bajo la autoridad del obispo (ahora cardenal) Marcello Semeraro desde que el Papa Francisco lo nombró Administrador Apostólico de la Abadía el 4 de noviembre de 2013. [4]
La abadía fue fundada en 1004 [5] por San Nilo de Rossano , un monje griego calabrés de la Iglesia católica bizantina griega , en lo que se creía que era el sitio donde Cicerón poseía una villa y escribió sus Quaestiones tusculanae . [6] Cuando un monje de rito latino le preguntó a Nilo sobre las críticas a las Reformas cluniacenses y al rito romano que emanaban de los partidarios del cisma de Focio en Constantinopla , Nilo respondió: "Por muy diferentes que seamos, ambos hacemos todas las cosas para la gloria de Dios. No os dejéis perturbar por estas críticas". [7] El monasterio ha permanecido en funcionamiento continuo desde entonces.
El 1 de noviembre de 1571, la Orden Basiliana italiana de Grottaferrata fue organizada y establecida formalmente como parte del fortalecimiento de las Iglesias católicas orientales por la Contrarreforma por el cardenal Giulio Antonio Santorio . [8] Particularmente después de la derrota del levantamiento liderado por Skanderbeg y la conquista del pueblo albanés por el Imperio otomano , se buscaron cada vez menos vocaciones entre el pueblo italiano de rito latino y el pueblo Griko del Mezzogiorno , pero cada vez más entre las muchas comunidades de refugiados italoalbaneses en el sur de Italia, entre quienes los monjes de Grottaferrata establecieron muchas fundaciones filiales en toda Sicilia y Calabria .
Sin embargo, es el único de estos numerosos monasterios italo-griegos-bizantinos que sobrevive. Empezó bajo Bernardo Tanucci en el Reino de las Dos Sicilias del siglo XVIII y continuó bajo el recién constituido Reino de Italia durante el Risorgimento en 1866. Todos los demás fueron cerrados y sus tierras confiscadas y vendidas cuando, influenciados por las corrientes antirreligiosas de la Ilustración , los gobiernos locales prohibieron las órdenes religiosas . Solo el monasterio de Grottaferrata, que fue considerado un monumento nacional, pudo mantener monjes residentes como sus guardianes. Con el paso del tiempo, las autoridades civiles italianas permitieron a estos monjes una creciente independencia. [ cita requerida ]
En la década de 1880, la Santa Sede, buscando la transformación pacífica de las Iglesias ortodoxas en Iglesias católicas orientales , ordenó que la Divina Liturgia ofrecida en Grottaferrata fuera purgada de todos los préstamos del rito latino que se habían introducido a lo largo de los siglos. [9] Los monjes evitaron la muerte de sus tradiciones monásticas y han contribuido a su renacimiento y expansión. A medida que los monjes italoalbaneses refugiados de otras casas religiosas reemplazaron a la antigua guardia pro-latinización en Grottaferrata, contribuyeron al renacimiento de la Abadía y se convirtieron en notables paleógrafos , liturgistas y musicólogos , así como en los principales albanólogos y bizantinistas de la época. Un visitante habitual de Grottaferrata a principios del siglo XX fue Leonid Feodorov , quien en 1917 se convirtió en el primer exarca de la Iglesia greco-católica rusa .
Estos mismos monjes fueron promotores activos de la reunificación entre Occidente y Oriente, con la evangelización misionera de las etnias de los Balcanes que se habían convertido al Islam bajo el dominio turco otomano, particularmente después de 1912 en la recién independizada Albania . Los efectos de esta misión, generalmente acogidos de manera positiva antes del comunismo en Albania , crearon rápidamente un puente religioso y cultural muy estrecho entre las comunidades de refugiados de habla albanesa del sur de Italia y la Iglesia católica en Albania , lo que dio como resultado la resurrección de la Iglesia greco-católica albanesa y la ordenación de varios sacerdotes misioneros.
Entre ellos destaca el mártir y santo de Albania, que se graduó en el Pontificio Colegio Griego de San Atanasio en Roma y amó profundamente a las comunidades emigradas de Arbëreshë , el beato Josif Papamihali (1912-1948), confesor y apóstol del catolicismo oriental, que fue perseguido, arrestado, condenado a un campo de trabajo, donde fue enterrado vivo por sus guardias después de caer de agotamiento en un pantano. Después de la caída del comunismo en Albania , fue beatificado en Shkodër junto con otros treinta y siete compañeros mártires católicos albaneses el 5 de noviembre de 2016. [10] [11]
El 26 de septiembre de 1937, la abadía fue convertida en abadía territorial . [12]
La Abadía Territorial también tiene una iglesia rectoral en el centro de Roma, San Basilio en los Jardines de Salustio . [13] El abad Apolemone Agreste, cuyo escudo de armas aparece en los arcos interiores, hizo construir una iglesia dedicada a San Basilio en la calle San Basilio en Roma, no lejos de la Piazza Grimana, hoy Piazza Barberini . Junto a ella había un hospicio. Los monjes de la Orden de San Basilio la restauraron en 1682, como atestigua una inscripción en la puerta. [14]
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