Un ajuste de cuentas moral: el papel de la Iglesia católica en el Holocausto y su deber incumplido de reparación es un libro de 2003 del politólogo Daniel Jonah Goldhagen , anteriormente autor de Hitler's Willing Executioners (1996). Goldhagen examina elpapel de la Iglesia Católica Romana en el Holocausto y ofrece una revisión de los estudios en inglés que abordan lo que, según él, es antisemitismo a lo largo de la historia de la Iglesia, que, según él, contribuyó sustancialmente a la persecución de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial.
Goldhagen recomienda varias medidas importantes que la Iglesia podría tomar para reparar su supuesto papel. A Moral Reckoning recibió críticas mixtas y fue objeto de considerable controversia con respecto a acusaciones de inexactitudes e intolerancia anticatólica . [1] [2]
Goldhagen, hijo de un sobreviviente del Holocausto, participó por primera vez en un discurso académico serio sobre el Holocausto después de una conferencia a la que asistió como estudiante en la Universidad de Harvard en 1983. [3] Ganó prominencia en el campo con la publicación de Hitler's Willing Executioners en 1996 . que fue aclamado y controversial, particularmente en Alemania. [4] El Journal for German and International Politics le otorgó en 1997 el Premio a la Democracia. Al concederle el premio por primera vez desde 1990, el Journal escribió: "Debido a la calidad penetrante y la fuerza moral de su presentación, Daniel Goldhagen ha despertó la conciencia del público alemán." [5]
Invitado por The New Republic a revisar varios libros sobre el Papa Pío XII y el Holocausto, [6] Goldhagen se inspiró para escribir una reseña de la literatura sobre la cuestión de la "cultura del antisemitismo" en la Iglesia Católica antes del Vaticano II y su impacto en el Holocausto. [7] Sus impresiones aparecieron por primera vez como un extenso ensayo en la edición del 21 de enero de 2002 de The New Republic titulado "¿Qué hubiera hecho Jesús? El Papa Pío XII, la Iglesia Católica y el Holocausto" antes de su publicación por Knopf en una extensa edición. en forma de libro como Un ajuste de cuentas moral . [8]
En The New York Times , el crítico de libros Geoffrey Wheatcroft dijo que A Moral Reckoning (2003) presenta una acusación contra la Iglesia Católica Romana comparable a la acusación de Goldhagen contra Alemania en Hitler's Willing Executioners (1996), diciendo: "tanto como institución internacional bajo el Durante el liderazgo del Papa Pío XII (1939-1958), y a nivel nacional en muchos países europeos, la Iglesia estuvo profundamente implicada en el atroz genocidio... Así como a los alemanes se les había enseñado cuidadosamente a odiar a los judíos, hasta el punto de que fácilmente podían atormentarlos y matarlos, lo mismo habían hecho los católicos"; [9] que el autor Goldhagen "ve una profunda vena de odio a los judíos arraigada en la tradición católica; y no cree que haya ninguna diferencia de tipo entre ese viejo odio religioso a los judíos y el antisemitismo racial asesino del siglo XX" . [9]
En 2003, en la revista The Atlantic , la entrevistadora Jennie Rothenberg Gritz citó a Goldhagen diciendo que las "cuestiones morales" son la "sustancia principal" de A Moral Reckoning , [6] que su preocupación era una "consideración de culpabilidad y reparación". [6] En una carta al editor de The New York Times , Goldhagen dijo que "el verdadero contenido del libro" consiste en "establecer principios generales para la reparación moral de los cuales obtengo propuestas concretas para la Iglesia". [10] Donald Dietrich, autor de God and Humanity in Auschwitz: Jewish-Christian Relations and Sanctioned Murder , y profesor de Teología del Boston College especializado en estudios del Holocausto , dijo que Goldhagen "le hace a la Iglesia Católica una pregunta: '¿Qué debe ser una religión? de amor y bondad hacer para confrontar su historia de odio y daño, para enmendar a sus víctimas y enderezarse para no ser más la fuente de odio y daño que, cualquiera que sea su pasado, ya no respaldaría? Ha intentado analizar la culpabilidad moral de los católicos y sus líderes, juzgar a los actores y discernir cómo los católicos de hoy pueden hacer restitución material, política y moral". [7]
El libro de Goldhagen sugiere que la Iglesia debe reparación financiera y apoyo a los judíos y al Estado de Israel y debería cambiar su doctrina y el canon bíblico aceptado para eliminar declaraciones que él etiqueta como antisemitas e indicar que "el camino de los judíos hacia Dios es tan legítimo como al estilo cristiano." [1] En su defecto, el autor propone descargos de responsabilidad en cada Biblia cristiana para anotar pasajes antisemitas y reconocer que han causado daño a los judíos. [1]
En 2002, la editorial alemana del libro, Siedler Verlag, una empresa hermana de Random House , fue demandada por la archidiócesis de Munich como resultado de la identificación errónea de una fotografía, afirmando falsamente la presencia de Michael Cardinal von Faulhaber , a quien el rabino David G. Dalin lo llama "un famoso oponente de los nazis", [11] en un mitin nazi. [4] La imagen en realidad mostraba al nuncio apostólico en Alemania, Cesare Orsenigo, participando en un desfile laboral del Primero de Mayo en Munich, no en una manifestación nazi en Berlín. [12]
En octubre de 2002, el tribunal de distrito de Múnich exigió al editor que retirara el libro o corrigiera las copias, [4] pero a pesar de que se reveló el error en Alemania, Knopf publicó el libro en inglés con el error intacto. [12] Un representante de la arquidiócesis dijo con respecto a la fotografía mal etiquetada que "La implicación es que el cardenal Faulhaber era un asociado de los nazis. Cuando uno escribe sobre estas cosas, debería ser más preciso acerca de la verdad". [4]
Goldhagen, quien reconoció que la fotografía identificaba erróneamente la figura y la ubicación, describió la demanda como una burda táctica de distracción para desviar la atención de los problemas reales. [4] Goldhagen declaró que la fotografía fue identificada erróneamente por el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos , de donde se obtuvo la imagen. [13] El comentarista religioso y ex sacerdote Paul Collins caracterizó el etiquetado incorrecto de la fotografía como imperdonable, [14] mientras que The New York Times informó que la mayoría de los historiadores estuvieron de acuerdo en que "una sola foto mal etiquetada en un libro de 346 páginas es un error menor". [4]
Aunque A Moral Reckoning recibió reseñas favorables en The Spectator , [15] Kirkus Reviews , [16] y el San Francisco Chronicle , [17] y se le dio una visión general generalmente favorable antes de una entrevista en The Atlantic , [6] también fue objeto de a críticas sustanciales, incluso entre algunos de los críticos que encontraron aspectos del trabajo dignos de elogio. La Revista Internacional de Ciencias Sociales , que describió el libro como un "trabajo fundamental" y una "valiosa introducción y síntesis de la literatura sobre la Iglesia y el Estado durante el Holocausto", también indicó que el mensaje del libro está "diluido por problemas de estilo". ". [18] El crítico del New York Times, Geoffrey Wheatcroft, elogió la reunión de Goldhagen de "un impresionante conjunto de pruebas", pero criticó su repetitividad, su "malinterpretación del registro" y su uso para promover una visión particular, que Wheatcroft considera apropiada para un defensor. pero reprobable en un historiador. [9] Dietrich, cuya reseña elogió a Goldhagen por plantear "muchas de las preguntas fundamentales adecuadas", reflejó las preocupaciones de Wheatcroft sobre la repetitividad, los malentendidos y las polémicas , afirmando específicamente: "El lector cuidadoso debe leer atentamente las notas a pie de página, ya que en muchos casos contextual y teológicamente matiza las afirmaciones de su libro sólo allí." [7]
John Cornwell , autor de Hitler's Pope: The Secret History of Pius XII (1999), elogió el "excelente trabajo de Daniel Goldhagen al exponer la hagiografía propagandística de los recientes defensores de Pío XII, especialmente su tendencia a confundir el elogio diplomático con hechos históricos", pero dijo que Goldhagen se equivoca al identificar a una figura clave del Vaticano como antisemita, una tergiversación que, según él, "sólo puede proporcionar municiones para el lobby de Pío XII". [19] [20] El periodista Gritz señaló que "[Goldhagen] no amortigua sus críticas a la Iglesia en lenguaje diplomático", y que "incluso el profesor de filosofía John K. Roth, que revisó favorablemente A Moral Reckoning en Los Angeles Times , dijo que los adjetivos "sin pretensiones... indeciso... moderado... paciente" no vienen a la mente al leer a Goldhagen [6] Otra reseña de un libro en The New York Times dijo que A Moral Reckoning es una obra "impresionante y" . inquietante acusación contra" la Iglesia Católica Romana, pero su perspectiva desequilibrada resulta en "convertir la historia en una especie de garrote". [21]
En el verano de 2002, antes de su publicación, Ronald Rychlak , autor de Hitler, la guerra y el Papa , lo denunció como objetivamente incorrecto y publicó un extenso catálogo de correcciones al ensayo de Goldhagen "¿Qué habría hecho Jesús?" [8] Después de la publicación del libro, Rychlak publicó una reseña en la revista Totalitarian Movements and Political Religions , señalando nuevamente errores fácticos y criticando el tono y las conclusiones del libro. [22] Tras la publicación del libro, el rabino Dalin y Joseph Bottum , coautores posteriores junto con William Doino de The Pius War: Responses to the Critics of Pius XII , [23] en artículos separados para The Weekly Standard lo denunciaron como un fracaso " ni siquiera los estándares mínimos de erudición" y "llenos de errores fácticos". [11] [24] [25] En su reseña, Paul Collins indicó que el propósito del libro se vio socavado por una mala edición, incoherencia y redundancia. [14] Mark Riebling de National Review , quien se describió a sí mismo como un admirador del primer libro de Goldhagen, llamó A Moral Reckoning "un ejercicio de 352 páginas sobre malos modales intelectuales" y "una juerga de locura intelectual". [1]
En respuesta a la acusación de inexactitud histórica, Daniel Goldhagen dijo que los "contornos centrales" de A Moral Reckoning: The Role of the Catholic Church in the Holocaust and its Unfulfilled Duty of Repair (2002) son precisos, porque el título del libro y el primer La página comunica su propósito de análisis moral , no de análisis histórico. [6] Afirmó que había invitado en vano a representantes de la Iglesia europea a presentar su propio relato histórico al discutir la moralidad y la reparación. [6]
Los opositores etiquetaron a Goldhagen como "anticatólico", por promover una agenda anticatólica. Bottum escribió que sus "errores de hecho se combinan para crear un conjunto de tesis históricas sobre los nazis y la Iglesia católica tan tendenciosas que ni siquiera los más decididos menospreciadores de Pío XII se han atrevido a afirmarlas. Y, en los últimos capítulos de Goldhagen, las malas tesis históricas unirse para formar un anticatolicismo completo como no hemos visto desde que el anciano HG Wells decidió que el catolicismo era la raíz de todos los males". [24] En el Catholic News Service , Eugene J. Fisher, director asociado de la Secretaría de Asuntos Ecuménicos e Interreligiosos de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, dijo que Goldhagen evitó la investigación original, ya que "tales consideraciones metodológicas y fácticas definitivamente a la manera del retrato demoníaco de la Iglesia que pretende pintar". [26]
En el libro The New Anti-Catholicism: The Last Acceptable Prejudice , Philip Jenkins dijo que A Moral Reckoning , junto con las teorías de conspiración anticatólicas y otras "polémicas históricas anti-Iglesias", pertenece a la categoría de pseudohistoria de libros sobre anticatolicismo. "Historia mítica", manipulación histórica y demonización nacional , como la Leyenda Negra sobre España , y afirmó que los editores publican este tipo de libros porque venden muchos ejemplares, no porque pretendan "destruir o calumniar el catolicismo". [27] Además, el presidente de la Liga Católica por los Derechos Civiles y Religiosos, William A. Donohue, dijo que Daniel Goldhagen "no tiene ni idea sobre el catolicismo", y que "se separa" de otros críticos del Papa Pío XII "al exigir que la Iglesia católica implosiona: quiere que la Iglesia refigure sus enseñanzas, su liturgia y sus prácticas hasta tal punto que nadie reconozca un rastro de catolicismo en esta nueva construcción. Por eso Goldhagen no está simplemente en contra del Papa Pío XII: lo está. un intolerante anticatólico empedernido." [28] Además, el rabino Dalin acusó a Goldhagen de participar en un "mal uso del Holocausto para promover [su]... agenda anticatólica". [11]