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Salmo 44

El Salmo 44 es el salmo número 44 del Libro de los Salmos , que comienza en inglés en la versión King James : «Con nuestros oídos hemos oído, oh Dios, nuestros padres nos han contado». En el sistema de numeración ligeramente diferente utilizado en la versión griega Septuaginta de la Biblia, y generalmente en sus traducciones latinas, este salmo es el Salmo 43. En la Vulgata, comienza «Deus auribus nostris audivimus patres nostri adnuntiaverunt». [1] El salmo fue compuesto por los hijos de Coré y está clasificado en la serie de lamentaciones del pueblo.

El salmo forma parte habitual de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y otras protestantes y a menudo se le ha puesto música.

Texto

hebreo

La siguiente tabla muestra el texto hebreo [2] [3] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).

Versión King James

  1. Con nuestros oídos, oh Dios, hemos oído, Nuestros padres nos han contado La obra que hiciste en sus días, en los tiempos antiguos.
  2. Cómo con tu mano echaste las naciones, y las plantaste; Cómo afligiste los pueblos, y los arrojaste.
  3. Porque no por su espada tomaron posesión de la tierra, ni los libró su brazo, sino tu diestra, y tu brazo, y la luz de tu rostro, por cuanto te compadeciste de ellos.
  4. Tú eres mi Rey, oh Dios; Manda justicia a Jacob.
  5. Por medio de ti aplastaremos a nuestros enemigos; por tu nombre pisotearemos a quienes se levanten contra nosotros.
  6. Porque no confiaré en mi arco, Ni mi espada me salvará.
  7. Pero tú nos has librado de nuestros enemigos, y has avergonzado a los que nos aborrecían.
  8. En Dios nos gloriaremos todo el día, y alabaremos tu nombre para siempre. Selah.
  9. Pero tú nos has desechado y nos has avergonzado, y no has salido con nuestros ejércitos.
  10. Nos haces retroceder ante el enemigo, y los que nos aborrecen se despojan a sí mismos.
  11. Nos diste como ovejas destinadas para ser servidas, y nos esparciste entre las naciones.
  12. Vendes a tu pueblo por nada, y no aumentas tu riqueza con su precio.
  13. Nos has puesto por oprobio a nuestros vecinos, por burla y escarnio a quienes nos rodean.
  14. Nos has puesto por proverbio entre las naciones, y por meneamiento de cabeza entre los pueblos.
  15. Mi confusión está continuamente delante de mí, y la confusión de mi rostro me ha cubierto,
  16. Por la voz del que injuria y blasfema, por causa del enemigo y del vengador.
  17. Todo esto nos ha sobrevenido, y sin embargo no te hemos olvidado, ni hemos faltado a tu pacto.
  18. No se ha vuelto atrás nuestro corazón, Ni se han apartado nuestros pasos de tu camino;
  19. Aunque nos hayas quebrantado en el lugar de los dragones, Y nos hayas cubierto con la sombra de la muerte.
  20. Si nos hemos olvidado del nombre de nuestro Dios, o hemos extendido nuestras manos a dios extraño;
  21. ¿No investigará Dios esto? Porque él conoce los secretos del corazón.
  22. Sí, por causa de ti somos muertos todo el día; somos contados como ovejas de matadero.
  23. Despierta, ¿por qué duermes, oh Señor? Levántate, no nos deseches para siempre.
  24. ¿Por qué escondes tu rostro, y te olvidas de nuestra aflicción y de nuestra opresión?
  25. Porque nuestra alma está abatida hasta el polvo, nuestro vientre está pegado a la tierra.
  26. Levántate en nuestro auxilio, Y redímenos por tu misericordia.

Estructura

Generalmente el Salmo se organiza de la siguiente manera: [4] [5] [6]

  1. Versículos 2–9: Revisión histórica de la curación.
  2. Versículos 10–23: describen el desastre actual.
  3. Versículos 24–27: Petición final para la terminación del desastre mediante la intervención de Dios.

Otro esquema propuesto para reflejar el flujo del Salmo 44 es el siguiente (utilizando la versificación inglesa):

  1. Recordando que Dios realizó obras poderosas en el pasado por su pueblo (vv. 1–3)
  2. Deseando que Dios realice obras poderosas ahora (vv. 4–8)
  3. Lamentando el castigo “reciente” que Dios dio a su pueblo (vv. 9–16)
  4. Apelando a Dios que su castigo no es resultado de su pecado (vv. 17–22)
  5. Invocando a Dios para que volviera a realizar sus obras poderosas en favor de ellos (vv. 23–26). [7]

Como mensaje central del salmo, Hermann Gunkel señaló el contraste entre los acontecimientos pasados ​​y presentes. [8]

En las tradiciones judías, se considera un sufrimiento ante el pasado dorado, lo que muestra aún más la difícil situación actual. [ aclaración necesaria ]

Estructura y tema

El salmo comienza con un relato de los días de antaño en el versículo 2, que Dios había expulsado a las naciones y plantado a los israelitas , situando esto mucho después de los períodos de conquista y los jueces. La referencia a la dispersión de los israelitas entre las naciones en el versículo 11 podría apuntar a una fecha posterior a la cautividad asiria en 722 a. C. o después de la cautividad babilónica en 586 a. C. Sin embargo, algunos han señalado que la referencia a que Dios no salió con sus ejércitos en el versículo 9 indicaría que la nación judía todavía tenía ejércitos permanentes en el momento de la escritura de este salmo, y por lo tanto el contexto sería anterior al exilio de Judá a Babilonia . Además, la insistencia del salmista en los versículos 17 y 18 de que su situación no se debía al pecado nacional es una confirmación más de que el salmista no se está refiriendo a un tiempo después del exilio babilónico, [7] que los profetas dejaron en claro que era, de hecho, resultado de la idolatría y el alejamiento del Señor. De ninguna manera concluyente, se registra un conflicto en Isaías 36 , 2 Crónicas 32 y 2 Reyes 18 que coincide con la línea de tiempo sugerida anteriormente para el Salmo 44. [ ¿según quién? ] El autor del comentario Explaining the Book señala que ni Charles Spurgeon ni Matthew Henry sintieron que podían tener claro el contexto de este salmo. [7] La ​​Biblia de Jerusalén sugiere que los versículos 17-22 "quizás pudieron haber sido agregados más tarde para adaptar el salmo a las persecuciones del período macabeo ". [9]

Usos

judaísmo

Nuevo Testamento

El versículo 22 es referenciado por el apóstol Pablo en el libro del Nuevo Testamento “la Epístola a los Romanos 8:36 ” [13] en el contexto de realidades que pueden hacer pensar a los cristianos que están separados del amor de Dios .

Libro de oración común

En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , este salmo está previsto que se lea en la mañana del noveno día del mes. [14]

Forma literaria

El Salmo 44 es un salmo de lamento comunitario , indicando que el sufrimiento, en este caso el de ser derrotado por los enemigos, es comunitario. [15]

Este Salmo refleja cada uno de los cinco elementos clave [16] de un Salmo de lamento o queja:

"Con nuestros oídos, oh Dios, hemos oído; nuestros padres nos han contado las obras que hiciste en sus días, en los días antiguos" (44:1)

En este caso, el salmista está hablando directamente a Dios.

En estos versículos, el salmista lamenta que Dios ha tardado en actuar y tiene la responsabilidad de salvar a este pueblo de sus enemigos.

El salmista recita una historia de los actos salvadores de Dios, que incluye una referencia a Dios ordenando victorias para Jacob .

Estas peticiones pueden ser bastante específicas. En el versículo 26, el salmista da una orden directa a Dios: "Levántate, ven en nuestro auxilio".

Este Salmo en particular incluye un breve voto de acción de gracias en el versículo 8, cuando el salmista escribe: “En Dios nos gloriaremos siempre, y para siempre daremos gracias a tu nombre” (44:8).

Una nota sobre los superíndices

El superíndice del Salmo 44 dice: "Al líder de los coreítas. Un Maskil". Está dirigido al líder de los coreítas, quienes probablemente eran un grupo de personas que desempeñaban un papel en la música o la adoración del templo. [ cita requerida ] El término "Maskil" significa "canto artístico" y su inclusión en el superíndice de este Salmo indica que originalmente fue escrito con habilidad artística. [ cita requerida ]

Ajustes musicales

Heinrich Schütz escribió una paráfrasis del Salmo 44 en alemán, "Wir haben, Herr, mit Fleiß gehört", SWV 141, para el Salterio de Becker , publicado por primera vez en 1628.

Referencias

  1. ^ Salterio paralelo en latín/inglés / Salmo 43 (44) Archivado el 7 de mayo de 2017 en Wayback Machine medievalist.net
  2. ^ "Salmos - Capítulo 44". Mechón Mamre.
  3. ^ "Salmos 44 - JPS 1917". Sefaria.org .
  4. ↑ Gianfranco Ravasi , Il libro dei Salmi , volumen I, Bolonia 1981, p. 782
  5. ^ Erich Zenger: Die Psalmen I. Salmo 1–50 Echter-Verlag, (Würzburg 1993), p271
  6. ^ Peter Craigie , Salmos 1–50 , Waco, 1983, pág. 332.
  7. ^ abc "Mensaje del Salmo 44 / Comentario del Salmo 44 / Sermón del Salmo 44". Explicando el libro . 24 de enero de 2018 . Consultado el 2 de marzo de 2018 .
  8. ^ Hermann Gunkel: Die Psalmen, (61986), pág.186.
  9. ^ Biblia de Jerusalén (1966), Nota a pie de página del Salmo 44
  10. ^ El Majzor Artscroll completo para Rosh Hashaná, página 351
  11. ^ El Sidur completo de Artscroll, página 133
  12. ^ El Sidur completo de Artscroll, página 64
  13. ^ Kirkpatrick, AF (1901). El libro de los Salmos: con introducción y notas. La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades. Vol. Libro IV y V: Salmos XC-CL. Cambridge: At the University Press. p. 839. Consultado el 28 de febrero de 2019 .
  14. ^ Iglesia de Inglaterra, Libro de oración común: El Salterio impreso por John Baskerville en 1762, págs. 196 y siguientes
  15. ^ Michael D. Coogan, Una breve introducción al Antiguo Testamento (Nueva York: Oxford, 2009), pág. 370
  16. ^ "Estructura del Salmo de Lamento". Explicando el libro . 3 de junio de 2017 . Consultado el 2 de marzo de 2018 .

Enlaces externos

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