Durante el período colonial español en Filipinas (1521-1898), las diferentes culturas del archipiélago experimentaron una unificación gradual desde una variedad de costumbres y tradiciones nativas asiáticas e islámicas , incluidas las prácticas religiosas animistas , hasta lo que hoy se conoce como cultura filipina, un híbrido único de la cultura del sudeste asiático y occidental , es decir, el español , que incluye el idioma español y la fe católica .
La educación española desempeñó un papel importante en esa transformación. Las universidades, colegios y escuelas vocacionales más antiguas , que datan de finales del siglo XVI, se crearon durante el período colonial, así como el primer sistema de educación pública moderna en Asia, establecido en 1863. Cuando España fue reemplazada por Estados Unidos como potencia colonial, los filipinos se encontraban entre los pueblos más educados de toda Asia y el Pacífico, y ostentaban una de las tasas de alfabetización más altas de ese continente. Al mismo tiempo, el conocimiento de los filipinos sobre las culturas vecinas retrocedió. [1]
Durante los primeros años de la colonización española, la educación estaba a cargo principalmente de la Iglesia . Los frailes y misioneros españoles educaban a los nativos y convertían a las poblaciones indígenas a la fe católica.
Las Leyes de Indias del rey Felipe II obligaban a las autoridades españolas de Filipinas a educar a los nativos para que aprendieran a leer y escribir en español. Sin embargo, este último objetivo era difícil dadas las realidades de la época. [2] Los primeros frailes aprendieron las lenguas locales para comunicarse mejor con los lugareños. Para poder enseñar el español a la población nativa, los frailes aprendieron primero las lenguas locales, lo que también hizo posible la enseñanza de la fe cristiana .
Los misioneros españoles establecieron escuelas poco después de llegar a las islas y unas décadas después del inicio del período español, no había ningún pueblo cristiano que no tuviera su escuela, a la que asistían la mayoría de los niños.
Los agustinos abrieron una escuela inmediatamente después de llegar a Cebú en 1565. Los franciscanos llegaron en 1577 y ellos también enseñaron a la gente a leer y escribir, además de impartirles importantes técnicas industriales y agrícolas. Los jesuitas que llegaron en 1581 también se concentraron en la enseñanza de los jóvenes. Cuando los dominicos llegaron en 1587, hicieron lo mismo en su primera misión en Bataan . [3]
A los pocos meses de su llegada a Tigbauan , provincia de Iloilo , en la isla de Panay , Pedro Chirino y Francisco de Martín habían establecido una escuela para niños visayanos en 1593, en la que enseñaban no sólo el catecismo, sino también la lectura, la escritura, el español y la música litúrgica. Los españoles de Arévalo oyeron hablar de la escuela y quisieron que Chirino también enseñara a sus niños. Chirino inmediatamente construyó un dormitorio y una escuela (1593-1594) para los niños españoles cerca de su rectoría. Fue el primer internado jesuita que se estableció en Filipinas. [4] [5]
La versión en idioma chino de la Doctrina Christiana (Doctrina Cristiana) fue el primer libro impreso en Filipinas entre 1590 y 1592. En 1593 se imprimió una versión en español y en tagalo , tanto en escritura latina como en la escritura baybayin , comúnmente utilizada por los tagalos de Manila de la época . [6] El objetivo era enseñar la fe cristiana a la población alfabetizada. Con el tiempo, la escritura baybayin fue reemplazada por la escritura latina , ya que esta se volvió cada vez más útil y extendida. [7]
En 1610, Tomas Pinpin , un impresor, escritor y editor filipino, a quien a veces se hace referencia como el "Patriarca de la imprenta filipina", escribió su famoso Librong Pagaaralan nang manga Tagalog nang Uicang Castilla , cuyo objetivo era ayudar a los filipinos a aprender el idioma español. El prólogo decía:
Estudiemos, pues, mis compatriotas, porque aunque el arte de aprender es algo difícil, si perseveramos, pronto mejoraremos nuestros conocimientos.
Otros tagalos como nosotros no tardamos un año en aprender el idioma español utilizando mi libro. Este buen resultado me ha dado satisfacción y me ha animado a imprimir mi obra, para que todos puedan sacar algún provecho de ella. [8]
También había escuelas de latín donde se enseñaba esa lengua junto con algo de español, pues era requisito obligatorio para el estudio de la filosofía, la teología y la jurisprudencia en escuelas como la Universidad de Santo Tomás, regentada por los dominicos . Los sacerdotes y abogados filipinos de aquella época, con excepción de los hijos e hijas de españoles, principales y criollos (latinoamericanos), [9] [n 1] conocían perfectamente el latín porque el sistema educativo era enteramente religioso.
Los frailes también abrieron muchas escuelas de medicina y farmacia. El estudio de farmacia consistía en un curso preparatorio con asignaturas de historia natural y química general y cinco años de estudios en materias como operaciones farmacéuticas en la escuela de farmacia. Al cabo de un período de dos años desde el comienzo, se otorgaba el título de Bachiller de Ciencias en Farmacia .
A finales del siglo XVI, varias órdenes religiosas habían establecido hospitales de caridad en todo el archipiélago y proporcionaban la mayor parte de este servicio público. Estos hospitales también se convirtieron en el escenario de trabajos de investigación científica rudimentarios sobre farmacia y medicina, centrándose principalmente en los problemas de las enfermedades tropicales infecciosas. Varios misioneros españoles catalogaron cientos de plantas filipinas con propiedades medicinales. El Manual de Medicinas Caseras... , escrito por el padre Fernando de Santa María, publicado por primera vez en 1763, [10] llegó a ser tan solicitado que fue reimpreso en varias ediciones en 1885.
El Colegio de Santa Potenciana fue la primera escuela y colegio para niñas que se abrió en Filipinas, en 1589. Le siguió otra escuela para mujeres, el Colegio de Santa Isabel , que se inauguró en 1632. Otras escuelas y colegios para niñas fueron Santa Catalina , Santa Rosa , La Concordia , etc. Varias congregaciones religiosas también establecieron escuelas para niñas huérfanas que no podían educarse por sí mismas. [11]
En 1590, los jesuitas fundaron en Manila la Universidad de San Ignacio , inicialmente como Colegio-Seminario de San Ignacio . Para la segunda mitad del siglo XVII, la universidad quedó incorporada como una mera Facultad de Medicina y Farmacia a la Universidad de Santo Tomás . [12]
El Colegio de San Ildefonso fue fundado en 1595 en Cebú por la Compañía de Jesús. El colegio cerró en 1768, pero la actual Universidad de San Carlos afirma tener sus orígenes en el colegio del siglo XVI, que podría decirse que ya no existe. Esta afirmación ha sido objeto de numerosos debates .
El 28 de abril de 1611 se fundó en Manila la Universidad de Santo Tomás , inicialmente denominada Colegio de Nuestra Señora del Santísimo Rosario y posteriormente rebautizada como Colegio de Santo Tomás . [n 2] El 20 de noviembre de 1645, el Papa Inocencio X la elevó a Universidad. El rey Carlos III de España le otorgó el título de " Real " en 1785, y el Papa León XIII "Pontificio" en 1902. El Papa Pío XII la designó como La Real y Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino Universidad Católica de Filipinas (La Universidad Católica de la Filipinas), en 1947. [12]
En 1640 se fundó en Manila la Universidad de San Felipe de Austria , la primera universidad pública creada por el gobierno español en Filipinas. Cerró sus puertas en 1643. [12]
Los jesuitas también fundaron el Colegio de San José (1601) y se hicieron cargo de la dirección de un colegio que se convirtió en la Escuela Municipal (1859, posteriormente rebautizada como Ateneo Municipal de Manila en 1865, hoy Universidad Ateneo de Manila ). Los dominicos , por su parte, tenían en Manila el Colegio de San Juan de Letrán (1620). Todos ellos impartían carreras conducentes a diferentes títulos prestigiosos, como el Bachiller en Artes, que en el siglo XIX incluía materias científicas como física, química, historia natural y matemáticas. La Universidad de Santo Tomás, por ejemplo, comenzó enseñando teología, filosofía y humanidades. Durante el siglo XVIII se creó la Facultad de Jurisprudencia y Derecho Canónico.
En 1871 se abrieron varias escuelas de medicina y farmacia. De 1871 a 1883, solo Santo Tomás tuvo 829 inscripciones de estudiantes de medicina, y de 1883 a 1898, 7965 estudiantes de medicina. Al final del dominio colonial español en 1898, la universidad había otorgado el grado de Licenciado en Medicina a 359 graduados y 108 médicos. Para el grado de doctor en medicina, su provisión se inspiró en el mismo conjunto de oposiciones que las de las universidades de la metrópoli, y se requirió al menos un año adicional de estudio en la Universidad Central de Madrid en España.
El título de la universidad más antigua de Filipinas ha sido tema de debate entre dos instituciones educativas : la Universidad de Santo Tomás y la Universidad de San Carlos. [15]
La Universidad de Santo Tomás , fundada en 1611 como Colegio de Nuestra Señora del Santísimo Rosario, es generalmente reconocida como la universidad más antigua de Filipinas. En 1935, el gobierno de la Mancomunidad de Filipinas, a través del Comité de Investigación Histórica y Marcadores, declaró que la UST era la "universidad más antigua bajo la bandera estadounidense". [16] En la década de 1990, la Administración Intramuros instaló un marcador en el sitio original de la Universidad de Santo Tomás con el reconocimiento de que la universidad es la "universidad más antigua de Asia". [17] En 2011, el Papa Benedicto XVI reconoció a la UST como "la institución más antigua de educación superior católica en el Lejano Oriente", [18] mientras que en 2012 la Comisión Histórica Nacional de Filipinas publicó un artículo en línea reconociendo a la UST como "la universidad más antigua de Asia". [19]
Sin embargo, la Universidad de San Carlos se ha opuesto a este reconocimiento y afirma que es 16 años más antigua que la Universidad de Santo Tomás al rastrear sus raíces hasta el Colegio de San Ildefonso (fundado en 1595). [20] En 1995, la Universidad de San Carlos celebró su Cuatricentenario (400 Aniversario). [21]
Numerosos académicos y organismos gubernamentales oficiales han revisado el caso. En 2010, la Comisión Histórica Nacional de Filipinas instaló un marcador de bronce que declaraba la fundación de la USC a finales del siglo XVIII, refutando efectivamente cualquier conexión directa con el Colegio de San Ildefonso . [22] Según el Dr. Victor Torres de la Universidad De La Salle, la reclamación de la Universidad de San Carlos se remonta a 1948 solo cuando la USC fue declarada universidad. [21] Fidel Villarroel de la Universidad de Santo Tomás argumentó que la USC solo se hizo cargo de las instalaciones del antiguo Colegio de San Ildefonso y que no hay un vínculo "visible" y "claro" entre San Carlos y San Ildefonso. [23] Aloysius Cartagenas (un cebuano), en un artículo publicado por Philippiniana Sacra, afirmó que el año correcto de fundación de la USC es 1867, y no 1595, [24] mientras que en 2012 la Comisión Histórica Nacional de Filipinas consolidó su posición anterior cuando publicó un artículo en línea reconociendo a la UST como "la universidad más antigua de Asia". [19]
El 1 de enero de 1820 se creó una Escuela Náutica que ofrecía una carrera de cuatro años (para la profesión de piloto de marina mercante) que incluía materias como aritmética, álgebra, geometría, trigonometría, física, hidrografía, meteorología, navegación y pilotaje. En 1839 se crearon una Escuela de Contabilidad Comercial y una Escuela de Idiomas Francés e Inglés.
Se dice que la Facultad de Artes y Oficios Don Honorio Ventura (DHVCAT) en Bacolor , Pampanga, es la escuela vocacional oficial más antigua de Asia. La escuela vocacional comenzó cuando un fraile agustino, el P. Juan P. Zita, soñaba con ayudar a los jóvenes de Bacolor. Con la ayuda del igualmente benévolo líder cívico Don Felino Gil, la escuela fue fundada oficialmente el 4 de noviembre de 1861, tras la aprobación de sus estatutos por el Gobernador General Lemery como Escuela de Artes y Oficios de Bacolor. Lo construyó sobre un lote donado por las hermanas Suárez de Bacolor. Otras escuelas vocacionales importantes establecidas fueron la Escuela de Contaduría, la Academia de Pintura y Dibujo y los seminarios de Manila, Nueva Segovia , Cebú , Jaro y Nueva Cáceres . [25]
La Escuela de Agricultura de Manila fue creada en 1887, aunque no pudo abrir sus puertas hasta julio de 1889. Su misión era proporcionar educación teórica y práctica por ingenieros agrónomos a agricultores y capataces cualificados, y promover el desarrollo agrícola mediante la observación, la experimentación y la investigación. Incluía materias como matemáticas, física, química, historia natural, agricultura, topografía, dibujo lineal y topográfico. También se establecieron escuelas agrícolas y estaciones de seguimiento, dirigidas por profesores que eran ingenieros agrónomos, en Isabela , Ilocos , Albay , Cebú , Iloílo , Leyte y partes de Mindanao . [26]
La Real Sociedad Económica de los Amigos del País de Filipinas se creó por primera vez en las islas en 1780 y ofrecía becas locales y extranjeras a los filipinos, cátedras y financió viajes de científicos españoles a Filipinas. A lo largo del siglo XIX, la sociedad estableció una academia de diseño, financió la publicación de literatura científica y técnica y concedió premios a experimentos e inventos exitosos que mejoraran la agricultura y la industria. [27]
El Observatorio Meteorológico del Ateneo Municipal de Manila fue fundado en 1865 por los jesuitas después de que un artículo que publicaron en el periódico Diario de Manila , en el que describían las observaciones de tifones realizadas en septiembre de 1865, atrajera la atención de muchos lectores que solicitaron públicamente que se continuaran las observaciones. El gobierno español convirtió al observatorio en la institución oficial de predicción meteorológica de Filipinas en 1884, y en 1885 comenzó su servicio horario. Su sección de sismología se creó en 1887, mientras que los estudios astronómicos comenzaron en 1899. El Observatorio publicó observaciones y estudios climatológicos y de tifones, incluidas las primeras advertencias de tifones, un servicio que fue muy apreciado por la comunidad empresarial, especialmente por los relacionados con la navegación mercante. [28]
La educación escolar pública moderna se introdujo en España en 1857. [33] Esto no existía en ninguna otra colonia de ninguna potencia europea en Asia. El concepto de educación masiva era relativamente nuevo, una derivación de la Ilustración del siglo XVIII . [34] Francia fue el primer país del mundo en crear un sistema de educación pública masiva en 1833.
En Filipinas, el acceso gratuito a la educación pública moderna se hizo posible gracias a la promulgación del Decreto de Educación español del 20 de diciembre de 1863 por la reina Isabel II . La instrucción primaria se hizo gratuita y la enseñanza del español era obligatoria. [35] Esto fue diez años antes de que Japón tuviera una forma obligatoria de educación pública moderna gratuita y cuarenta años antes de que el gobierno estadounidense iniciara un sistema de escuelas públicas basado en el inglés en Filipinas. [2] El decreto real preveía un sistema educativo completo que constaba de niveles primario, secundario y terciario, lo que dio como resultado una valiosa formación para todos los niños y jóvenes filipinos. [36]
El Decreto de Educación de 1863 preveía la creación de al menos dos escuelas primarias gratuitas, una para niños y otra para niñas, en cada ciudad bajo la responsabilidad del gobierno municipal. También recomendaba la creación de una escuela normal pública gratuita para formar a los hombres como maestros, supervisada por los jesuitas. Una de estas escuelas era la Escuela Normal Elemental , que en 1896 se convirtió en la Escuela Normal Superior de Maestros de Manila para maestros varones. El gobierno español también estableció una escuela para parteras en 1879 y una Escuela Normal para maestras en 1892, la Escuela Normal Superior de Maestras . [37] En la década de 1890, se abrieron escuelas secundarias públicas gratuitas fuera de Manila, incluidas 10 escuelas normales para mujeres. [38]
La gama de materias que se enseñaban era muy avanzada, como se puede ver en el Plan de Estudios de Educación en el Ateneo Municipal de Manila, que incluía Álgebra, Agricultura, Aritmética, Química, Comercio, Inglés, Francés, Geografía, Geometría, Griego, Historia, Latín, Mecánica, Historia Natural, Pintura, Filosofía, Física, Retórica y Poesía, Clásicos Españoles, Composición Española, Topografía y Trigonometría. Entre las materias que se enseñaban a las niñas, como se refleja en el plan de estudios del Colegio de Santa Isabel , estaban Aritmética, Dibujo, Corte de Ropa, Francés, Geología, Geografía, Geometría, Historia de España, Música, Costura, Historia de Filipinas, Física, Lectura, Historia Sagrada y Gramática Española. [11]
Contrariamente a lo que la propaganda de la guerra hispanoamericana intentó retratar, el sistema público de educación español estaba abierto a todos los nativos, independientemente de su raza, género o recursos económicos. La propagación de la Leyenda Negra , la propaganda negra y el periodismo amarillista fueron rampantes en las últimas dos décadas del Período Colonial Español [39] [40] y durante todo el Período Colonial Americano . [n 3] [n 4] Manuel L. Quezón , en su discurso para la Asamblea Filipina en el Congreso de los Estados Unidos en octubre de 1914 afirmó que [n 5]
...había escuelas públicas en Filipinas mucho antes de la ocupación estadounidense y, de hecho, me eduqué en una de estas escuelas, aunque mi ciudad natal es una ciudad pequeña, aislada en las montañas de la parte noreste de la isla de Luzón. [41]
...ya en 1866, cuando la población total de las Islas Filipinas era de sólo 4.411.261 almas, y cuando el número total de municipios del archipiélago era de 900, el total de escuelas públicas era de 841 para niños y 833 para niñas y el número total de niños que asistían a estas escuelas era de 135.098 para niños y 95.260 para niñas. Y estas escuelas eran edificios reales y los alumnos eran seres humanos vivos, despiertos e inteligentes. En 1892, el número de escuelas había aumentado a 2.137, de las cuales 1.087 eran para niños y 1.050 para niñas. He visto con mis propios ojos muchas de estas escuelas y miles de estos alumnos. No eran escuelas religiosas, sino escuelas creadas, sostenidas y mantenidas por el Gobierno (español). [42] [43]
Gunnar Myrdal , un reconocido economista sueco, observó que en el Asia del siglo XIX, Japón y las Filipinas españolas se destacaron por su énfasis en la educación pública moderna. [2] [33]
Como resultado del aumento del número de filipinos educados, surgió una nueva clase social, que llegó a ser conocida como los Ilustrados . Además, con la apertura del Canal de Suez en 1869, los viajes a España se volvieron más rápidos, fáciles y asequibles, y muchos filipinos lo aprovecharon para continuar su educación superior en España y Europa, principalmente en Madrid y Barcelona. Esta nueva clase ilustrada de filipinos lideraría más tarde el movimiento de independencia filipino, utilizando el idioma español como su principal método de comunicación. El más destacado de los Ilustrados fue José Rizal , quien inspiró el deseo de independencia con sus novelas escritas en español. Otros intelectuales filipinos, como Graciano López Jaena , Marcelo H. del Pilar , Mariano Ponce o Antonio Luna , que también habían estudiado en España, comenzaron a contribuir a la causa del autogobierno y la independencia filipina. [44]
Al describir esta nueva generación de filipinos altamente educados, el padre John N. Schumacher señaló que:
La educación superior filipina no se quedó atrás, o incluso, en ciertos aspectos, fue superior al nivel general de la educación superior en España, al menos fuera de Madrid. Tal vez el mejor testimonio de esto sea el hecho de que un número tan grande de estudiantes filipinos pudieron trasladarse sin aparente dificultad de las instituciones educativas en su país a las de la Península y establecer allí expedientes honorables. [45]
Filipinas también estaba por delante de algunos países europeos en la oferta de educación para mujeres. [34] Irónicamente, fue durante la época de la ocupación estadounidense de Filipinas cuando los resultados de la educación española fueron más visibles, especialmente en la literatura, la prensa impresa y el cine. [46]
El 30 de noviembre de 1900, la Comisión Filipina informó al Departamento de Guerra de los Estados Unidos sobre el estado de la educación en todo el archipiélago de la siguiente manera:
... Bajo el dominio español se estableció en estas islas un sistema de escuelas primarias. Las normas españolas preveían que debería haber un maestro y una maestra de primaria por cada 5.000 habitantes. El informe de la primera Comisión filipina demuestra claramente que ni siquiera esta insuficiente disposición se llevó a cabo. Dicen: "Si consideramos la población total en 8.000.000, encontramos que sólo hay un maestro por cada 4.179 habitantes". No había escuelas, ni mobiliario moderno y, hasta que llegaron los americanos, no había buenos libros de texto. Las escuelas se impartían y se imparten ahora en las residencias de los maestros o en edificios alquilados por los municipios y utilizados por los directores como viviendas. En algunas de las escuelas había bancos y mesas de madera, pero no era nada raro encontrar una escuela sin asientos para los alumnos. En estas escuelas primarias se enseñaba a leer, escribir, historia sagrada y catecismo. Salvo en unas pocas ciudades, se han intentado los cuatro procesos aritméticos elementales, y en algunas se ha utilizado un libro de geografía como libro de lectura. A las niñas se les enseñaba bordado y costura. Desde el principio, las escuelas estuvieron totalmente bajo la supervisión de las órdenes religiosas, que estaban dispuestas a hacer hincapié en la educación secundaria y superior para unos pocos alumnos en lugar de promover y promover la educación primaria de las masas. El resultado de esta política es que unas pocas personas se han destacado como filipinos educados, mientras que la gran masa de la gente o bien no ha recibido educación alguna o sólo ha recibido los rudimentos del conocimiento, adquiriendo simplemente los procesos mecánicos de la lectura y la escritura. La poca instrucción escolar que ha tenido el filipino medio no ha tendido a ampliar su inteligencia ni a darle capacidad de pensamiento independiente. Se observa en las escuelas una tendencia por parte de los alumnos a devolver, como fonógrafos, lo que han oído o leído o memorizado, sin que parezca que hayan pensado por sí mismos. Por regla general, poseen habilidad mecánica y sobresalen en la escritura y el dibujo. Los españoles hicieron muy poco uso de esta peculiar capacidad.
...Se afirma con autoridad que cuando los españoles llegaron aquí varias tribus de las Islas Filipinas sabían leer y escribir en su propia lengua. En la actualidad, después de trescientos años de dominación española, la mayor parte de la población no puede hacerlo. El ministro español para las colonias, en un informe presentado el 5 de diciembre de 1870, señala que, por el proceso de absorción, los asuntos de educación se habían concentrado en manos de las órdenes religiosas. Dice: "Si bien se debe reconocer plenamente sus servicios en épocas anteriores, su sistema de educación estrecho y exclusivamente religioso y su impermeabilidad a las ideas e influencias modernas o externas, que cada día se hacen más y más evidentes, hicieron necesaria la secularización de la instrucción".
...Se ha dicho que en 1897 había en estas islas 2.167 escuelas públicas. La ineficacia de estas escuelas se pone de manifiesto si se recuerda que una escuela bajo el régimen español era una escuela estrictamente sectaria, sin grados, sin un plan de estudios prescrito ni normas definidas para cada año, y que estaban a cargo de profesores debidamente certificados pero poco formados profesionalmente o progresistas, alojados en edificios inadecuados e insalubres. [ cita excesiva ] [47]
Esas cifras llevaron a algunas personas a concluir que menos del 6% de la población asistía a la escuela. Sin embargo, esa suposición era engañosa porque se calcula en base a toda la población, incluidos los bebés y las personas mayores, cuando en realidad los sistemas de escuelas públicas están destinados principalmente a niños y adolescentes. Para calcular el porcentaje de niños que asisten a la escuela, se debe utilizar el número de niños en edad escolar, incluidos los de edad de escuela primaria (de 5 a 13 años) y los adolescentes en edad de escuela secundaria (de 14 a 17 años). Eso arrojaría un porcentaje total de alrededor del 20% de la población total. Dado que el censo de 1887 arrojó un recuento de 6.984.727, [48] el 20% sería aproximadamente 1,4 millones. Además, en 1892 el número de escuelas se había más que duplicado hasta alcanzar 2.137, de las cuales 1.087 eran para niños y 1.050 para niñas, lo que significa que el número de niños que asistían a la escuela también aumentó, hasta alcanzar al menos 500.000, según cálculos conservadores. Eso supone aproximadamente el 35% de la población en edad escolar.
Otra afirmación que se escuchaba con frecuencia era que, según las cifras oficiales, no podía haber una escuela en cada pueblo de las Islas, como declaró años después Manuel L. Quezón ante la Asamblea filipina. Sin embargo, como esas cifras oficiales, tildadas por la propia Comisión Filipina, cifraban en 900 el número total de municipios del archipiélago y en 2.167 el de escuelas públicas, esas cifras revelan que no sólo había una escuela en cada municipio de las Islas, sino en la mayoría de los casos dos o más.
Tampoco se tuvo en cuenta que las escuelas mantenidas por España fueron cerradas y en muchos casos saqueadas y gravemente dañadas durante la Guerra Hispano-Estadounidense y la Revolución Filipina . Aunque el sistema de educación primaria gratuita y obligatoria fue restablecido temporalmente por la Constitución de Malolos , finalmente fue desmantelado después de la Guerra Filipino-Estadounidense , que también tuvo un alto costo para las infraestructuras educativas restantes.
Por último, la Comisión Filipina no hizo ninguna referencia al hecho de que la pionera educación escolar pública introducida por España en Filipinas fue la primera de su tipo en toda Asia y la primera en establecerse en cualquier colonia europea del mundo. Dicho sistema estaba incluso por delante del de la mayoría de los Estados Unidos en ese momento, donde en 1900 sólo 34 estados tenían algún tipo de leyes de escolarización obligatoria que exigían la asistencia hasta los 14 años. [49] Como resultado, el estadounidense medio de la época tenía un nivel educativo inferior al del filipino medio, algo que era especialmente cierto entre las tropas que lucharon en la guerra filipino-estadounidense, ya que la mayoría de los soldados eran en general de orígenes sociales humildes. [50]
La sucursal actual del Museo Nacional en Boac fue el sitio de la Escuela de Niños, como se puede ver en el Marcador Histórico (ver proto arriba) en dicho edificio.
A la izquierda de la iglesia aún se conservan los edificios gemelos originales de laescuela
de niños
, construidos en la década de 1880 bajo la supervisión de los párrocos.
Apenas dos años después del terremoto de 1863, en busca de un lugar donde establecer una escuela, un emprendedor cebuano, Don Guillermo Osmeña, solicitó y obtuvo un permiso para abrir la
Escuela de Niños y Niñas.
Esta escuela no tenía grados y estaba destinada a hijos e hijas de "indios" que no podían permitirse inscribirse en la escuela privada vecina dentro de los
arrabales
de Sta Cruz, Tondo, Binondo y Trozo.
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