2 Samuel 23 es el capítulo 23 de la segunda parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea (o el capítulo 23 del "Segundo Libro de Samuel" en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana ). Contiene una declaración profética descrita como las "últimas palabras de David " (versículos 1-7) y detalles de los 37 " valientes " que eran los guerreros principales de David (versículos 8-39). [1]
El texto original de este capítulo fue escrito en idioma hebreo . Este capítulo está dividido en 39 versículos.
Algunos testigos antiguos del texto de este capítulo en hebreo son del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [2] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluidos 1Q7 (1QSam; 50 a. C.) con los versículos existentes 9-12 [3] [4] [5] [6] y 4Q51 (4QSam a ; 100-50 a. C.) con los versículos existentes 1-6, 14-16, 21-22, 38-39. [3] [4] [7] [8]
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : S ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [9]
La Biblia de Jerusalén afirma que las últimas palabras fueron atribuidas a David en el estilo de Jacob (véase la bendición de Jacob , Génesis 49) y Moisés (véase la bendición de Moisés , Deuteronomio 33). Sus editores señalan que "el texto ha sufrido considerablemente y las reconstrucciones son conjeturales". [10]
1 Reyes 2:1–9 contiene las últimas palabras de David a Salomón , su hijo y sucesor como rey .
Las últimas palabras de David no consisten en una bendición (o "bendición") a Israel (a diferencia de la bendición de Jacob en Génesis 49 o la bendición de Moisés en Deuteronomio 33), sino que David es retratado como un profeta que habla una profecía (oráculo) similar a Moisés en Deuteronomio 32-33. [11]
La lista de los guerreros de David consta de varias secciones. [1] La primera parte trata de «los Tres» (el término utilizado en la LXX y la Vulgata ) con sus nombres —José-Basabeth, Eleazar y Sama— y sus hazañas (versículos 8b-12, posiblemente hasta 17b). [1] La segunda parte trata de los «tres de los treinta» (versículos 13-17a) que eran diferentes de los primeros tres, pero cuya pertenencia a los treinta también es incierta, por lo que probablemente se encuentran en algún lugar entre estos dos grupos. [1] La lista de los Treinta comienza con Asael en el versículo 24, luego los siguientes guerreros pueden ordenarse geográficamente, siendo los lugares en los versículos 24-35 los más cercanos a Belén, y los de los versículos 36-39 no eran israelitas. [1]
