Mateo 28:10 es el décimo versículo del capítulo veintiocho del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Este versículo es parte de la narración de la resurrección . Habiendo salido del sepulcro vacío , María Magdalena y “ la otra María ” se dirigen al encuentro de los demás discípulos, cuando Jesús se encuentra con ellas. En este versículo, Jesús resucitado habla con ellas.
El griego koiné original , según Westcott y Hort , dice:
En la versión King James de la Biblia se traduce como:
La Biblia en inglés mundial moderna traduce el pasaje como:
Este versículo es muy similar a Mateo 28:7 , donde el libertador cambia de ángel a Jesús. [1] Este versículo podría ser una creación del autor de Mateo, derivado de 28:7. La frase "a mis hermanos" es muy inusual y también aparece en Juan 20:17 ; John Nolland sugiere que puede haber una fuente compartida utilizada por los dos evangelistas . [2] Jerónimo correlaciona la instrucción de Jesús a los discípulos, "Decid a mis hermanos ( nuntiate fratribus meis )" de encontrarse con Jesús en Galilea con el Salmo 22:22 : "Anunciaré ( Adnuntiabo ) tu nombre a mis hermanos ( fratribus meis )". [3]
No se incluye ninguna información nueva en este mensaje que no estuviera presente en 28:7. Nolland señala que lo importante no es el mensaje, sino quién lo da. [2] Jesús aquí sirve como el segundo testigo que proporciona prueba de la resurrección. [4] El versículo no es una copia exacta del versículo 7: Nolland considera que los cambios son simplemente alteraciones para evitar que el lector se aburra con una repetición exacta de la línea anterior, [2] pero RT France no está de acuerdo, y considera que llamar a los discípulos "hermanos" y el mandato directo de ir a Galilea son diferencias importantes con respecto a 28:7. [5] Robert Gundry está de acuerdo en que no hay contenido nuevo en este versículo, pero no está de acuerdo en que se trate de una creación de Mateo basada en la escena del ángel. Más bien, argumenta que este contenido proviene originalmente de un final ahora perdido de Marcos 16. Si bien el Evangelio de Mateo no necesita este pasaje, Gundry cree que Marcos no podría haber terminado en 8 , con las mujeres en silencio sobre lo que habían visto. Sería necesario que ocurriera un segundo acontecimiento para romper su silencio, y Gundry considera que esta sección de Mateo se basa en ese contenido. [6]
Nolland considera que la expresión "a mis hermanos" es una "innovación sorprendente". Muestra que Jesús está con los discípulos, aunque lo abandonaron, y muestra que Jesús considera que la relación no se rompió por los eventos de la crucifixión . [2] Schweizer señala que en el griego original, la palabra traducida como hermanos es neutral en cuanto al género y puede referirse tanto a los seguidores masculinos como femeninos de Jesús. [7] Jesús se ha referido a los hermanos varias veces más en Mateo, en particular en 12:46 , 12:49 , 12:55 y 28:16 . [5]
Las palabras de Jesús concluyen anticipando una aparición de resurrección en Galilea, que se cumple en los versículos 18-20. Esta es la última mención de las mujeres en el evangelio, y no hay ningún informe de que se haya entregado el mensaje. El hecho de que los discípulos estén presentes en Galilea, en Mateo 28:16 , indica que el mensaje fue entregado. [2] Heinrich Meyer sostiene que esta debía ser la primera aparición a los once discípulos en este evangelio, no posterior a las apariciones en Jerusalén reportadas por Lucas y Juan, y por lo tanto apoya la opinión de que este evangelio ha adoptado una tradición galilea con respecto a las apariciones de Jesús. Meyer argumenta además que la omisión de las apariciones en Judea no habría sido la intención del propio Mateo y, por lo tanto, que este es uno "de [los] pasajes en nuestro Evangelio que muestran rastros de una autoría distinta a la apostólica". [8]