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Emunim de chorro

Gush Emunim ( en hebreo : גּוּשׁ אֱמוּנִים , lit. "Bloque de los Fieles") fue un movimiento activista fundamentalista de derecha [2] [4] judío ortodoxo [ 3] sionista religioso [1] israelí comprometido con el establecimiento de asentamientos judíos en Cisjordania , la Franja de Gaza y los Altos del Golán . [5]

Aunque no se estableció formalmente como organización hasta 1974 a raíz de la Guerra de Yom Kippur , Gush Emunim surgió de las conquistas de la Guerra de los Seis Días en 1967, alentando el asentamiento judío en la tierra de Israel basándose en dos puntos, uno religioso y otro práctico. El punto religioso era la creencia de que, según la Torá , Dios quiere que el pueblo judío viva en la tierra de Israel y había devuelto tierras como la Judea y Samaria bíblicas como una oportunidad para que el pueblo judío regresara a su patria ancestral . [6] [7] El segundo punto surgió de la preocupación de que las fronteras anteriores a 1967 , de apenas 10 km (6,2 millas) de ancho en su punto más estrecho, eran indefendibles, especialmente a largo plazo, y por lo tanto era necesario garantizar que la tierra capturada en la Guerra de los Seis Días permaneciera bajo control israelí creando una presencia judía en la región y colocando "hechos sobre el terreno". [8] [7] Aunque Gush Emunim ya no existe oficialmente, quedan vestigios de su influencia en la política y la sociedad israelíes. [9] [10]

Afiliaciones políticas

Gush Emunim estaba estrechamente asociado con el Partido Religioso Nacional (PNR) y era muy influyente en él. En la actualidad, se autodenominan (y los medios israelíes se refieren a ellos ) como Ne'emanei Eretz Yisrael נאמני ארץ ישראל ‎ (en español: "Aquellos que son leales/fieles a la Tierra de Israel "). También tenía una estrecha relación con la Agencia Judía . [11]

Historia

Gush Emunim fue fundada por estudiantes de Zvi Yehuda Kook en febrero de 1974 en la sala de estar de Haim Drukman , [12] [13] a quien también se le atribuye la acuñación del término. [14] Para los fundadores de la organización, la Guerra de Yom Kippur confirmó lo que Kook ya sostenía antes del estallido de la Guerra de los Seis Días: que el asentamiento judío en Cisjordania , la Franja de Gaza y los Altos del Golán era necesario para acelerar el proceso de redención. [15] Además de Drukman, su núcleo ideológico y político estaba formado por otros discípulos como Hanan Porat , Moshe Levinger , Shlomo Aviner , Menachem Froman , Eliezer Waldman , Yoel Bin-Nun y Yaakov Ariel . [16] Kook siguió siendo su líder hasta su muerte en 1982.

En 1974, un grupo afiliado llamado Garin Elon Moreh , dirigido por Menachem Felix y Benjamin (Beni) Katzover, intentó establecer un asentamiento en las ruinas de la estación de tren Sebastia que data del período otomano . Después de siete intentos y seis desalojos del sitio por parte de las Fuerzas de Defensa de Israel , se llegó a un acuerdo según el cual el gobierno israelí permitió que 25 familias se establecieran en el campamento del ejército de Kadum al suroeste de Nablus / Shechem . El acuerdo de Sebastia fue un punto de inflexión que abrió el norte de Cisjordania a los asentamientos judíos. El pequeño sitio de casas móviles que albergaba a 25 familias finalmente se convirtió en el municipio de Kedumim , uno de los principales asentamientos de Cisjordania. El modelo de Sebastia se copió posteriormente en Beit El , Shavei Shomron y otros asentamientos. [ cita requerida ]

En 1976, Gush Emunim fundó la rama de construcción de asentamientos Amana , que pronto se independizó y todavía está activa. En 1979-80, un grupo de miembros de Gush Emunim se radicalizó y formó la Clandestinidad Judía . Esta organización llevó a cabo varios ataques terroristas y conspiró para hacer estallar la Cúpula de la Roca. [17] El descubrimiento de la organización terrorista supuso un duro golpe para la reputación del movimiento de colonos. Tras la crisis, el papel de Gush Emunim como organización paraguas formal del movimiento de colonos fue asumido gradualmente por el Consejo de Yesha , aunque Gush Emunim nunca dejó de existir formalmente. [18] A pesar de tener sus raíces en Gush Emunim, el Consejo de Yesha se considera más práctico y pragmático que su predecesor. [19] El Consejo de Yesha, en su papel de organización paraguas política, y Amana, como rama ejecutiva de construcción de asentamientos, forman hoy en día las dos principales instituciones del movimiento de colonos. [ cita requerida ]

Yoel Bin-Nun , uno de los miembros fundadores de Gush Emunim, se separó de la organización tras el asesinato de Yitzhak Rabin . [7]

Ideología

La perspectiva ideológica de Gush Emunim ha sido descrita como mesiánica , fundamentalista , teocrática y de derecha . [9] [20] [ 21] [22] [23] Sus creencias se basaban en gran medida en las enseñanzas del rabino Abraham Isaac Kook y su hijo, Zvi Yehuda Kook , [24] [25] quienes enseñaron que los sionistas seculares , a través de sus conquistas de Eretz Israel , habían provocado involuntariamente el comienzo de la Era Mesiánica , que culminaría con la llegada del mesías , que los partidarios de Gush Emunim creen que puede acelerarse a través del asentamiento judío en la tierra que creen que Dios ha asignado al pueblo judío como se establece en la Biblia hebrea . La organización apoyó los intentos de coexistir con la población árabe, rechazando las transferencias de población propuestas por Meir Kahane y sus seguidores. [26]

Impacto

Impacto político

El objetivo práctico general de impedir el compromiso territorial y la anexión de territorios ocupados sólo se ha logrado en parte. Entre los fracasos más destacados figuran la demolición y evacuación de los asentamientos en la península del Sinaí tras los Acuerdos de Camp David , la transferencia gradual de la jurisdicción a la Autoridad Palestina en Cisjordania como parte de los Acuerdos de Oslo y la retirada de Gaza de 2005. [ cita requerida ]

Gush Emunim y sus sucesores han logrado atraer miles de millones de dólares estadounidenses para la construcción y el apoyo a los asentamientos. El Informe Sasson de 2005 reveló que el Ministerio de Vivienda, el Ministerio de Defensa y la Organización Sionista Mundial gastaron millones de shekels para apoyar los asentamientos ilegales. Entre 2013 y 2015, Amana recibió una financiación gubernamental de aproximadamente 100 millones de shekels (29 millones de dólares) [27] . El 31 de diciembre de 2019, el Tribunal Superior de Justicia de Israel decidió que cualquier donación gubernamental al poder ejecutivo del movimiento de colonos requería la aprobación del tribunal [28] .

El movimiento de colonos ha apelado con éxito a los sentimientos relacionados con la identidad israelí, lo que dificulta que los funcionarios gubernamentales y los líderes políticos de la derecha se distancien de los colonos. [29] El apoyo al proyecto de asentamiento se ha convertido en una corriente principal en el Partido Republicano de los EE. UU., [ cita requerida ] y casi todos los partidos de la derecha del espectro político en Israel tienen colonos dentro de su liderazgo. [30] [31] [32] Los colonos han estado desproporcionadamente representados en los puestos gubernamentales. El gobierno de 2013 fue apodado el "gobierno de los colonos" en un editorial de Haaretz , debido a la cantidad de funcionarios asociados con el movimiento de colonos en puestos poderosos dentro de los ministerios de Vivienda y Defensa. [33] En octubre de 2017, bajo el liderazgo del primer ministro Benjamin Netanyahu , Pinchas Wallerstein, uno de los fundadores de Gush Emunim, fue designado para dirigir un nuevo comité gubernamental creado con el propósito de legalizar los puestos avanzados ilegales y otros tipos de asentamientos no autorizados en Cisjordania. [ cita requerida ]

Impacto social

El establecimiento de Gush Emunim se correlacionó con el resurgimiento de la ideología del Gran Israel dentro de la comunidad religiosa nacional. [34] El movimiento de colonos también está acusado de provocar una cultura de violencia , y el gobierno israelí consiente sus acciones. [35] El autor de la masacre de Hebrón de 1994 , así como el asesino del Primer Ministro Yitzhak Rabin , eran partidarios de la ideología del Gran Israel, y este último se formó en la Yeshivat Kerem B'Yavneh , orientada hacia Gush Emunim . Se considera ampliamente que el asesinato de Yitzak Rabin fue un punto de ruptura en el proceso de paz de Oslo. [36]

Desde la fundación de Gush Emunim en 1974, el número de colonos que viven en Cisjordania ha crecido desde casi cero en 1974 a aproximadamente 440.000 en 2019. El número de asentamientos hasta 2020 era de 132 y el número de puestos de avanzada ilegales, de 135. [37]

Véase también

Notas

  1. ^ "Mundo: dos estándares de justicia". Time . 21 de agosto de 1978 . Consultado el 5 de junio de 2022 . En lo alto de una colina sobre los valles de Cisjordania, 35 familias pertenecientes al ultranacionalista israelí Gush Emunim están construyendo un nuevo asentamiento llamado Beth-El. Afirman que 120 familias judías están esperando mudarse al asentamiento, a nueve millas al norte de Jerusalén, en territorio que Israel ha ocupado desde la guerra de 1967. Hay planes para escuelas, un centro de estudios religiosos, una zona industrial e incluso un complejo vacacional.
  2. ^ ab Aran, Gideon (1991). "Fundamentalismo sionista judío: El bloque de los fieles en Israel (Gush Emunim)". En Marty, Martin E .; Appleby, R. Scott (eds.). Fundamentalisms Observed. The Fundamentalism Project , 1. Chicago, Il; Londres: University of Chicago Press. págs. 265–344. ISBN 0-226-50878-1.
  3. ^ Ehud Sprinzak, "Del pionerismo mesiánico al terrorismo vigilante: el caso de la clandestinidad Gush Emunim", en David C. Rapoport (ed.), Inside Terrorist Organizations, Routledge 2013 pp. 194-215, pág. 194.
  4. ^ Peri Kedem, Amos Bilu y Zila Cohen (Lizer) "Dogmatismo, ideología y actividad radical de derecha" en Psicología política, vol. 8, núm. 1 (marzo de 1987), págs. 35-47 JSTOR  3790985
  5. ^ Fundamentalismo, terrorismo y democracia: el caso de la clandestinidad Gush Emunim, por Ehud Sprinzak, Universidad Hebrea de Jerusalén. Último acceso: 9 de agosto de 2009.
  6. ^ David Newman ha realizado análisis de Gush Emunim . Véase: D. Newman, 'Gush Emunim', Encyclopaedia Judaica Decennial Yearbook , 1994, pp. 171-172. Keter Publishers; D. Newman, 'Gush Emunim: Between Fundamentalism and Pragmatism', Jerusalem Quarterly , 39, 33-43, 1986: D. Newman, 'From "hitnachalut" to "hitnatkut": The Impact of Gush Emunim and the Settlement Movement on Israeli Society', Israel Studies , vol. 10 (3, 2005: Véase también T. Hermann y D. Newman, 'Extra Parliamentarism in Israel: A Comparative Study of Peace Now and Gush Emunim', Middle Eastern Studies , 28 (3), 509-530, 1992.
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  8. ^ "Israel – Geografía". Biblioteca del Congreso de Estados Unidos .
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