Esta es una lista de los 189 hechizos conocidos en el Libro de los Muertos y para qué sirven.
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1 . Para el día del entierro. A menudo se acompaña de una lujosa viñeta que muestra una procesión funeraria. [1] Un hechizo para salir al día. [2]
1B . Recitación para el día del entierro. [3] Hechizo para permitir que los nobles muertos desciendan al Inframundo el día del entierro. [4]
2 . Un hechizo para salir al día y vivir después de la muerte. [5]
3 . Otro igual. [5]
4 . Hechizo para pasar por el camino alto de Rosetjau. [5] Rosetjau es el "nombre de la Necrópolis de Giza o Menfis, extendida posteriormente al Otro Mundo en general". [6]
5 . Hechizo para no realizar trabajos en el reino de los muertos.
6 . Un hechizo shabti . Atestiguado por primera vez como el hechizo 472 de los Textos de los Ataúdes . El texto del hechizo dice:
Hechizo para hacer que un shabti haga un trabajo para un hombre en el reino de los muertos: Oh shabti, concédeme, si soy convocado o si se me asigna hacer cualquier trabajo que deba realizarse en el reino de los muertos, si en verdad se te impone algún obstáculo como hombre en tus deberes, deberás encargarte de mí en cada ocasión de hacer cultivables los campos, de inundar las orillas o de transportar arena de este a oeste; 'Aquí estoy', dirás.
— Libro de los Muertos , hechizo 6. [7]
7 . Protección contra los animales [8]
8 . Hechizo para abrir Occidente durante el día. [5]
9 . Identifica al propietario con el dios Horus , hijo de Osiris ; y afirma que Osiris triunfará sobre su enemigo Set , y pide a los dioses que le abran un camino. En el Papiro de Ani este hechizo dice:
Palabras pronunciadas por Ani: 'Oh alma [ ba ], muy majestuosa, he aquí, he venido para verte; Abro el Inframundo para poder ver a mi padre Osiris y ahuyentar la oscuridad, porque soy amado por él. He venido para ver a mi padre Osiris y para arrancarle el corazón a Seth, que ha dañado a mi padre Osiris. He abierto todos los caminos que hay en el cielo y en la tierra, porque soy el hijo muy amado de mi padre Osiris. Soy noble, soy un espíritu [ akh ], estoy equipado; Oh todos ustedes dioses y todos ustedes espíritus [ akhu ], prepárenme un camino.
— Libro de los Muertos , hechizo 9. [7]
10 . Otro hechizo para que un hombre salga al día contra sus enemigos en el reino de los muertos. [9]
11 . Hechizo para enfrentarse a un enemigo en el reino de los muertos. [9]
12 . Hechizo para entrar y salir. [9]
13 . Hechizo para entrar y salir de Occidente. [9]
14 . Hechizo para quitar la ira del corazón del dios. [10]
15 . Un himno al dios sol. No es un texto estándar; Se puede utilizar cualquiera de varios himnos. [11]
dieciséis . No es un texto sino una gran viñeta que representa el amanecer, en referencia al renacimiento diario de Ra [12]
17 . Un texto sobre la naturaleza del dios creador Atum . Este es uno de los hechizos más largos, complejos y que se incluyen con mayor frecuencia; el texto suele ser tan oscuro que incorpora comentarios o glosas que explican el significado de las palabras u ofrecen alternativas. [13] El propósito de este hechizo era garantizar que el propietario pudiera demostrar su conocimiento de los secretos religiosos si era desafiado en el más allá. [14] Se conoce por primera vez como el hechizo 335 de los Textos de los Ataúdes. [13] Parte del hechizo, tal como se encuentra en el Papiro de Ani, dice:
Todo el mal que había sobre mí ha sido quitado.
¿Qué significa eso? Quiere decir que fui limpiado el día de mi nacimiento en los dos grandes y nobles pantanos que hay en Heracleopolis el día en que la gente común hace ofrendas al Gran Dios que allí se encuentra.
¿Qué son? ' Eternidad' es el nombre de uno; 'mar' es el nombre del otro. Son el lago de Natron y el lago de Maat.
Dicho de otro modo: ' La eternidad gobierna' es el nombre de uno; 'Mar' es el nombre del otro.
Dicho de otro modo: ' Semilla de la Eternidad' es el nombre de uno; 'mar' es el nombre del otro. En cuanto a ese Gran Dios que está allí, es el mismo Ra.
— Libro de los Muertos , hechizo 17. [15]
18 . A menudo se combina con el hechizo 17 [16]
19 . Permite a los muertos llevar una "corona de reivindicación", una guirnalda floral que se otorga después de completar el Pesaje del Corazón . [17]
20 . El difunto apela a Thoth para que lo reivindique ante los tribunales de los dioses. [18]
21-30: Preservación de las partes del ser.
21 . Se trata del ritual de apertura de la boca , que permitía al ataúd albergar vida y nutrirse. [3]
Mi boca está abierta, por la boca que Shu abrió con ese arpón de hierro suyo con el que abrió las bocas de los dioses.
— Libro de los Muertos , hechizo 23 [3]
24 . Aseguró alguna habilidad esencial para el difunto.
25 . Hizo que el difunto recordara su nombre después de la muerte. El nombre era considerado como una parte vital del ser. Comienza:
He puesto mi nombre en el santuario del Alto Egipto, he hecho que mi nombre sea recordado en el santuario del Bajo Egipto, en esta noche de contar los años y de contar los meses...
— Libro de los Muertos , hechizo 25 [19]
26 . Ayudó a preservar el corazón de la persona fallecida y el papel del corazón en la reunificación del cuerpo y el alma de la persona fallecida. A veces se ilustra con una viñeta que muestra al dios Anubis entregando al difunto su propio corazón. [20]
27 . Protegerse contra el robo o corrupción del corazón del difunto por parte de un grupo de dioses, llamados "los que roban corazones", y evitar que el corazón traicione a su dueño en el ritual de Pesaje del Corazón [21]
28 . Protegiéndose contra la pérdida del corazón. [22]
29 . Protegiéndose contra la pérdida del corazón. [22]
29A . Protegiéndose contra la pérdida del corazón. [22]
29B . Protegiendo contra la pérdida del corazón, mediante un amuleto de corazón. Este hechizo se encuentra en manuscritos y también está inscrito en amuletos en forma de corazón enterrados con los muertos. Dice "Soy el benu , el alma de Ra, que guía a los dioses al Inframundo cuando salen. Las almas en la tierra harán lo que deseen, y el alma de [el difunto] saldrá según su deseo". [23]
30 . Un hechizo de corazón.
30B . Un llamado al corazón para que no traicione a su dueño en el ritual del Pesaje del Corazón (más tarde descrito en el Hechizo 125. A menudo inscrito en amuletos de escarabajos de corazón , así como en un manuscrito. Este hechizo también afirma haber sido encontrado por el Príncipe Hordjedef de la IV Dinastía ; quizás poco probable ya que el hechizo se atestigua por primera vez muchos años después, en el Segundo Período Intermedio . El hechizo incluye esta sección sobre su propia procedencia.
Este hechizo fue encontrado en Hermópolis, bajo los pies de este dios. Fue escrito en un bloque de mineral del Alto Egipto en los escritos del dios mismo, y fue descubierto en la época del [rey] Menkaure . Fue el hijo del rey, Hordjedef, quien lo encontró mientras recorría los templos.
— Libro de los Muertos , hechizo 30B [24]
La sección que implora al corazón dice:
¡Oh corazón mío de mi madre! ¡Oh corazón mío de mi madre! ¡Oh mi corazón de mis diferentes formas! No te levantes como testigo contra mí, no te opongas a mí en el tribunal, no seas hostil conmigo en presencia del Guardián de la Balanza, porque tú eres mi ka que estaba en mi cuerpo, el protector que hizo que mis miembros estuvieran sanos. Id al feliz lugar al que nos dirigimos, no hagáis que mi nombre apeste ante el séquito que hace a los hombres. No digas mentiras sobre mí en presencia del dios. ¡Es realmente bueno que lo escuches!
— Libro de los Muertos , hechizo 30B [25]
31–53: Protección contra el peligro
31 . Para evitar que los cocodrilos dañen a los muertos en el más allá.
¡Volver! ¡Retiro! ¡Vuelve, peligroso! No vengas contra mí, no vivas de mi magia; que no tenga que decir este nombre tuyo al Gran Dios que te envió; 'Messenger' es el nombre de uno y Bedty es el nombre del otro. El cocodrilo habla: 'Tu rostro pertenece a la justicia. El cielo encierra las estrellas, la magia encierra sus asentamientos y mi boca encierra la magia que en ella hay. Mis dientes son un cuchillo, mis colmillos son la Montaña Víbora. El difunto respondió: 'Oh tú, con columna vertebral que lucharías con tu boca contra esta magia mía, ningún cocodrilo que vive de magia te la quitará'.
— Libro de los Muertos , hechizo 31 [8]
32 . El difunto adopta la identidad de Ra y hace retroceder a ocho cocodrilos con una lanza.
¡Vuelve, cocodrilo del Oeste, que vives en las Estrellas Incansables!
El odio hacia ti está en mi vientre, porque he absorbido el poder de Osiris y soy Seth.
¡Vuelve, cocodrilo de Occidente! La nau -serpiente está en mi vientre, y no me he entregado a ti, tu llama no estará sobre mí.
— Libro de los Muertos , hechizo 32 [26]
33 . Protección contra las serpientes: "Oh rerek -serpiente, quítate, que Geb me protege, levántate, que te has comido un ratón, que Ra detesta, y has masticado los huesos de un gato pútrido" [27] Esta es la El primero de cinco hechizos que protegen al difunto de ser víctima de serpientes en el más allá. [28]
34 . Protección contra mordeduras de serpiente. [28]
35 . Protección contra ser comido por serpientes. [28]
36 . Protección contra el insecto apshai : "¡Aléjate de mí, oh Labios Torcidos! Soy Khnum, Señor de Shen, que envía las palabras de los dioses a Ra, y le informo de los asuntos a su maestro". [27]
37 . Protección contra las 'serpientes cantantes'. [28]
38 . Protección contra animales hostiles.
39 . Protección contra serpientes. [28]
40 . Protección contra "el que se tragó un burro", una serpiente que se muestra comiéndose un burro. [28]
41 . Impide que los sirvientes demoníacos de Osiris masacren al difunto. [29]
42 . Cumplió el mismo propósito que 41, pero también contiene una lista de todas las partes esenciales del cuerpo y sus paralelos divinos.
Mi cabello es Nu ; mi cara es Ra ; mis ojos son Hathor ; mis oídos son Wepwawet ; mi nariz es Quien preside su hoja de loto; mis labios son Anubis ; mis molares son Selkis ; mis incisivos son Isis la diosa; mis brazos son el Carnero, el Señor de mendes; mi pecho es Neith , Señora de Sais; mi espalda es Seth ; mi falo es Osiris ; mis músculos son los Señores de Kheraha; mi pecho es el que es grandemente majestuoso; mi vientre y mi columna son Sekhmet ; mis nalgas son el Ojo de Horus ; mis muslos y mis pantorrillas son nueces ; mis pies son Ptah ; los dedos de mis pies son halcones vivos; no hay miembro mío sin dios, y Thoth es la protección de toda mi carne.
— Libro de los Muertos , hechizo 42 [30]
43 . Previene la decapitación en el más allá e identifica al difunto con Osiris. "Soy una llama, el hijo de una llama, a quien se le dio la cabeza después de haber sido cortada. La cabeza de Osiris no le será quitada, y la mía no me será quitada." [31]
44 . Por 'No morir por segunda vez en el reino de los muertos'. [29]
45 . Para evitar la putrefacción. [32]
46 . Para evitar perecer. [29]
47 . Para impedir que se ocupe el lugar del difunto. [29]
48 . Salir justificado. [33]
49 . Salir contra los enemigos del inframundo. [33]
50 . Para escapar del matadero. [29]
51 . Para no ir patas arriba en el inframundo. [33] [34]
52 . No comer excrementos en el inframundo. [33]
53 . No comer excrementos ni beber orina en el inframundo. [33]
54–63: Empoderamiento para respirar y beber
54 . Dar al difunto poder sobre el aire o el agua [35]
55 . 'Para dar aliento', es decir, permitir que el difunto respire una vez más [36]
56 . Dar al difunto poder sobre el aire o el agua [35]
57 . Dando al difunto el poder de respirar aire y tener poder sobre el agua. [37]
58 . Dando al difunto el poder de respirar aire y tener poder sobre el agua. [38]
59 . Dando al difunto el poder de respirar aire y tener poder sobre el agua. Está dirigido a la higuera sicómoro, símbolo de la diosa del cielo Nut , y dice:
'Oh, sicómoro del cielo, que me sea dado el aire que hay en él, porque yo soy quien buscó ese trono en medio de Wenu [Hermópolis]. He guardado este huevo del Gran Carcajeador. Si crece, yo crezco; si vive, yo vida; si respira aire, yo respiro aire. [39]
60 . Dándole al difunto el poder de respirar aire y de tener poder. sobre el agua. [37]
61 . "Por no dejar que le quiten el alma a un hombre". [36]
62 . "Para beber agua en el reino de los muertos". [36]
63A . 'Para beber agua y no ser quemado por el fuego.' [37]
63B . Evita que el propietario se queme. [35]
64–89: Salir de día
64 . Salir de día, en una única fórmula. [33]
sesenta y cinco . Por 'salir de día' y tener poder sobre los enemigos. [37]
66 . Salir al día. [40]
67 . Hechizo para abrir la tumba. [40]
68 . Por "salir de día" y asegurar el poder. La parte dice:
Que tenga poder en mi corazón, que tenga poder en mis brazos, que tenga poder en mis piernas, que tenga poder en mi boca, que tenga poder en todos mis miembros, que tenga poder sobre las invocaciones-ofrendas, que Tengo poder sobre el agua... el aire... las aguas... los arroyos... las tierras ribereñas... los hombres que me harían daño... mujeres que me harían daño en el reino de los muertos... aquellos que daría órdenes de hacerme daño en la tierra.
— ' Libro de los Muertos , hechizo 68. [37]
69 . Hechizo para ser el sucesor de Osiris. [41]
70 . Una versión alternativa del hechizo 69. [42]
71 . Por "salir de día". [43]
72 . Hechizo para salir al día y abrir el sepulcro. [44]
73 . Por abrir el oeste durante el día, por abrir la cámara (repetido como en el capítulo 9). [33]
74 . Hechizo para ser ágil al salir de la tierra. [45]
75 . Hechizo para ir a Heliópolis y recibir allí un trono. [45]
76 . Permite la transformación en cualquier forma deseada. Este es el primero de un grupo de "hechizos de transformación", 76–88 , que consisten en dar al difunto el poder de adoptar diversas formas, permitiéndole viajar por el mundo de los vivos durante el día y regresar al inframundo. por la noche. [46]
77 . Hechizo para transformarse en halcón de oro. [45]
78 . Hechizo para transformarse en halcón divino. Este hechizo tiene forma dramática, con varios personajes, como Osiris , Horus , un mensajero y "El Doble León". Parece ser parte del texto como un drama religioso recitado como un ritual en el templo. Aquí se utiliza simplemente como un hechizo mágico. [47]
79 . Hechizo para convertirse en anciano del tribunal. [48]
80 . Transformándose en un dios y dando luz y oscuridad. [48]
81A . Hechizo para transformarse en loto. [49]
81B . Hechizo para transformarse en loto. [49]
82 . Hechizo para convertirse en Ptah , comer pan, beber cerveza, purificar las partes traseras y estar vivo en Heliópolis. [50]
83 . Hechizo para transformarse en fénix. [50]
84 . Hechizo para transformarse en garza. [51]
85 . Hechizo para transformarse en alma viviente y no entrar en el lugar de ejecución. [52]
86 . Hechizo para transformarse en golondrina. [53]
87 . Hechizo para transformarse en serpiente. [54]
88 . Hechizo para transformarse en cocodrilo. [54]
89 . Permitió que el ba -espíritu del difunto se reuniera con el difunto. Normalmente con una viñeta que muestra al ba , representado como un pájaro con cabeza humana, volando sobre una momia. Lee:
¡Venid por mi alma, oh guardianes del cielo! Si tardas en dejar que mi alma vea mi cadáver, encontrarás el ojo de Horus alzándose así contra ti... La barca sagrada estará alegre y el gran dios procederá en paz cuando permitas que esta alma mía ascienda vindicada a los dioses... Que vea mi cadáver, que descanse sobre mi momia, que nunca será destruida ni perecerá.
— Libro de los Muertos , hechizo 89. [55]
90-123: Navegando por el inframundo
90 . Hechizo para sacar de la boca las palabras necias. Este hechizo amonesta y repele una entidad maligna que "corta cabezas y corta cuellos". [56]
91 . Hechizo para no retener el alma de una persona en el reino de los muertos. [57]
92 . Hechizo para abrir el sepulcro a la sombra para que pueda salir al día y tener fuerza en las piernas. [58]
93 . Hechizo para no permitir que una persona sea transportada hacia el Este, al reino de los muertos. [59]
94 . Hechizo para pedir un cántaro y una paleta. [59]
97 . Hechizo para hacer que un hombre sea un espíritu en el reino de los muertos. [59]
98–99 . Permitió que los difuntos utilizaran transbordadores en el inframundo. [60]
100–2 . Respecto al viaje del difunto en la barca de Ra . [60]
103 . Hechizo para estar en presencia de Hathor . Dice: "Soy uno que pasa, puro y calvo; oh jugador de Sistrum , estaré en la suite de Hathor". [61]
104 . Hechizo para sentarse entre los grandes dioses. [62]
105 . Para satisfacer el ka . El ka requería ofrendas de comida, agua, natrón e incienso; estos se mostraron suministrados en la viñeta de este hechizo. Estas ofrendas también ayudan a limpiar el ka de cualquier mala acción. [38]
106 . Hechizo para dar regalos a alguien en Memphis y en el reino de los muertos. [62]
107 . Para entrar y salir por la puerta de los occidentales. [33]
108–9 . Asegura que el difunto conozca las almas de Occidente y Oriente. [63] 109 también se refiere al paradisíaco 'Campo de Juncos'.
110 . Una representación del 'Campo de Juncos', una vida futura en una tierra de abundancia muy similar a la tierra de los vivos. Normalmente ilustrado con una gran viñeta. [64]
111 . Por conocer los poderes de Pe. [33]
112–6 . Nombres de las almas de lugares sagrados de Egipto; Pe , Nekhen , Hermópolis y Heliópolis . [63]
117 . Hechizo para tomar el camino en Rosetjau. [sesenta y cinco]
118 . Hechizo para llegar a Rosetjau. [sesenta y cinco]
119 . Hechizo para salir de Rosetjau. [sesenta y cinco]
120 . Para entrar y salir (repetido como capítulo 12). [33]
121 . Para entrar después de salir (repetido como capítulo 13). [33]
122 . Hechizo para entrar después de salir. [sesenta y cinco]
123 . Hechizo para entrar a la Gran Mansión. [66]
124-6: Sentencia
124 . Hechizo para bajar al Tribunal de Osiris. [66]
125 . Este hechizo describe el ritual de juicio del Pesaje del Corazón . Anubis lleva al difunto a la presencia de Osiris , y allí hace una "confesión negativa", diciendo que es inocente de una lista de 42 crímenes, delante de 42 jueces. Luego se pesa su corazón contra una pluma, que representa la verdad, la justicia y la diosa Ma'at . Si es inocente, lo llevan a Osiris; un demonio llamado Ammut , el Devorador, está dispuesto a comerse el corazón del culpable. [67]
126 . Un ritual de juicio adicional, a veces también representado en la viñeta para deletrear 125. El difunto se acerca a un lago de fuego custodiado por cuatro babuinos. Si el difunto era malo, sería quemado por las llamas; sin embargo, los bienaventurados muertos recibieron alimento de él. [68]
127-143: Viajes en elDuaty en la Barca de Ra
127 . 'Adorando a los dioses de las cavernas'; instrucciones sobre cómo tratar con entidades sobrenaturales que el difunto tuvo que cruzar en su camino. La parte dice: "Oh ustedes, porteros que guardan sus portales, que tragan almas y que devoran los cadáveres de los muertos que pasan junto a ustedes cuando son asignados a la Casa de la Destrucción... Que guíen [a los difuntos], que le abras los portales, que la tierra le abra sus cavernas, que le hagas triunfar sobre sus enemigos". [69]
128 . Hechizo para adorar a Osiris. [70]
129 . Se refiere a la barca de Ra . [71]
130 . Convirtió las partes dispares del ser del difunto en un akh efectivo con un ba eterno . [72] 130-136 (incluidos 136A y 136B ) ilustran el viaje del difunto en la barca solar y podrían ilustrarse con la misma viñeta, indicando quizás alguna repetición. [73]
131 . Hechizo para estar en presencia de Ra. [74]
132 . Hechizo para hacer que un hombre se dé vuelta para ver su casa en la tierra. [75]
133 . Escrito para hacer digno al espíritu, para recitarlo el primero de mes. [75]
134 . 'Para hacer digno un espíritu'; un hechizo funerario, que deben pronunciar los vivos, para ayudar al difunto a triunfar sobre sus enemigos. Lee:
Hablar sobre un halcón con la Corona Blanca en la cabeza; Atum , Shu y Tefnut , Geb y Nut , Osiris e Isis , Seth y Nepthys dibujados en ocre en un cuenco nuevo colocado en la barca sagrada, junto con una imagen de este espíritu ( ba ) a quien deseas que sea digno, siendo ungido con aceite. Ofréceles incienso en el fuego y patos asados, y adora a Ra. Significa que aquel por quien se haga esto viajará y estará con Ra todos los días en cualquier lugar al que desee viajar, y significa que los enemigos de Ra serán expulsados de hecho. Una cuestión un millón de veces cierta.
— Libro de los Muertos , hechizo 134. [76]
135 . Otro hechizo que se debe decir cuando la luna está nueva el primer día del mes. [77]
136A . Otro hechizo para hacer que un espíritu sea digno de la Fiesta del Sexto Día. [78]
136B . Hechizo para navegar en la Gran Barca de Ra y para pasar sobre el círculo de fuego. [79]
137A . Al igual que el hechizo 30B, supuestamente se dijo por primera vez que este hechizo fue encontrado por el Príncipe Horjedef de la IV Dinastía. [80] Hechizo de cuatro antorchas para las ceremonias que se realizan para un espíritu. Harás cuatro tazones de barro batidos con incienso y llenos de leche de vaca blanca; en ellos se apagarán las antorchas. [81]
137B . La diosa del nacimiento, Ipet, ahuyenta a Set usando una antorcha encendida. [82]
138 . Hechizo para entrar a Abydos y estar en suite de Osiris. [83]
139 . Himno a Atum (repetido como capítulo 123) [33]
140 . Libro a reclutar en el segundo mes de invierno, último día, al completar el Ojo Sagrado en el mes de invierno, último día. [83]
141 . Libro para ser hablado el día de la Fiesta de la Luna Nueva. [83]
142 . Libro para hacer excelente al espíritu transfigurado, permitiéndole andar libre en sus pasos, salir de día, en cualquier forma que desee, conocer los nombres de Osiris en todos los lugares donde quiera estar [33]
143 . (Ilustración después de la letanía que cubre los capítulos 141-142) [33]
144-150: puertas, cavernas, montículos y guardianes
144 . Enumera los nombres de las criaturas que actúan como guardianes, guardias y locutores en cada una de las siete puertas. sus nombres son bastante terroríficos, por ejemplo "El que vive de serpientes" o "Con cara de hipopótamo, furioso de poder". Al conocer estas puertas, el difunto puede persuadirlas para que le dejen pasar. A los guardianes el difunto les dice:
Oh ustedes, puertas, ustedes que guardan las puertas debido a Osiris, oh ustedes que las guardan y que informan a Osiris de los asuntos de las Dos Tierras todos los días; Os conozco y sé vuestros nombres.
— Libro de los Muertos , hechizo 144 [84]
Si se pronuncia correctamente, este hechizo garantiza que "no será expulsado ni rechazado en los portales del Inframundo". [84]
145 . Una forma alternativa de 146 . [85]
146 . Describe veintiún "portales de la Casa de Osiris en el Campo de Juncos", cada uno con una deidad y un portero. Los nombres y descripciones de estas entidades son más elaborados y tan aterradores como los de 144 . [86]
147 . Un hechizo de puerta. [87]
148 . "Para hacer provisiones para un espíritu en el reino de los muertos". Este hechizo proporcionaba los nombres del Toro del Cielo y sus siete vacas, proporcionándoles un suministro eterno de comida y cerveza.
Los nombres del ganado son:
Mansión de Kas, Señora de Todo.
La silenciosa que habita en su lugar
La de Chemmis a quien el dios ennobleció
La Muy Amada, pelirroja
Ella que protege en la vida, la multicolor.
Aquella cuyo nombre tiene poder en su oficio.
Tormenta en el cielo que eleva al dios
El toro, marido de las vacas.
— Libro de los Muertos , Hechizo 148. [88]
149 . Un largo hechizo que enumera 14 montículos por los que el difunto tendría que pasar en el inframundo. Al igual que las puertas de los hechizos 144-7 , estos montículos están custodiados por dioses y monstruos. [89]
150 . No tiene texto, pero es un resumen pictórico de los montículos del Inframundo. Sin embargo, en este hechizo hay 15 montículos, mientras que en 149 solo hay 14. [90]
151-189: hechizos amuletos y protectores
Ilustración del hechizo 151 sobre un ataúd, ca. 710-680 a. C.
151 . Respecto a la protección de los difuntos en su tumba. Este hechizo consta de una ilustración muy grande, compuesta por una serie de imágenes y textos más pequeños, muchos de los cuales derivan de los Textos de los Ataúdes más antiguos . El objetivo de este hechizo es reunir las ayudas mágicas necesarias para un entierro y también perpetuar los rituales funerarios protectores. Algunos de estos textos también se utilizaron en ataúdes o en ladrillos de barro colocados en nichos en las paredes de una cámara funeraria de alto estatus. [91]
152 . Hechizo para construir una mansión en la tierra. [92]
153A y 153B . Ambos hechizos abordan el riesgo de quedar atrapado en una trampa, una red gigante que se extiende entre el cielo y la tierra. [55]
154 . 'Por no dejar perecer el cadáver'; este hechizo describe la descomposición del cuerpo, pero asegura al difunto que triunfará sobre él. [22]
155 . Para un amuleto del pilar djed . [93]
156 . Para un amuleto del nudo de Isis. [93]
157 . Por un collar de buitre dorado amulético. [94]
158 . Para un collar de halcón dorado amulético. [94]
159 . Para un amuleto de columna de papiro. [94]
160 . Para un amuleto de columna de papiro. [94]
161 . Describe cómo los cuatro vientos se liberan a través de aberturas en el cielo para darle al muerto el aliento de vida. A menudo combinado con pasajes del hechizo 151 [95]
162 . Un hechizo para hacer surgir una llama debajo de la cabeza de un espíritu. [96] 162 a 174 parecen haber sido compuestos durante el Período Tardío . [dieciséis]
163 . Hechizo para evitar que el cadáver de un hombre se pudra en el reino de los muertos para rescatarlo del devorador de almas . [97]
164 . Un hechizo para preservar el cuerpo de una persona después de la muerte, que se dice sobre una figura de Mut de tres cabezas . [98]
165 . Hechizo para amarrar y no dejar dañar el Ojo Sagrado, para mantener el cadáver y beber agua. [99]
166 . Hechizo para reposacabezas y para evitar la decapitación. [99]
167 . Hechizo para traer un Ojo Sagrado. [100]
168 . Este hechizo enumera los dioses y monstruos de las cavernas en el dominio de Osiris. [100]
169 . Hechizo para erigir un féretro. [101]
170 . Hechizo para armar un féretro. [102]
171 . Hechizo para ponerse una prenda pura. [102]
172 . Aquí comienzan los hechizos de alabanza que se realizan en el reino de los muertos. [102]
173 . Una larga lista de saludos de Horus a Osiris. [103]
174 . Hechizo por letra, un espíritu sale por la gran puerta en el cielo. [104]
175 . Hechizo para no volver a morir. [105]
176 . Otro hechizo para no volver a morir. [105]
177 . Hechizo para levantar un espíritu y hacer que un alma viva en el reino de los muertos. [105]
178 . Hechizo para levantar el cadáver, para tener poder en los ojos y oídos y hacer firme la cabeza cuando ha sido colocada en su lugar. [106]
179 . Hechizo para salir ayer y entrar hoy, que se pregunta a sí mismo y a sus miembros. [107]
180 . Hechizo para pasar el día, adorar a Ra en Occidente y alabar a aquellos que están en el Inframundo. [107]
181 . Hechizo para entrar al tribunal de Osiris y los dioses que gobiernan el Inframundo. [108]
182 . Un raro hechizo titulado 'Libro para la permanencia de Osiris, dando aliento al Inerte en el presente de Thoth y repeliendo al enemigo de Osiris'. Este hechizo invoca el poder de Thoth para garantizar que la momia del difunto esté protegida por una gran cantidad de dioses y espíritus, que son similares en apariencia a los temibles guardianes de las puertas, cavernas y montículos mencionados en hechizos anteriores. [109]
188 . Enviar un alma, construir sepulcros y salir al día entre los hombres. [112]
189 . Por no comer heces ni beber orina. [34]
Referencias
Notas
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Bibliografía
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Taylor, John H. (traductor), Libro de los muertos del antiguo Egipto: viaje por el más allá . Prensa del Museo Británico, Londres, 2010. ISBN 978-0-7141-1993-9
Otras lecturas
Allen 1974. TG Allen. El Libro de los Muertos o Salir de Día. chicago
Barguet 1967. P. Barguet. Le livre des morts des anciens egyptiens. París
