Philip Romolo Neri CO ( / ˈn ɪər i / NEER -ee ; italiano : Filippo Romolo Neri , pronunciado [fiˈlippo ˈrɔːmolo ˈneːri] ; 22 de julio de 1515 - 26 de mayo de 1595), conocido como el " Segundo Apóstol de Roma" después de San Pedro , Fue un sacerdote católico italiano destacado por fundar la Congregación del Oratorio , una sociedad de clero secular .
Felipe era hijo de Francesco di Neri, un abogado, y su esposa Lucrezia da Mosciano, cuya familia era noble al servicio del estado. Fue educado cuidadosamente y recibió sus primeras enseñanzas de los frailes de San Marco , el famoso monasterio dominico de Florencia . Más tarde estaba acostumbrado a atribuir la mayor parte de su progreso a las enseñanzas de dos de ellos, Zenobio de' Medici y Servanzio Mini. A la edad de 18 años, en 1533, Felipe fue enviado a ver a su tío Romolo, un rico comerciante de San Germano (ahora Cassino ), una entonces ciudad napolitana cerca de la base de Monte Cassino , para ayudarlo en sus negocios y con el esperanza de que Felipe herede la fortuna de Romolo. [1] Felipe se ganó la confianza y el afecto de Romolo, pero durante su estancia también experimentó una conversión religiosa. A partir de entonces Felipe ya no se preocupó por las cosas de este mundo. En 1533 abandonó San Germano para vivir en Roma . [2]
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Después de llegar a Roma, Felipe se convirtió en tutor en la casa de un aristócrata florentino llamado Galeotto Caccia. Después de dos años comenzó a proseguir sus estudios (durante tres años) bajo la dirección de los agustinos . [1] Después de esto, comenzó aquellas labores entre los enfermos y los pobres que, más tarde, le valieron el título de "Apóstol de Roma". También ministró a las prostitutas de la ciudad. En 1538 inició la obra misionera local por la que se hizo famoso, viajando por toda la ciudad, buscando oportunidades para entablar conversación con la gente y guiarla a considerar los temas que les planteaba. [2] Durante diecisiete años Felipe vivió como laico en Roma, probablemente sin pensar en convertirse en sacerdote. Hacia 1544 conoció a Ignacio de Loyola . Muchos de los discípulos de Felipe encontraron sus vocaciones en la naciente Compañía de Jesús . [3]
En 1548, junto con su confesor , Persiano Rossa, Felipe fundó la Cofradía de la Santísima Trinidad de Peregrinos y Convalecientes ( italiano : Santissima Trinità de' Pellegrini e de' Convalescenti ), [4] cuyo objetivo principal era atender las necesidades de los miles de peregrinos pobres que acudían a Roma, especialmente en los años del jubileo , y también para aliviar a los pacientes dados de alta de los hospitales pero que todavía estaban demasiado débiles para el parto. [2] Los miembros se reunieron para orar en la Iglesia de San Salvatore in Campo [5] donde la devoción de las Cuarenta Horas de Exposición del Santísimo Sacramento se introdujo por primera vez en Roma. [6]
En 1551, Felipe recibió todas las órdenes menores , y fue ordenado diácono y finalmente sacerdote (el 23 de mayo). Pensó en ir a la India como misionero , pero sus amigos lo disuadieron al ver que había mucho trabajo por hacer en Roma. Por ello se instaló, con algunos compañeros, en el Hospital de San Girolamo della Carità. Allí, en 1556, fundó provisionalmente la Congregación del Oratorio , instituto al que su nombre está especialmente relacionado. Al principio, el plan no era más que una serie de reuniones nocturnas en una sala (el Oratorio), en las que había oraciones, himnos y lecturas de las Escrituras, los padres de la iglesia y el Martirologio , seguidas de una lección sobre alguna cuestión religiosa. propuesto para su consideración. Las selecciones musicales (escenografías de escenas de la historia sagrada) se denominaban oratorios . [2] Giovanni Palestrina era uno de los seguidores de Felipe y compuso música para los servicios. [7] El programa se desarrolló y los miembros de la sociedad emprendieron diversos tipos de trabajo misionero en toda Roma, en particular la predicación de sermones en diferentes iglesias cada tarde, una idea completamente nueva en ese momento. [2] También pasó gran parte de su tiempo escuchando confesiones y efectuó muchas conversiones de esta manera. [4]
En 1564, los florentinos solicitaron que Felipe dejara San Girolamo para supervisar su iglesia recién construida en Roma, San Giovanni dei Fiorentini . [3] Al principio se mostró reacio, pero con el consentimiento del Papa Pío IV aceptó, aunque permaneció a cargo de San Girolamo, donde se mantenían los ejercicios del Oratorio. En esta época, la nueva sociedad incluía entre sus miembros a César Baronio (el historiador eclesiástico), Francesco María Tarugi (después arzobispo de Aviñón ) y Ottavio Paravicini (todos ellos más tarde cardenales) y también a Galonio (Antonio Galloni, autor de un bien escrito). -conocida obra sobre los Sufrimientos de los Mártires ), Ancina , Bordoni y otros hombres de capacidad y distinción. En 1574, los florentinos construyeron un gran oratorio o sala de misiones para la sociedad, junto a San Giovanni –para ahorrarles el cansancio del viaje diario hacia y desde San Girolamo, y para proporcionar un lugar de reunión más conveniente– y la sede fue trasladado allí. [2]
A medida que la comunidad crecía y su trabajo misionero se extendía, se hizo sentir la necesidad de una iglesia enteramente propia, y se ofreció y aceptó la pequeña iglesia parroquial de Santa María en Vallicella , convenientemente situada en el centro de Roma. El edificio, sin embargo, no era lo suficientemente grande para su propósito, fue derribado y en el lugar se erigió una espléndida iglesia. Inmediatamente después de tomar posesión de su nueva sede, Felipe organizó formalmente, con el permiso de una bula papal del 15 de julio de 1575, una comunidad de sacerdotes seculares, llamada Congregación del Oratorio. La nueva iglesia fue consagrada a principios de 1577, y el clero de la nueva sociedad renunció inmediatamente al cargo de San Giovanni dei Fiorentini; El propio Felipe no abandonó San Girolamo hasta 1583, y entonces sólo por orden del Papa de que él, como superior, debía residir en la casa principal de su congregación. Al principio fue elegido para un mandato de tres años (como era común en las sociedades modernas), pero en 1587 fue nombrado superior vitalicio. Sin embargo, estaba completamente libre de ambiciones personales y no tenía ningún deseo de ser superior general de varias casas dependientes, por lo que deseaba que todas las congregaciones formadas según su modelo fuera de Roma fueran autónomas, se gobernaran a sí mismas y no tuvieran ninguna disposición para que Felipe pudiera controlarlas. conservar el control sobre cualquier nueva fundación que ellos mismos pudieran crear en otro lugar, una regulación posteriormente confirmada formalmente por un breve de Gregorio XV en 1622. [2]
Aunque Felipe se abstuvo de involucrarse en asuntos políticos, rompió esta regla en 1593-1595 cuando persuadió al Papa Clemente VIII para que revocara la excomunión y el anatema pronunciados contra Enrique IV de Francia [1] y la negativa a recibir a su embajador, incluso aunque el rey había renunciado formalmente al calvinismo . Felipe vio que era más que probable que la actitud del Papa llevara a Enrique a recaer y reavivar la guerra civil en Francia, y ordenó a César Baronio , un miembro del Oratorio que entonces era el confesor del Papa, que rechazara la absolución del Papa y renunciara al cargo. de confesor a menos que el Papa retirara el anatema. Clemente cedió de inmediato, aunque todo el Colegio Cardenalicio había apoyado su política; y Henry, que no conoció los hechos hasta varios años después, testificó vivamente agradecido por la intervención política y oportuna. Felipe continuó en el gobierno del Oratorio hasta su muerte. Fue sucedido por Baronio. [8]
Felipe Neri encarnó varias contradicciones, combinando la veneración popular con una piedad intensamente individual. Se involucró profundamente con la Iglesia mientras buscaba reformar una Roma corrupta y un clero indiferente. [7]
Philip poseía un divertido sentido del humor, combinado con un ingenio astuto. Consideraba más cristiano un carácter alegre que uno melancólico, y llevó este espíritu a toda su vida: "Un corazón alegre se perfecciona más fácilmente que uno abatido". Éste fue el secreto de la popularidad de Neri y de su lugar en el folclore de los pobres romanos. Se le atribuyeron muchos milagros . Cuando su cuerpo fue examinado después de su muerte, se encontró que dos de sus costillas habían sido rotas, lo que se atribuyó en ese momento a la expansión de su corazón mientras rezaba fervientemente en las catacumbas hacia el año 1545. [9] [3] Benito XIV , que reorganizó las reglas para la canonización , decidió que el agrandamiento del corazón de Felipe era causado por un aneurisma . Ponnelle y Bordet, en su biografía de 1932 St. Philip Neri and the Roman Society of His Times (1515-1595) , concluyen que fue en parte natural y en parte sobrenatural. Lo cierto es que el propio Felipe y sus penitentes lo asociaron con el amor divino. [6]
"La práctica vulgaridad", dice Frederick William Faber en su panegírico sobre Felipe, "fue la marca especial que distingue su forma de piedad ascética de los tipos acreditados antes de su época. Se parecía a otros hombres... Era enfáticamente un caballero moderno". , de escrupulosa cortesía y alegría deportiva, enterado de lo que pasaba en el mundo, interesándose realmente por ello, dando y recibiendo información, muy bien vestido, con un astuto sentido común siempre vivo a su alrededor, en una habitación moderna con Mobiliario moderno, sencillo, es cierto, pero sin señales de pobreza; en una palabra, con toda la facilidad, la gracia y el pulido de un caballero moderno de buena cuna, considerables logros y amplios conocimientos. [9]
En consecuencia, Felipe estaba dispuesto a satisfacer las necesidades de su época en una medida y de una manera que ni siquiera los versátiles jesuitas , que tanto deseaban tenerlo en su compañía, podían rivalizar; y, aunque era un sacerdote italiano y jefe de una nueva orden religiosa, su genio era enteramente antimonástico y no medieval: predicación frecuente y popular, oración poco convencional y devoción privada no sistematizada, aunque ferviente. [9]
Felipe oró: "Déjame pasar hoy y no temeré mañana". [7]
Felipe no tuvo dificultades con respecto a la enseñanza de su Iglesia. Su gran mérito fue el tacto instintivo que le mostró que el sistema del monaquismo nunca podría ser la levadura de la vida secular en el mundo de su época, sino que se necesitaba algo más hogareño, simple y de carácter cotidiano para los nuevos tiempos de entonces. emergente. [9]
Felipe Neri murió hacia el final del día 25 de mayo de 1595, fiesta del Corpus Christi de ese año, después de haber pasado el día confesando y recibiendo visitas. [10] Alrededor de la medianoche comenzó a sufrir una hemorragia y Baronio leyó las oraciones de recomendación sobre él. Baronio pidió que bendijera a sus hijos espirituales antes de morir y, aunque ya no podía hablar, los bendijo con la señal de la cruz y murió.
Felipe Neri fue beatificado por Pablo V en 1615 y canonizado por el Papa Gregorio XV en 1622. [6] Su memoria se celebra el 26 de mayo. Su cuerpo es venerado en la Chiesa Nuova ("Iglesia Nueva") de Roma.
Felipe Neri es una de las figuras influyentes de la Contrarreforma y se destaca por convertir a la santidad personal a muchas de las personas influyentes dentro de la propia iglesia. [7]
Felipe es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 26 de mayo . [11]
La congregación fundada por Felipe Neri tiene un estilo original, poco parecido a un monasterio del tipo antiguo, y sus reglas (no redactadas por Felipe Neri, pero aprobadas por el Papa Pablo V en 1612) [12] dejan una libertad de acción considerable en comparación con Fundamentos religiosos tradicionales. [9]
La Congregación del Oratorio de San Felipe Neri es una sociedad pontificia de vida apostólica de sacerdotes católicos y hermanos laicos que viven juntos en una comunidad unida pero sin votos formales. Se les conoce comúnmente como Oratorianos (Padres Oratorianos). Los oratorianos se comprometen a ser miembros de una comunidad local particular, independiente y autónoma (un Oratorio, generalmente llamado así por el lugar en el que se encuentra). En algunos lugares, el Oratorio local ha sido designado para administrar una parroquia en particular; a otros se les puede asignar la tarea del ministerio universitario.
El movimiento del Oratorio se difundió en los primeros tiempos, especialmente en Italia. En Francia se fundó una fundación separada y distinta del Oratorio de San Felipe Neri , aunque inspirada en el modelo de San Felipe. Mejor conocido como el Oratorio Francés , fue fundado en 1611 en París , Francia, por Pierre de Bérulle (1575-1629), más tarde cardenal de la Iglesia Católica. [13] El Oratorio francés tuvo una influencia determinante en la escuela de espiritualidad francesa a lo largo del siglo XVII. A diferencia del Oratorio de San Felipe, funciona bajo la autoridad central de un Superior General . Los primeros miembros incluyeron a Nicolas Malebranche , Louis Thomassin , Jules Mascaron y Jean Baptiste Massillon . Suprimido durante la Revolución Francesa , fue restablecido por Pierre Pététot, cura de San Roque, en 1852, como el "Oratorio de Jesús y María Inmaculada".
Felipe Neri fomentó el canto de la Lauda espiritual ( laude ) en sus servicios de oratoria. En esta música probablemente participaron los destacados compositores Tomás Luis de Victoria y Giovanni Pierluigi da Palestrina . [14] El resultado del planteamiento de Felipe fue sin duda una experiencia estética única y variada. [15]
A veces Felipe dirigía "excursiones" a otras iglesias, a menudo con música y un picnic en el camino. [7] En 1553, Neri inició la tradición de hacer una peregrinación de un día a siete iglesias, comenzando desde la Basílica de San Pedro y terminando en la Basílica de Santa María la Mayor . [16] [17]
Neri [18] inició la tradición de visitar las siete iglesias para combinar la convivencia y el intercambio de una experiencia religiosa común mediante el descubrimiento de la herencia de los primeros santos. Neri trazó un itinerario que incluía visitas a la Basílica de San Pedro, luego a San Pablo Extramuros, San Sebastián, San Juan de Letrán, la Santa Cruz en Jerusalén, San Lorenzo Extramuros y finalmente Santa María la Mayor. Él y algunos amigos y conocidos se reunirían antes del amanecer y emprenderían su caminata. En cada iglesia habría oración, canto de himnos y un breve sermón de Neri. [19]
Se preparó una comida sencilla en los jardines de Villa Mattei . La familia Mattei abrió sus terrenos para que los peregrinos descansaran y les proporcionó pan, vino, queso, huevos, manzanas y salami. Durante estos "picnics", tocarían músicos y actuarían cantantes.
La calle que une la Basílica de San Pablo Extramuros con San Sebastiano fuori le mura todavía se llama "Via Delle Sette Chiese" (Paseo de las Siete Iglesias). Estas peregrinaciones fueron diseñadas para ser un contrapunto al estridente comportamiento del Carnaval. [19] Los Paseos se hicieron muy populares y comenzaron a atraer a otros. De ahí surgió la costumbre de visitar siete iglesias el Jueves Santo . En Roma, la Caminata por las Siete Iglesias se realiza tradicionalmente el miércoles de Semana Santa.
Johnny Dorelli interpretó a Philip Neri en una película italiana de 1983 State buoni se potete .
Gigi Proietti interpretó a Philip Neri en una película italiana de 2010 realizada para televisión, San Felipe Neri: Prefiero el cielo .
Atribución:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Ritchie, C. Sebastian (1911). "San Felipe Romolo Neri". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company.
