Philip Romolo Neri CO ( / ˈnɪər i / NEER -ee ; italiano : Filippo Romolo Neri , pronunciado [fiˈlippo ˈrɔːmolo ˈneːri] ; 22 de julio de 1515 - 26 de mayo de 1595), a veces referido como el Segundo Apóstol de Roma después de San Pedro , fue un sacerdote católico italiano que fundó la Congregación del Oratorio , una sociedad de clérigos seculares dedicada al cuidado pastoral y al trabajo caritativo. La misión espiritual de Neri enfatizó la santidad personal y el servicio directo a los demás, particularmente a través de la educación de los jóvenes y el cuidado de los pobres y enfermos. Su trabajo jugó un papel significativo en la Contrarreforma , especialmente dentro de la ciudad de Roma.
Los primeros años de Neri en Florencia y su posterior traslado a Roma en 1533 marcaron el comienzo de su dedicación al trabajo misionero. Al principio ganó prominencia por su cuidado pastoral y sus esfuerzos por atender a las comunidades marginadas, incluidas las prostitutas y los indigentes. Su pasión por la reforma y la santidad personal atrajo a muchos seguidores, lo que llevó a la formación de la Iglesia de la Santísima Trinidad de los Peregrinos y la Congregación del Oratorio. El Oratorio se convirtió en un centro de renovación espiritual e innovación pastoral, centrándose en la oración, la música y las reuniones espirituales informales que combinaban la instrucción religiosa con la reflexión personal.
Como líder espiritual, Neri se destacó por su humildad, humor, piedad y capacidad para inspirar una profunda devoción tanto entre el clero como entre los laicos. Su amistad con figuras como Ignacio de Loyola y su influencia sobre la Compañía de Jesús desempeñaron un papel en el movimiento más amplio de reforma de la Iglesia. Neri también participó en una actividad política limitada, sobre todo cuando intervino para lograr la reconciliación de Enrique IV de Francia con la Iglesia.
Felipe Neri, canonizado en 1622, sigue siendo una figura importante en la tradición católica. Su festividad se celebra el 26 de mayo y es venerado por sus contribuciones a la espiritualidad personal y a la Iglesia católica. Su legado está asociado con la Caminata de las Siete Iglesias , una peregrinación que él inició, y su promoción de formas musicales como la "laude" y los oratorios , que tuvieron un impacto duradero en la música sacra .
Felipe era hijo de Francesco di Neri, un abogado, y su esposa Lucrezia da Mosciano, cuya familia era noble al servicio del estado. Fue criado con esmero y recibió sus primeras enseñanzas de los frailes de San Marco , el famoso monasterio dominico de Florencia . En su vida posterior estuvo acostumbrado a atribuir la mayor parte de su progreso a las enseñanzas de dos de ellos, Zenobio de' Medici y Servanzio Mini. A la edad de 18 años, en 1533, Felipe fue enviado a casa de su tío, Romolo, un rico comerciante de San Germano (ahora Cassino ), una ciudad entonces napolitana cerca de la base de Monte Cassino , para que lo ayudara en su negocio, y con la esperanza de que Felipe pudiera heredar la fortuna de Romolo. [1] Felipe se ganó la confianza y el afecto de Romolo, pero durante su estancia también experimentó una conversión religiosa. A partir de entonces, a Felipe ya no le importaron las cosas de este mundo. En 1533, dejó San Germano para vivir en Roma . [2]
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Después de llegar a Roma, Felipe se convirtió en tutor en la casa de un aristócrata florentino llamado Galeotto Caccia. Después de dos años comenzó a estudiar (durante tres años) bajo la guía de los agustinos . [1] Después de esto, comenzó aquellas labores entre los enfermos y los pobres que, en su vida posterior, le valieron el título de "Apóstol de Roma". También atendió a las prostitutas de la ciudad. En 1538 entró en la obra de misión local por la que se hizo famoso, viajando por toda la ciudad, buscando oportunidades de entablar conversación con la gente y de guiarlos a considerar los temas que les presentaba. [2] Durante diecisiete años Felipe vivió como laico en Roma, probablemente sin pensar en convertirse en sacerdote. Alrededor de 1544, conoció a Ignacio de Loyola . Muchos de los discípulos de Felipe encontraron su vocación en la naciente Compañía de Jesús . [3]
En 1548, junto con su confesor , Persiano Rossa, Felipe fundó la Confraternidad de la Santísima Trinidad de Peregrinos y Convalecientes ( en italiano : Santissima Trinità de' Pellegrini e de' Convalescenti ), [4] cuyo objetivo principal era atender las necesidades de los miles de peregrinos pobres que acudían a Roma, especialmente en los años jubilares , y también aliviar a los pacientes dados de alta de los hospitales pero que todavía estaban demasiado débiles para el parto. [2] Los miembros se reunían para orar en la Iglesia de San Salvatore in Campo [5] donde se introdujo por primera vez en Roma la devoción de las Cuarenta Horas de Exposición del Santísimo Sacramento . [6]
En 1551, Felipe recibió todas las órdenes menores , fue ordenado diácono y finalmente sacerdote (el 23 de mayo). Pensó en ir a la India como misionero , pero sus amigos lo disuadieron al ver que había mucho trabajo por hacer en Roma. En consecuencia, se estableció, con algunos compañeros, en el Hospital de San Girolamo della Carità. Allí, en 1556, fundó provisionalmente la Congregación del Oratorio , un instituto con el que su nombre está especialmente relacionado. El plan al principio no era más que una serie de reuniones vespertinas en un salón (el Oratorio), en el que había oraciones, himnos y lecturas de las Sagradas Escrituras, los padres de la iglesia y el Martirologio , seguido de un lecto sobre alguna cuestión religiosa propuesta para su consideración. Las selecciones musicales (escenarios de escenas de la historia sagrada) se llamaban oratorios . [2] Giovanni Palestrina fue uno de los seguidores de Felipe y compuso música para los servicios. [7] El programa se desarrolló y los miembros de la sociedad emprendieron varios tipos de trabajo misionero en toda Roma, en particular la predicación de sermones en diferentes iglesias todas las noches, una idea completamente nueva en ese momento. [2] También pasó gran parte de su tiempo oyendo confesiones y efectuó muchas conversiones de esta manera. [4]
En 1564, los florentinos pidieron a Felipe que dejara San Girolamo para supervisar su iglesia recién construida en Roma, San Giovanni dei Fiorentini . [3] Al principio se mostró reacio, pero con el consentimiento del Papa Pío IV aceptó, permaneciendo a cargo de San Girolamo, donde se llevaban a cabo los ejercicios del Oratorio. En ese momento, la nueva sociedad incluía entre sus miembros a César Baronio (el historiador eclesiástico), Francesco Maria Tarugi (posteriormente arzobispo de Aviñón ) y Ottavio Paravicini, todos los cuales luego se convirtieron en cardenales, y también Gallonio (Antonio Galloni, autor de una conocida obra sobre los Sufrimientos de los Mártires ), Ancina , Bordoni y otros hombres de habilidad y distinción. En 1574, los florentinos construyeron un gran oratorio o sala de misiones para la sociedad, junto a San Giovanni, para ahorrarles la fatiga del viaje diario hacia y desde San Girolamo y para proporcionar un lugar de reunión más cómodo, y la sede fue trasladada allí. [2]
A medida que la comunidad crecía y se ampliaba su labor misionera, se hizo sentir la necesidad de una iglesia completamente propia, y se ofreció y aceptó la pequeña iglesia parroquial de Santa María en Vallicella , situada convenientemente en el centro de Roma. Sin embargo, el edificio, que no era lo suficientemente grande para su propósito, fue demolido y se erigió una espléndida iglesia en el lugar. Fue inmediatamente después de tomar posesión de sus nuevas dependencias que Felipe organizó formalmente, con el permiso de una bula papal fechada el 15 de julio de 1575, una comunidad de sacerdotes seculares, llamada la Congregación del Oratorio. La nueva iglesia fue consagrada a principios de 1577, y el clero de la nueva sociedad renunció de inmediato al cargo de San Giovanni dei Fiorentini; el propio Felipe no abandonó San Girolamo hasta 1583, y sólo por mandato del Papa de que él, como superior, residiera en la casa principal de su congregación. En un principio fue elegido por un período de tres años (como era común en las sociedades modernas), pero en 1587 fue nombrado superior vitalicio. Sin embargo, estaba completamente libre de ambiciones personales y no tenía ningún deseo de ser superior general de varias casas dependientes, por lo que deseaba que todas las congregaciones formadas según su modelo fuera de Roma fueran autónomas, se gobernaran a sí mismas y no se previera que Felipe mantuviera el control sobre cualquier nueva fundación que pudieran hacer ellas mismas en otro lugar, una regulación que luego fue confirmada formalmente por un breve de Gregorio XV en 1622. [2]
Aunque Felipe se abstuvo de involucrarse en asuntos políticos, rompió esta regla en 1593-1595 cuando persuadió al papa Clemente VIII para que revocara la excomunión y el anatema pronunciados contra Enrique IV de Francia [1] y la negativa a recibir a su embajador, a pesar de que el rey había renunciado formalmente al calvinismo . Felipe vio que la actitud del papa probablemente llevaría a Enrique a recaer y reavivar la guerra civil en Francia, y ordenó a César Baronio , un miembro del Oratorio que era entonces el confesor del papa, que rechazara la absolución del papa y renunciara al cargo de confesor a menos que el papa retirara el anatema. Clemente cedió de inmediato, aunque todo el Colegio de Cardenales había apoyado su política; y Enrique, que no se enteró de los hechos hasta varios años después, testificó viva gratitud por la intervención oportuna y política. Felipe continuó en el gobierno del Oratorio hasta su muerte. Fue sucedido por Baronio. [8]
Felipe Neri encarnaba varias contradicciones, ya que combinaba la veneración popular con una intensa piedad individual. Se involucró profundamente con la Iglesia mientras buscaba reformar una Roma corrupta y un clero indiferente. [7]
Felipe poseía un sentido del humor juguetón, combinado con un ingenio agudo. Consideraba que un temperamento alegre era más cristiano que uno melancólico, y llevó este espíritu a toda su vida: "Un corazón alegre se perfecciona más fácilmente que uno abatido". Este fue el secreto de la popularidad de Neri y su lugar en el folclore de los pobres romanos. Se le atribuyeron muchos milagros . Cuando se examinó su cuerpo después de la muerte, se encontró que tenía dos costillas rotas, lo que se atribuyó en ese momento a la expansión de su corazón mientras oraba fervientemente en las catacumbas alrededor del año 1545. [9] [3] Benedicto XIV , que reorganizó las reglas para la canonización , decidió que el agrandamiento del corazón de Felipe se debía a un aneurisma . Ponnelle y Bordet, en su biografía de 1932 San Felipe Neri y la Sociedad Romana de su Tiempo (1515-1595) , concluyen que era en parte natural y en parte sobrenatural. Lo que es cierto es que el propio Felipe y sus penitentes lo asociaban con el amor divino. [6]
"La vulgaridad práctica", dice Frederick William Faber en su panegírico sobre Felipe, "era la marca especial que distinguía su forma de piedad ascética de los tipos acreditados antes de su época. Parecía como otros hombres... Era enfáticamente un caballero moderno, de escrupulosa cortesía y alegría deportiva, familiarizado con lo que estaba sucediendo en el mundo, tomando un interés real en él, dando y recibiendo información, muy bien vestido, con un agudo sentido común siempre vivo en él, en una habitación moderna con muebles modernos, sencillo, es cierto, pero sin señales de pobreza; en una palabra, con toda la facilidad, la gracia, el refinamiento de un caballero moderno de buena cuna, logros considerables y amplio conocimiento". [9]
En consecuencia, Felipe estaba dispuesto a satisfacer las necesidades de su época en una medida y de una manera que ni siquiera los versátiles jesuitas , que deseaban mucho alistarlo en su compañía, podían rivalizar; y, aunque era un sacerdote italiano y líder de una nueva orden religiosa, su genio era completamente antimonástico y antimedieval: predicación frecuente y popular, oración poco convencional y devoción privada no sistematizada, aunque ferviente. [9]
Felipe oró: «Déjame superar el día de hoy y no temeré el día de mañana». [7]
Felipe no tuvo ninguna dificultad con respecto a la enseñanza de su Iglesia. Su gran mérito fue el tacto instintivo que le mostró que el sistema del monacato nunca podría ser la levadura de la vida secular en el mundo de su tiempo, sino que se necesitaba algo más hogareño, sencillo y cotidiano para los nuevos tiempos que estaban surgiendo. [9]
Felipe Neri murió hacia el final del día del 25 de mayo de 1595, festividad del Corpus Christi de ese año, después de haber pasado el día oyendo confesiones y recibiendo visitas. [10] Alrededor de la medianoche comenzó a sufrir una hemorragia y Baronio leyó las oraciones comendatorias sobre él. Baronio le pidió que bendijera a sus hijos espirituales antes de morir y, aunque ya no podía hablar, los bendijo con la señal de la cruz y murió.
Felipe Neri fue beatificado por Pablo V en 1615 y canonizado por el papa Gregorio XV en 1622. [6] Su memoria se celebra el 26 de mayo. Su cuerpo se venera en la Chiesa Nuova ("Iglesia Nueva") de Roma.
Felipe Neri es una de las figuras influyentes de la Contrarreforma y es conocido por convertir a la santidad personal a muchas de las personas influyentes dentro de la propia Iglesia. [7] Su actitud hacia los animales se menciona en el Catecismo de la Iglesia Católica como un ejemplo a seguir, junto con la gentileza mostrada hacia los animales por San Francisco . [11]
La Iglesia de Inglaterra recuerda a Felipe con una conmemoración el 26 de mayo . [12]
La congregación fundada por Felipe Neri es de un estilo original, poco parecida a un monasterio del tipo más antiguo, y sus reglas (no redactadas por Felipe Neri, sino aprobadas por el Papa Pablo V en 1612) [13] dejan una considerable libertad de acción en comparación con las fundaciones religiosas tradicionales. [9]
La Congregación del Oratorio de San Felipe Neri es una sociedad pontificia de vida apostólica de sacerdotes católicos y hermanos laicos que viven juntos en una comunidad unida pero sin votos formales. Se los conoce comúnmente como Oratorianos (Padres Oratorianos). Los Oratorianos se comprometen a ser miembros de una comunidad local particular, independiente y autónoma (un Oratorio, generalmente llamado así por el lugar en el que está ubicado). En algunos lugares, el Oratorio local ha sido designado para administrar una parroquia en particular; en otros se les puede encargar el ministerio universitario.
El movimiento oratorio se extendió en el período temprano, especialmente en Italia. En Francia, se fundó una fundación separada y distinta del Oratorio de San Felipe Neri , aunque inspirada en el modelo de San Felipe. Más conocido como el Oratorio Francés , fue fundado en 1611 en París , Francia, por Pierre de Bérulle (1575-1629), más tarde cardenal de la Iglesia católica. [14] El Oratorio Francés tuvo una influencia determinante en la escuela francesa de espiritualidad a lo largo del siglo XVII. A diferencia del Oratorio de San Felipe, opera bajo la autoridad central de un Superior General . Entre sus primeros miembros se encontraban Nicolas Malebranche , Louis Thomassin , Jules Mascaron y Jean Baptiste Massillon . Suprimido durante la Revolución Francesa , fue revivido por Pierre Pététot, cura de San Roque, en 1852, como el "Oratorio de Jesús y María Inmaculada".
Philip Neri promovía el canto de la lauda espiritual ( laude ) en sus servicios oratorios. Los destacados compositores Tomás Luis de Victoria y Giovanni Pierluigi da Palestrina probablemente participaron en esta música. [15] El historiador Francesco Danieli especula que esto habría producido una experiencia estética única y variada. [16]
Felipe a veces dirigía "excursiones" a otras iglesias, a menudo con música y un picnic en el camino. [7] En 1553, Neri inició la tradición de hacer una peregrinación de un día a siete iglesias, comenzando en la Basílica de San Pedro y terminando en la Basílica de Santa María la Mayor . [17] [18]
La tradición de visitar las siete iglesias fue iniciada por Neri [19] para combinar la convivencia y el compartir una experiencia religiosa común a través del descubrimiento del legado de los primeros santos. Neri trazó un itinerario que incluía visitas a la Basílica de San Pedro, luego a San Pablo Extramuros, San Sebastián, San Juan de Letrán, la Santa Cruz de Jerusalén, San Lorenzo Extramuros y, finalmente, Santa María la Mayor. Él y algunos amigos y conocidos se reunían antes del amanecer y emprendían su caminata. En cada iglesia, había oración, canto de himnos y un breve sermón de Neri. [20]
Se organizó una comida sencilla en los jardines de la Villa Mattei . La familia Mattei abrió sus terrenos para que los peregrinos pudieran descansar y les proporcionó pan, vino, queso, huevos, manzanas y salami. Durante estos "picnics", los músicos tocaban y los cantantes actuaban.
La calle que une la Basílica de San Pablo Extramuros con San Sebastián fuera de las murallas todavía se llama "Via Delle Sette Chiese" (Camino de las Siete Iglesias). Estas peregrinaciones fueron concebidas como un contrapunto al estridente comportamiento del Carnaval. [20] Los Caminos se hicieron muy populares y comenzaron a atraer a otros. De ahí surgió la costumbre de visitar siete iglesias el Jueves Santo . En Roma, el Camino de las Siete Iglesias se realiza tradicionalmente el miércoles de Semana Santa.
Johnny Dorelli interpretó a Philip Neri en una película italiana de 1983 State buoni se potete .
Gigi Proietti interpretó a Philip Neri en una película italiana de 2010 hecha para televisión, Saint Philip Neri: I Prefer Heaven .
Atribución:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Ritchie, C. Sebastian (1911). "San Felipe Romolo Neri". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company.
