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Mateo 4:19

Mateo 4:19 es el versículo decimonoveno del cuarto capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Jesús acaba de empezar a predicar en Galilea y se ha encontrado con los pescadores Simón Pedro y Andrés . En este verso llama a la pareja a unirse a él.

Contenido

El griego koiné original , según Westcott y Hort , dice:

και λεγει αυτοις δευτε οπισω μου
και ποιησω υμας αλιεις ανθρωπων

En la versión King James de la Biblia el texto dice:

Y él les dijo: Síganme,
y os haré pescadores de hombres.

La Biblia inglesa mundial traduce el pasaje como:

Él les dijo: "Venid en pos de mí,
y os haré pescadores de hombres."

Para obtener una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 4:19.

Análisis

La frase " pescadores de hombres ", también en Marcos 1:17, es una de las líneas más conocidas de todo el Nuevo Testamento y la metáfora más importante de la evangelización . La imagen probablemente tuvo un papel importante en la adopción del Ichthys como símbolo del cristianismo primitivo. La referencia también se ha trasladado a menudo de los discípulos a Jesús, llamándolo el "pescador de hombres", y la imagen de Jesús como pescador ocupa el segundo lugar después de la de Jesús como pastor .

La traducción "pescadores de hombres" es bien conocida y utilizada por la mayoría de los autores, pero no es del todo precisa en un contexto moderno, ya que el griego original es neutral en cuanto al género. Los traductores también prefieren evitar la palabra pescador , ya que pescador la ha reemplazado como término estándar en inglés, aunque en los últimos años pescador ha ganado cierta popularidad como término neutral en cuanto al género para los pescadores.

En Jeremías 16:16 se hace una referencia similar a la pesca, en la que podría basarse este pasaje. En Jeremías la referencia es a cazar a los pecadores, en los Evangelios parece ser una metáfora más suave de salvar almas. La interpretación básica de la metáfora como referencia a los discípulos trabajando para pescar almas para Jesús como antes habían pescado peces está universalmente aceptada; sin embargo, hay varias opiniones sobre el significado exacto de la metáfora. La metáfora tiene un significado algo diferente dependiendo de la visión de cada uno sobre el tipo de pesca en la que participaron los discípulos. Wallace sostiene que la visión común de pescar con hilo y anzuelo y traer cada pez individualmente está fuera de lugar, Simón y Andrés habrían usado redes. pescar y habría conseguido grandes cantidades de peces a la vez mediante grandes actos. [1] Wuellner presenta una visión alternativa argumentando que los discípulos pueden haber pescado peces individualmente, e incluso a mano. [2] Manek cree que para apreciar plenamente la metáfora hay que entender cómo se veía el mar en aquella época. Sostiene que a lo largo del Antiguo Testamento el mar se presenta como impío, para crear vida Dios primero necesitaba alejar los mares, y en historias, como la de Jonás , las profundidades del mar se representan como sinónimo del inframundo. Así, el acto de pescar lleva al pez del dominio del pecado y de la muerte al de Dios. De manera similar, los discípulos tienen la tarea de llevar las almas del pecado y del mal al dominio de Dios. La referencia al agua también podría estar vinculada a la idea del bautismo , que en Mateo 28:19 está explícitamente vinculado a la misión de los discípulos. [3] : 138 

Manek también señala que algunos cuestionan si la metáfora tiene el significado universal que normalmente se entiende. Algunos eruditos creen que Jesús solo llamó a Simón y Andrés a ser pescadores porque ya tenían estas habilidades, es decir, si Jesús hubiera conocido a un maestro, les habría pedido que le enseñaran y si hubiera conocido a un soldado, le habría pedido que lo hiciera. batalla por él. [3]

El término "sígueme" se refiere a seguir como un discípulo lo haría con un rabino . Cualquier buen rabino o maestro tendría un grupo de discípulos a su alrededor aprendiendo y realizando tareas para su maestro. France señala que la declaración de Jesús es inusual porque invita a los discípulos a tomar parte activa en su ministerio. [4] Si bien los líderes religiosos griegos y judíos tradicionalmente estaban rodeados por un grupo de discípulos, era más común que los discípulos buscaran un maestro y que un maestro expresara indiferencia hacia sus seguidores. Este versículo describe claramente cómo Jesús reclutaba activamente a sus seguidores. [5] : 147 

Como verso tan famoso, ha aparecido varias veces en el arte y la cultura. Entre las obras literarias que hacen referencia al verso se encuentran " El cuento del invocador " de Chaucer , Don Juan de Byron , Harold de Tennyson , Un retrato del artista adolescente de Joyce y " La inocencia del padre" de GK Chesterton . Marrón." [6]

Comentario de los Padres de la Iglesia

Glossa Ordinaria : Sígueme, no tanto con tus pies sino con tu corazón y con tu vida. [7]

Pseudo-Crisóstomo : Pescadores de hombres, es decir, maestros, para que con la red de la palabra de Dios saquen a los hombres de este mundo de tormentas y peligros, en el que los hombres no caminan sino que son llevados, arrastrando el Diablo por placer. en el pecado donde los hombres se devoran unos a otros como los peces más fuertes hacen con los más débiles, retirados de allí pueden vivir en la tierra, siendo hechos miembros del cuerpo de Cristo. [7]

Referencias

  1. ^ Wallace, Daniel B. - La pesca en el Nuevo Testamento: una analogía mal entendida del evangelismo
  2. ^ Wuellner, Wilhelm H. (1967). El significado de "pescadores de hombres" . Prensa de Westminster.
  3. ^ ab Manek, Jindrich (1957). "Pescadores de Hombres". Nuevo testamento . 2 (2).
  4. ^ Francia, RT (1985). El evangelio según Mateo: introducción y comentario . Leicester: Inter-Varsity.
  5. ^ Keener, Craig S. (1999). Un comentario sobre el Evangelio de Mateo . Wm. B. Publicación de Eerdmans.
  6. ^ Jeffrey, David Lyle, ed. (1992). "Pescador de hombres". Diccionario de tradición bíblica en la literatura inglesa . Grand Rapids: WB Eerdmans.
  7. ^ ab Tomás de Aquino (1874). "Catena Aurea: comentario de los cuatro Evangelios; recopilado de las obras de los Padres". Oxford: Parker. Dominio publicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .

Bibliografía